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Violences conjugales : accompagner les auteurs, c'est protéger les victimes

Myriam — 2024-01-22T12:00:00Z

Protéger les victimes en accompagnant les auteurs interpelle quant à une nécessaire évolution des politiques et des interventions. Cette approche innovante met en lumière la nécessité de traiter simultanément les deux aspects de la dynamique des violences au sein du couple. C'est un appel à rompre avec les approches unilatérales pour adopter une vision plus globale et proactive, vers un nouveau paradigme.

Lorsque le foyer conjugal, familial se transforme en terreur, il est essentiel de protéger les victimes (adultes et enfants) et d'accompagner les auteur·e·s. Cependant, la réponse efficace à ces comportements violents nécessite également une prévention de leur récidive par une approche systémique des violences au sein du couple et un soutien approprié aux auteur·e·s.

Au Canada, les centres d'accueil pour les auteurs·e·s sont une pratique établie, mais en France, ce changement peine à s'implanter. Dès 2007, Luc Frémiot, procureur de la République de Douai, a expérimenté l'éviction du/de la conjoint·e violent·e en lien avec un CHRS, inspiré du modèle canadien. Il a constaté que l'accueil des auteur·e·s dans des centres dédiés, avec l'intervention d'éducateur·rice·s, de psychologues et de psychiatres spécialisé·e·s, permettait de comprendre les causes des violences, obtenant de bons résultats. Le taux de récidive était de 45 %, comparé à 6 à 8 % en utilisant les méthodes qu'il préconise.

L'association Audacia s'engage dans la prévention de la récidive et la lutte contre la précarité, y compris les violences conjugales et intrafamiliales. L'accompagnement des auteur·e·s marque un changement de paradigme dans la lutte contre ces violences, évitant ainsi une "double peine" pour les victimes. Pour que ce changement se concrétise, la collaboration entre acteur·rice·s locaux·ales de la justice, des services de probation, médicaux et sociaux est essentielle.

Un protocole départemental

Depuis 2007, un protocole de lutte contre les violences conjugales existe dans notre département (86), proposant un accueil des auteur·e·s en CHRS. Cependant, il a été insuffisamment utilisé jusqu'à ce que des acteur·rice·s convaincu·e·s du modèle le développent. Dans le cadre du Grenelle des violences conjugales en 2019, la ministre Madame Schiappa a annoncé le cofinancement de deux centres de prise en charge des auteur·e·s de violences dans le couple dans chaque région d'ici 2022.

Cependant, le volet hébergement demeure insuffisamment pris en compte, malgré cette annonce ambitieuse. Une prise en charge adaptée des auteur·e·s ne se limite pas à l'éloignement du domicile, elle exige un suivi spécifique.

Réduire la récidive : une approche psychosociale innovante en CHRS

Des études confirment qu'un accompagnement psychosocial des auteur·e·s réduit le taux de récidive.

Depuis 2021, nous accueillons des auteur·e·s sur le site du CHRS, quatre places à titre expérimental. L'équipe est composée de deux accompagnatrices sociales et d'un psychologue. Cela permet à la victime de rester au domicile conjugal et à l'auteur·e de bénéficier d'un accompagnement personnalisé. L'accompagnement des auteur·e·s en CHRS collectif évite leur retour au domicile et le contact avec la victime après leur placement sous contrôle judiciaire.

Dans cette approche, l'accueil et l'accompagnement des auteur·e·s dans le couple sont institutionnalisés, favorisant leur subjectivité et leur responsabilisation. Au CHRS Les Herbeaux, la cheffe de service représente l'institution, les accompagnatrices sociales, la dimension sociétale, et le psychologue le subjectif, formant une triple interaction qui facilite la subjectivation du Sujet. Cette approche permet de faire face à la loi, de créer de l'altérité et de mettre en place des limites.

La clinique des auteur·e·s de violences dans le couple

La psychopathologie des auteur·e·s de violences dans le couple a déjà été étudiée. Les personnes accueillies sont en détresse émotionnelle, chacune manifestant leur singularité. Elles ont besoin d'un "SAS de décompression" pour faire face à leur situation. La prise en charge doit permettre de répondre à leurs questions sur la violence et les amener à reconnaître leurs propres violences. Il est important de ne pas oublier que ces auteur·e·s, ont des rôles multiples en dehors de leurs comportements violents.

Intégrer une perspective sociologique dans l'analyse des violences conjugales révèle l'importance de considérer les dynamiques sociales et les structures culturelles. Les rôles de genre traditionnels, les normes de pouvoir et de contrôle, ainsi que les inégalités économiques contribuent souvent aux violences conjugales.

