Critiques de livres (accès libre)

Pour toute famille, rencontrer un éducateur, c’est subir potentiellement le statut de parent inadéquat. C’est particulièrement vrai en cas de retrait d’enfant intervenant dans un contexte de judiciarisation, circonstance dans laquelle l’alliance des professionnels avec les familles n’est pas toujours facile à construire.
Mais, cela concerne tout aussi bien d’autres cadres d’intervention. Car le fantasme qui transpire trop souvent chez les éducateurs, c’est bien de se montrer meilleur parent que les (...)

Tout travailleur social est confronté, dans sa recherche de la bonne posture, à une trop grande ou trop faible implication, en même temps qu’à une trop grande ou trop faible distanciation, par rapport à la personne qu’il accompagne. Quelle proximité lui faut-il adopter ? Sa fonction de technicien de la relation le conduit à une recherche d’objectivité fondée sur des connaissances en sciences humaines. Mais, intuitivement autant qu’empiriquement, il sait l’absurdité d’une telle quête. Sa volonté (...)

La transgression peut, d’abord, être ordinaire (expérimenter son pouvoir d’agir, prendre un risque ou affirmer un choix). Elle peut, aussi, être la conséquence d’une mise en échec (induisant l’indiscipline, l’agressivité et la provocation). Mais elle peut tout autant être compulsive (en réaction avec un contexte immédiat). Quelle qu’elle soit, toute transgression justifie une réponse. Non dans l’esprit d’une quelconque vengeance, mais avec pour objectif essentiel de responsabiliser l’auteur afin qu’il (...)

La remise en cause de l’État social, pourtant clé de voûte de tous les systèmes d’assurance et d’entraide, est la conséquence d’un glissement d’une solidarité construite comme une garantie collective inconditionnelle vers son interprétation contractuelle conçue comme une contrepartie. Il n’est plus question d’un devoir généralisé, assumé par la puissance publique, pour assurer une protection globale du citoyen face aux incertitudes de l’existence, mais de l’interpellation de chaque individu, considéré comme (...)

Ce que nous démontre la crise de civilisation à laquelle nous sommes confrontés depuis quelques décennies, c’est bien que le déficit de liens peut autant nuire au vivre ensemble que le déficit de biens. Les conséquences se font sentir dans l’ébranlement de nos repères, de notre identité collective et de nos perspectives. Ce qui réunit n’est plus le futur mais le passé, ce n’est plus le projet mais l’appartenance à une communauté religieuse et ethnique, nous explique Jean-Louis Sanchez qui propose toute une (...)

Alors que rien ne peut garantir de façon absolue contre les risques, la maladie ou la perte physique, nos contemporains paniquent face au moindre imprévu, incapables de gérer les aléas. Si la conscience de notre vulnérabilité et de notre fragilité est essentielle à rétablir, il est une autre réalité tout aussi nécessaire à rappeler : notre société est travaillée en permanence par de multiples formes d’échange, de partage, de services mutuels et de réciprocité. Nous fonctionnons toutes et tous sur la base (...)

Les grandes métropoles pourraient constituer le miroir d’une mondialisation heureuse : enrichissement permanent et PIB en hausse, symbole d’une société ouverte et déterritorialisée où la mobilité des hommes et des marchandises est source d’emplois et de progrès social. Mais, quand on y regarde de plus près, ce que fait avec précision Christophe Guilluy, on constate l’émergence d’une contre-société regroupant des catégories de populations vivant en-dessous du revenu médian et fortement précarisées. D’un côté, (...)

Renégat à la cause ou Cassandre rejeté pour avoir prévenu d’un destin funeste ? Le lecteur en décidera. Se refusant à utiliser les publications qui y sont hostiles, Sébastien Dupont reprend à son compte toute une série d’analyses d’auteurs qui défendent bec et ongle la psychanalyse, en y ajoutant son propre regard lucide et perspicace. La démonstration est d’autant plus cruelle qu’elle vient donc de l’intérieur.
L’objectif est annoncé d’emblée : comment éviter que ce mouvement ne fasse naufrage ? Le (...)

Étonnante, cette plongée dans l’histoire qui démontre le souci de l’être humain, de tous temps, de trouver une réponse à la folie. Depuis la trépanation des crânes, dans les temps préhistoriques, jusqu’aux dernières thérapies à la mode (hypothérapie, chromothérapie, bioénergie…), l’imagination n’aura eu de cesse d’innover. Que ceux pensant que Freud est l’inventeur de l’interprétation des songes se détrompent : on a retrouvé des papyrus égyptiens codifiant les significations des rêves, à partir de symboles (...)

Il ne survient plus d’évènement dramatique sans qu’une cellule psychologique ne soit déclenchée. Comment ne pas voir là une saine précaution permettant de prévenir les effets délétères du stress post-traumatique ? Après avoir lu Hélène Romano, qui a dirigé pendant onze ans la cellule d’urgence médico-psychologique (CUMP) de Seine-Saint-Denis et coordonné cinq cents dispositifs, on en est bien moins sûr. Car, réussir à apporter une contenance suffisante qui ne soit ni trop distante, ni trop intrusive ne (...)

D’un côté, on trouve le savoir qui se montre prudent et tâtonnant, qui n’hésite pas à revenir en arrière et qui n’est jamais totalement sûr de lui, tant la fragilité de ses concepts est bousculée par la complexité et l’ambiguïté de la réalité qu’il tente de décrire. C’est bien pourquoi il accepte d’être remis en question ; il souhaite et recherche la contradiction et la dispute non comme un inconvénient, mais comme une opportunité lui permettant de progresser ; il se nourrit de démonstrations qui peuvent toujours (...)

Même si elle n’est pas la seule, voilà une publication utile et bienvenue tant pour l’étudiant désireux de s’y retrouver dans les exigences professionnelles en matière d’écrit, que pour le travailleur social déjà en poste souhaitant se rafraîchir la mémoire, voire se perfectionner. D’une facture délibérément didactique, l’ouvrage de Philippe Crognier définit les tenants et aboutissants d’une pratique qui ne se contente pas d’être une simple retranscription de la pensée, mais qui en est tout autant un (...)