Critiques de livres (accès libre)

Les prophètes de la décadence française n’ont rien inventé. Le refrain du « tout fout le camp » date du Moyen-Âge et n’a depuis jamais cessé, désignant successivement comme bouc émissaire de ce déclin : les sorcières médiévales, les protestants, les juifs, les libres penseurs, les Polacks, les syndicalistes, les Ritals, les Arabes, les Roms, les pédés, les syndicalistes, les cosmopolites, l’américanisation, le multiculturalisme, sans oublier… Angela Merkel ! Plongeant dans l’histoire de notre pays, Raphaël (...)

La tradition républicaine est évoquée à tout propos dans le débat public. La distinction entre le privé et le public, la séparation entre l’État et la religion ou encore l’universalisme semblent des principes étalon de la citoyenneté française, dont l’horizon ne peut que difficilement être dépassé. Pourtant, démontre Christophe Bertossi, ces catégories imposées par la sémantique du modèle dominant ne permettent pas de rendre compte de toute la réalité. Il en veut pour preuve les trente huit aumôneries (...)

La démocratie est à la fois un idéal et un problème. Idéal parce qu’elle promeut l’égalité entre tous les citoyens. Problème, parce que son dessein ne peut jamais être atteint, tant les échanges humains sont inscrits dans un processus sans fin et une invention permanente. Son ambition de développer le pouvoir des plus démunis se heurte à celui de l’argent. Son objectif de partager justement les responsabilités se confronte à l’absence de toute obligation, de la part de ceux qui en sont investis, à rendre (...)

Face à ce qui peut sembler une chute vers l’abîme tant en matière économique, écologique, financière, sociale ou politique, le corps social démontre sa créativité et sa vitalité. Les initiatives foisonnent, déployant des relations de coopération, promouvant la diversité. Après la démocratie directe athénienne et la démocratie représentative contemporaine, une troisième ère est en train de naître. Démocratie participative ? Elle s’enfermerait dans le local. Démocratie directe ? Elle donnerait au citoyen (...)

Julien Boyé et Yohan Barata auront consacré cinq années à arpenter vingt cinq pays à la rencontre des pratiques sociales qui se déploient sur les cinq continents. L’occasion de nous offrir un livre haut en couleurs et en diversité. Avides de découvrir d’autres manières de travailler, animés du fort désir de sortir d’un mode de pensée routinier et décidés à élargir leur champ de vision, ils nous présentent les counselors québécois, le Samu social du Sénégal, l’association Pomme Cannelle qui essaie de (...)

S’appuyant sur les travaux de Durkheim et de Rousseau, de Kant et de Tocqueville, de Canguilhem et de Castoriadis, de Sartre et de Foucault, de Becker et de Goffman, Philippe Merlier, agrégé et docteur en philosophie, nous propose une synthèse passionnante de ce que le travail social peut attendre et craindre de la norme. Premier constat : toute société fonctionne à partir de normes sociales qui ont pour fonction de réguler les pratiques communes, en élaborant des repères, en fixant un cadre de (...)

La lutte contre les injustices et les discriminations, qui sont au cœur de la motivation et de l’ordinaire des travailleurs sociaux, ne peut qu’être en phase avec les valeurs républicaines que sont la liberté, l’égalité, la fraternité et la laïcité. Olivier Bonnin décline ces quatre grands principes, en reliant chacun d’entre eux au quotidien des professionnels de l’action sociale. La liberté se traduit dans le pouvoir d’agir qu’ils cultivent chez les personnes qu’ils accompagnent, refusant leur (...)

Dans son troisième ouvrage, Xavier Bouchereau articule avec éloquence et pertinence l’incarnation de la théorie dans la pratique et l’habillage de cette pratique avec des concepts théoriques. Il propose ici une architecture solide et cohérente du concept de posture éducative qui n’avait jusque là jamais fait l’objet de travaux de recherche. À l’origine se situe le triptyque de trois logiques qui s’entremêlent, se superposent et s’interpénètrent : la commande sociale, la (non) demande d’un usager et (...)

782 pages sans un seul instant d’ennui. Articulant essai et reportage, le livre de Martín Caparrós est passionnant. Du Niger à l’Argentine en passant par l’Inde ou encore les États-Unis, l’auteur enquête sur un fléau qui tue trois millions d’enfants par an, huit mille par jour, cinq par minute. Plus que le sida, la tuberculose et la malaria réunis ! Alors que les progrès de la révolution verte permettraient de nourrir 12 milliards d’êtres humains (le double de la population actuelle), 800 à 900 millions (...)

Des hameaux de petites maisons aérées et multicolores émergeant d’un terrain en friche et tranchant avec les tas d’ordures alentours. Ces habitations ne sont pas nées de l’initiative d’un quelconque promoteur, mais de l’ONG Gawad Kalinga. Cette association a réussi à construire, sur trente cinq sites, plus de deux mille maisons individuelles et bâtiments collectifs. Pour y arriver, elle s’est appuyée sur la participation financière tant de l’église catholique que des autorités locales, sur les dons en (...)

Refusant tout autant l’inertie provoquée par la planification marxiste que l’explosion des inégalités produite par le néolibéralisme, l’économie humaine revendique comme principes de fonctionnement la solidarité, la justice et la dignité. Le tour du monde proposé dans ces pages démontre la vitalité de cette approche conceptuelle, théorisée par Louis-Joseph Lebret. Au Togo, SICHEM travaille avec succès à la promotion des méthodes de production agro-écologiques. Fundapaz encourage la formation de communautés (...)

Le diagnostic de Riccardo Petrella est lucide et sans concession. Si notre économie globalisée va à la dérive, cela tient à de nombreux facteurs plus inquiétants les uns que les autres. La militarisation de l’humanité : en 2014, les budgets annuels de la défense nationale dans le monde ont atteint 1 774 milliards de dollars. Les inégalités s’aggravent avec le démantèlement des politiques de santé, d’éducation, de sécurité sociale et de logement, au nom de la compétitivité qu’impose un marché tout-puissant. (...)