La société elle-même peut façonner un environnement propice à ces violences. Les inégalités économiques et les disparités d'accès à l'éducation créent des tensions relationnelles. Une perspective sociologique souligne la nécessité de transformer les normes culturelles et de créer des structures de soutien communautaires pour lutter efficacement contre les violences conjugales.

Une perspective sociologique

En conclusion, l'approche que nous avons explorée, qui consiste à accompagner les auteur·e·s tout en protégeant les victimes, est bien plus qu'une simple évolution des politiques et des interventions. Elle incarne un changement profond dans notre façon de percevoir et de répondre à ce fléau. Elle nous rappelle que la protection des victimes ne peut être efficace que si elle est accompagnée d'une intervention proactive envers les auteur·e·s.

L'éviction physique n'est qu'une première étape, une réponse immédiate à une situation d'urgence. Mais pour briser le cycle de la violence, il faut aller plus loin. Nous devons reconnaître que les violences conjugales sont souvent le symptôme de problèmes plus profonds, ancrés dans les profils psychologiques, les expériences passées et les dynamiques sociales. C'est pourquoi l'accompagnement des auteur·e·s est essentiel.

Cette approche systémique, qui intègre la dimension psychosociale, implique un effort collectif. Elle exige la coopération de tous les acteur·rice·s, qu'ils soient du domaine juridique, social, ou psychologique. Elle nécessite des ressources financières et humaines, mais surtout une volonté ferme de la part des politiques sociales.

"Accompagner les auteur·e·s, c'est protéger les victimes" est bien plus qu'un simple slogan. C'est un appel à l'action pour briser le silence qui entoure les violences au sein du couple. C'est un appel à reconnaître que la lutte contre ces violences ne peut être pleinement efficace que si elle s'attaque aux racines structurelles du problème.

Nous avons le devoir de créer des sociétés plus équitables et bienveillantes, où la violence n'a pas sa place, quelle que soit sa forme.

À lire aussi dans Lien Social n°1328 le dossier : Violences dans le couple • Protéger les enfants co-victimes

Dis-moi comment te défends-tu ? Les a-teliers thérapeutiques

admin — 2024-01-16T09:00:00Z

Psychologue clinicienne et psychanalyste, nos expériences respectives en institutions nous ont appris que le suivi psy classique ne convient pas à tous, notamment aux adolescents et aux enfants en grande difficulté. Inventons d'autres dispositifs.

Par Géraldine Michaux (à gauche) & Alice Davoine (à droite), psychologues cliniciennes, co-gérantes de Petit-a

Les discours modernes conçoivent les symptômes comme des troubles à éradiquer. À contre-pied, nous les considérons comme ayant une fonction singulière pour chacun, fonction qu'il s'agit d'élucider avant de la contrarier. Une phobie scolaire peut être une solution pour se protéger d'un sentiment de persécution, d'une impossibilité à s'intégrer, ou d'un risque de se faire maltraiter. Dans tous ces cas, la phobie traite une part de mal-être et enraye le risque de passage à l'acte auto ou hétéroagressif. Ça n'est quand même pas rien ! Ainsi, nos constats nous ont amenés à inventer Petit a afin de proposer un ensemble de dispositifs permettant des prises en charge adaptées aux différentes situations que nous rencontrons dans notre cabinet. Notre intention, avec les ateliers thérapeutiques, est d'accueillir et de traiter ce que nous entendons déjà en consultation, le mal-être, le symptôme, le « c'est plus fort que moi » auquel chacun a affaire, sous une forme plus accessible et plus « pop ».

