Critiques de livres (accès libre)

Pendant longtemps, la société traditionnelle proposa à ses membres des rites de passage qui inculquaient la soumission aux règles sociales. Une autorité théocratique s’exerçait de façon verticale, sans délais et sans contestation possible. La modernité a promu un individu singulier, doté d’une grande capacité à l’autonomie, à l’autodétermination et au jugement personnel. Pourtant, il est bien une réalité qui s’impose aujourd’hui comme hier : c’est l’immaturité biologique, physique et psychologique du petit (...)

Être parent était encore, jusqu’à peu de temps, évident. Et puis, voilà que cette responsabilité est assaillie par le doute. Laurent Ott nous propose ici un ouvrage de réflexion sur ce temps de partage avec des enfants qui sont à la fois les nôtres et autres. Il commence par s’insurger contre la mise en accusation récurrente des familles, conséquence de la mission qui leur est confiée de suppléer à un sens que la société n’est plus en capacité de donner. La parentalité est un concept né pour donner un nom (...)

Il n’existe pas de criminels nés, ni de gène du crime, pas plus que de conditions socio-économiques qui induiraient automatiquement des passages à l’acte, affirme avec force Pierre Lassus. C’est du côté des conditions d’éducation qu’il faut aller chercher la source principale de la barbarie et de la sauvagerie avec lesquelles agissent tous les criminels en série. Moins l’environnement se montre protecteur, plus graves peuvent être les conséquences potentielles.
Bien entendu, les mauvais traitements (...)

On peut distinguer trois époques dans la prise de conscience de la maltraitance subie par les enfants. La première, qui a duré des millénaires, est à peine troublée par quelques voix largement inaudibles face à la domination du déni. La violence dans l’éducation y est considérée comme banale et légitime : la douleur provoquée par les coups agirait sur la raison, la volonté et la mémoire de l’enfant, l’incitant donc à éviter de reproduire le comportement qui a causé le châtiment. Cette conviction perdure, (...)

Cet ouvrage témoigne d’une expérience de psychothérapie institutionnelle dans une communauté thérapeutique pour adultes psychotiques à Bruxelles. « Nous ne proposons pas une communauté de vie où l’on « fait de la thérapie » ; nous misons sur l’idée que la communauté est thérapeutique. » Les professionnels de ce centre ont le sentiment d’être, encore aujourd’hui, plus de quarante après Mai 68, « une espèce à part du genre marsupiaux » dans l’alternative qu’ils proposent à la prise en charge hospitalière de cette (...)

Au cours de la décennie qui vient de s’écouler, le chômage a régressé et la pauvreté monétaire a reculé. En Europe, notre pays est en quatrième position tant pour le pourcentage de pauvres que pour le montant de son SMIC. Et pourtant, il y a divorce entre le mesuré et le ressenti. Jamais, depuis la Seconde Guerre mondiale, les salariés ne se sont sentis autant menacés. C’est qu’il faut peu de choses pour basculer en dessous du seuil d’une pauvreté qui frappait jusqu’en 1970 les personnes âgées et qui (...)

Le locataire endetté est le grand absent tant de la littérature sociologique, juridique, historique qu’économique. Nathalie Guimard comble ce vide dans un ouvrage à la fois distancié et diachronique. Privilégiant l’extérieur et le social sur l’intérieur et l’intime, les milieux populaires ont longtemps considéré le logement comme une dépense tout à fait secondaire. Il faut dire que les conditions de logement furent, jusqu’à la Seconde Guerre mondiale, malsaines et misérables. C’est à partir de 1948, (...)

L’intégration du fait culturel, voire ethnique minoritaire, a été admise par de nombreuses démocraties. La France s’y refuse, la République se proclamant une et indivisible et ne reconnaissant que les individus. Cela fait quarante ans que ces principes ont commencé à être battus en brèche par les demandes de reconnaissance spécifique régionaliste, féministe, homosexuelle… Pourtant, trouver sa place dans la communauté nationale, continue à passer par le gommage préalable des différences. Milena Doytcheva (...)

S’il est bien une population dans notre pays qui, depuis des siècles, reste victime de discrimination, c’est bien celle que l’on désigne sous le terme générique de gens du voyage. Ils intriguent souvent (leur mode de vie dérange les normes dominantes), ils fascinent parfois (leur sens de la famille et de la solidarité est un atout dans une société atomisée et individualiste), mais ils sont le plus souvent l’objet de rejet et de stigmatisation. Bien des idées reçues perdurent. Premier préjugé : les (...)

Aujourd’hui, les bandes venant des banlieues font peur. Dans les années 1960, les blousons noirs faisaient trembler le bourgeois. Dans la première décennie du XXe siècle, c’était les « apaches » qui faisaient parler d’eux. Il est fort à parier que dans les décennies à venir, la bande fera parler d’elle sous une nouvelle forme. A chaque fois, c’est la modernité qui est mise en accusation à cause de ce qu’elle engendre comme effritement des cadres traditionnels et délitement de la famille. Bien sûr, la (...)

Placer le lecteur en prise directe avec la réalité des bandes, sans l’interprétation sociologique, ni la reformulation romanesque ou la confession du repenti n’est pas sans risque, explique Marie-Hélène Bacqué. L’ouvrage commence par le récit élaboré tout au long des douze entretiens qu’elle a menés avec Lamence Madzou. Donner la parole à un ancien chef de gang, c’est « réorienter le lampadaire, changer le jeu des ombres et des lumières » (p.181).
On y voit grandir un enfant arrivé à cinq ans de son Congo (...)

Qu’elles grincent ou qu’elles soient bien huilées, les pratiques sociales mettent à mal les praticiens qui s’y adonnent. Chacun d’entre eux vient dans ces métiers avec sa propre histoire, ses émotions, ses convictions et sa façon d’être. Face à toute volonté de soigner ou d’éduquer l’autre, il y a quelque chose qui résiste, le sujet revendiquant une place unique, énigmatique et mystérieuse qui ne se laisse pas entremettre par celui qui lui veut du bien. Pour que l’action sociale puisse opérer, « il convient (...)