Les écrans sont-ils si méchants ? Les a-teliers Minecraft et moi

En ce sens, l'atelier « Minecraft et moi » part du principe que l'objet numérique auquel l'adolescent s'accole n'est pas une addiction à éradiquer, mais bien une solution qu'il a trouvée pour faire face à une impasse, à un mal-être. « Minecraft et moi » s'adresse, entre autres, aux enfants et adolescents qui présentent des troubles du comportement, des addictions, des phobies ou qui ont affaire à du harcèlement.
Dans un premier temps, lors d'une séance d'évaluation, nous apprécions au cas par cas le statut, la fonction logique, voire la dimension inventive des jeux vidéo, des réseaux sociaux et plus généralement des écrans : est-ce que cette affinité au numérique l'isole du monde ou à l'inverse lui permet de se connecter aux autres ? Est-ce que faire couple avec l'objet numérique participe d'un traitement de son image ou au contraire favorise une dissociation de son corps ? Sa manière singulière d'investir cet objet est-elle transmissible à d'autres ou non ?
Puis, nous nous laissons enseigner par les trouvailles et usages singuliers que chacun fait de l'écran. Tel Youssef (1) pour qui les pièges à base d'explosions massives de Minecraft constituaient initialement son unique protection contre le monde extérieur. Au fil des ateliers, sa stratégie va se civiliser via la construction d'une maison sophistiquée dans laquelle on ne peut pénétrer que si l'on connait les passages secrets. D'agresser l'autre mortellement à devenir inviolable, de savoir se défendre plutôt qu'attaquer, l'usage de Minecraft par Youssef, accompagné de nos interventions aura permis un autre traitement de la persécution. Ce jeune garçon de huit ans qui ne pouvait se détacher de sa tablette finira par l'oublier pour venir à l'atelier.
Notre approche se spécifie donc d'accueillir ce que les méthodes, les protocoles, les conseils, les injonctions, voire les sanctions, ont échoué à déchiffrer et résoudre. Car s'il convient de tempérer l'investissement initialement excessif de l'objet élu par certains enfants, il s'agit surtout de tenter de le sophistiquer, qu'il ne soit plus seulement un outil de protection, mais une véritable compétence permettant de se faire une place dans la société. Car c'est à partir de l'objet investit que l'on peut tricoter et aider à construire un « escabeau » qui fait briller le sujet.

Trouver sa place dans le monde : l'a-telier Trouve ton style

Cet atelier s'adresse aux adolescents se sentant perdus et aspirants à trouver à travers leur style une place dans la société.
L'adolescence étant la confrontation à l'énigme du corps qui change en même temps que la chute d'une place d'enfant, le sujet se sent vulnérable. La honte est l'affect majeur de ce passage et elle porte le plus souvent sur ce qui singularise l'adolescent. À l'instar de Malo, pétrifié par le regard des autres au point de ne quasiment plus sortir de chez lui, ou alors muni de son appareil photo - derrière l'objectif, on le voit moins, nous dit-il.
La solution qui émerge pendant les ateliers ? La musculation. En effet, la couche de muscles permet le passage du « être mal regardé » au « se faire voir ». Malo reprend les commandes quant à ce qu'il subissait – l'angoisse, la solitude, l'errance – par une discipline sportive quotidienne qui traite à la fois son corps et le regard de l'autre et qui donne un sens à ses journées, lui permettant de continuer la photo avec d'autres photographes.
Cet atelier repère, nomme, peaufine, s'appuie sur la petite différence pour trouver sa place. La photo, le dessin, mais aussi Tik Tok et Star Wars comme autant de supports pour « augmenter ses ressources ». Au terme des six sessions, Jean, 15 ans, nous confie la fonction qu'aura eue pour lui cet atelier : « avoir des discussions matures, faire des débats pour ne plus être pris pour un con par les copains et ne pas me laisser embrigader dans leurs théories. » Jean qui n'était parvenu à trouver sa place au sein d'une bande de potes qu'au prix d'en être la risée, prend désormais au sérieux sa parole, fort d'un esprit critique qui marque son style.

a-teliers entre parents

S'il y a un domaine où l'idéal promu par notre société est mis à mal, c'est bien celui de la parentalité.
Confrontées chaque jour à des parents déboussolés par des injonctions permanentes et contradictoires, nous avons voulu réinjecter de la joie et du désir dans cette expérience inédite d'être parent. Élever des enfants seul ou à deux est très contemporain et occidental, ce qui entraine une grande solitude et beaucoup de culpabilité. Demandez à une femme africaine ce qu'elle en pense ! De modèle idéal, il n'y en a pas, de méthode à toute épreuve encore moins. Nous discutons ensemble et de façon très libre ! - de ce que pères et mères rencontrent chaque jour, sans que cela ne relève nécessairement du soin : les écrans, les devoirs, le brossage de dents, les colères, le sommeil, la séparation. Nous partageons ensemble les solutions, trucs & astuces pour sortir de la solitude de ses impasses. Pour cela, nous avons choisi une approche par le jeu (jeu de carte DIY), l'invention, l'humour (couverture de magazine décalée), la poésie (catalogue d'enfants façon Claude Ponti) pour tenter de subvertir toute conception normée, moralisatrice et culpabilisante. Nous invitons ainsi les parents à s'intéresser aux affinités de leur enfant et aux leurs pour opérer des connexions plutôt que de s'en remettre aux recommandations. Glisser du parent parfait/expert au parent vivant/bricoleur qui compose avec ce dont il dispose, voilà ce que nous visons.
Nous initions cette année des ateliers psychopédagogiques : Fanny Audren, enseignante en ITEP, rejoint Petit a. Nous proposons aussi un atelier « T'as tout toi : entrer dans l'écrit par le tatouage », pour ceux qui restent étanches aux approches traditionnelles d'enseignement de la lecture et de l'écriture. Nous faisons le pari que le tatouage donne une consistance au corps tout en se nouant à l'écrit, en s'appuyant sur le désir de l'enfant et de l'adolescent d'être un sujet unique dans la communauté des tatoués !
Un accueil vivant, engagé et joyeux pour civiliser son symptôme, voilà ce que Petit a propose !

(1) Prénoms anonymes

Ma place de jury

admin — 2024-01-02T09:00:00Z

Les épreuves de fin de formation sont pour les étudiants des moments attendus. Elles viennent sanctionner leurs parcours. Pour les jurys, ces épreuves s'inscrivent dans un processus d'évaluation et de transmission fort de sens.

Par Théodore Mbemba, éducateur spécialisé au FH La Maison aux Lierres, les Papillons Blancs de la Colline (92)

Les épreuves pour l'obtention du Diplôme d'État d'Éducateur spécialisé (DEES) se déroulent entre les mois de septembre 2023 et de juin 2024, comme à l'accoutumée. D'abord dans les centres de formation qui deviennent à cette occasion des centres d'examen, les épreuves se poursuivent ensuite à la maison des examens à Arcueil, pour les écoles qui se trouvent dans la région d'Île-de-France. Ces épreuves, pour les éducateurs en fin de formation, constituent « un rite de passage » qui vient les confirmer dans leur professionnalité et dans leur identité d'éducateur spécialisé.

D'une rencontre à une autre…entre évaluation et transmission

Pour avoir vécu ce rituel il y a de cela quelques années, je comprends et le sens, et la signification de ce temps d'évaluation et de transmission ; un processus qui commence dès l'entrée en formation. Et, le principe de l'alternance qui participe à la formation des éducateurs spécialisés, vient conforter l'identité professionnelle des deux parties qui sont en harmonie : formation théorique / formation pratique. Il s'agit là de mettre en évidence, les articulations entre les enseignements, les processus pédagogiques dispensés à l'école, et l'immersion vécue au sein des professionnels et des usagers dans les terrains de stage. Ainsi, la transmission du métier par ses pairs reste un axe essentiel pour favoriser le travail de réflexion et d'élaboration autour des pratiques professionnelles. La dynamique initiée, tant sur le terrain qu'à l'école devient formative, en ce qu'elle avère l'acquisition des connaissances, des méthodologies de travail, des valeurs d'engagement partagées, une posture professionnelle et une éthique. Sans doute, est-ce pour les mêmes raisons que « les travaux de Jean-François Gomez et ceux de Thierry Goguel d'Allondans, se sont, à un moment donné, rencontrés sur la question de la formation. L'un comme l'autre, affirmant que la formation est un processus d'initiation » (1).

Un chemin

Ce chemin a été aussi le mien. Je pars de l'idée que la trajectoire d'une existence ne se limite pas seulement à la traversée d'une formation, d'un réseau social ; elle est projet, elle est destin. En effet, traversant la vie, chacun de nous entre en relations, durables ou temporaires, avec bien d'autres personnes. Et c'est par ces entrecroisements que nous apprenons à vivre ensemble, à rencontrer l'autre. De jadis à aujourd'hui, je me rappelle encore que la société, ce sont des liens qui se tissent et se retissent. Alors, en suivant ce fil indéfiniment prolongeable, je comprends l'importance de travailler sur la temporalité. Dans ce sens, « nous avons le devoir de transmettre à ceux qui nous suivent comme ceux qui nous ont précédés nous ont transmis, même si les temps sont différents » (2).
En prenant en compte les valeurs qui président à l'évaluation et à la transmission, j'ai retenu pour ainsi dire, les dimensions humaines et professionnelles qui favorisent la jonction entre ces deux processus. Dans ce sens, il s'agit à la fois d'interroger et de construire des identités professionnelles, dans la mesure où celles et ceux que nous avons à écouter, à évaluer, ne sont plus ni stagiaires ni étudiants. Ce sont des candidats à l'obtention du DEES, c'est-à-dire des professionnels à qui on a transmis au cours de leur formation, et qui vont transmettre à leur tour dans l'exercice du métier. S'agissant des épreuves orales, les candidats exposent leur travail, échangent avec le jury. Ils parlent de leur pratique, de leur expérience (l'accompagnement des personnes accueillies, le travail d'équipe, le travail de coopération, la rédaction des écrits professionnels, les difficultés rencontrées sur le terrain…), tout en mettant en valeur les compétences acquises à transférer dans les différents champs de l'exercice du métier d'éducateur spécialisé.
C'est pourquoi ma participation sur plusieurs années à un jury d'examen pour le DEES, m'a amené à penser les épreuves de certification, comme des temps de rencontre, d'échange, de confrontation autour des concepts et des pratiques, qui s'inscrivent dans un processus d'évaluation / transmission. Ce moment est aussi et surtout un acte d'institution et d'initiation. Et, « ce pivotement du sacré, à chaque passage périlleux de l'existence, est l'essence même du rite qui va permettre de gérer cette difficulté majeure : passer de l'ordinaire à l'extraordinaire, du profane au sacré […]. D'autres portes s'ouvrent, qui indiquent un nouveau degré du sacré. Là, serait (est) le pivotement du sacré » (3).

Fonction éducative

Par leur place et dans la méthode, les candidats se projettent en même temps dans la fonction éducative. Ce sont des paroles, des mots, une posture, des comportements et attitudes ; toutes choses dont aucun « technicien » ne peut recueillir ni traduire le plus, à moins d'avoir partagé un vécu avec un public en difficulté. Il est non moins vrai que le travail d'éducateur spécialisé, conduit ce dernier qui le pense, à dé-réifier son objet, à le saisir comme un langage capable d'ouvrir son propre langage. Pour ma part, cette rencontre m'oblige aussi bien à la bienveillance avec le candidat, mais aussi à l'exigence dans l'évaluation de son travail. Je m'accorde le temps pour comprendre et évaluer le travail de maïeutique du candidat. Il me faut être attentif à moi-même pour mieux écouter, entendre et « respecter la parole » du candidat. Une posture de cet ordre, nous a permis (je pense à mes collègues jury) d'aller chercher les candidats dans le tréfonds de leurs connaissances, de leur praxis, pour revenir ensuite les discuter, les partager avec le jury. Ici, comprendre le travail intérieur du candidat, c'est se pencher sur la particularité de l'héritage à transmettre. C'est aussi « offrir aux candidats la possibilité de s'inscrire dans une lignée, et donc dans une histoire, elle-même porteuse de valeurs progressistes et humanistes » (4).

Formateur-passeur

Transmettre, c'est en même temps ouvrir des voies pour témoigner. J'ai appris de mon Maître (le regretté Professeur Claude Pairault) que les formateurs sont bien des passeurs. Pour ce faire, il convient de partir en amont de l'exercice, et de continuer l'itinéraire plus loin en aval. Car cette transmission, ce travail d'initiation vécue et partagée par des générations d'éducateurs, va nécessairement se poursuivre.
En signant les pages qu'il vient d'écrire, un éducateur spécialisé ne saurait oublier qu'il doit le meilleur de son travail à l'intervention, à la patience et à la collaboration des autres. Au début et au bout du compte, notre gratitude à La Sauvegarde des Yvelines, en ce qu'elle m'a permis pendant plus de trois décennies, à apprendre des autres, avec les autres, de transmettre.
Encore, vaut-il la peine, ici comme ailleurs, d'apprécier d'abord avec discernement la tradition qui est au cœur de la transmission, par référence incessante à une pratique et un chemin qui sont d'abord des outils, et non des finalités.

(1) GOGUEL d'ALLONDAN (Thierry), GOMEZ (Jean-François), Le travail social comme initiation. Anthropologies buissonnières, Toulouse, Édition Ères 2011, op. cit.P.58
(2) Ibid
(3) Ibid
(4) MARCHAL (Jean Luc), « De la transmission dans le processus de formation », Revue VST, n°129-2016,PP.28-32, cit P.30

La SDF, la loi, le travailleur social et sa stagiaire

admin — 2023-11-22T23:00:00Z

L'accompagnement des personnes sans domicile fixe est borné par un arsenal législatif envahissant et un manque cruel de moyens. Brève histoire récente et parcellaire de l'hébergement d'urgence. Avertissement : Ceci n'est pas une fiction.

En France, pays riche et prospère, émerge, à la fin des années 80 du siècle dernier, une nouvelle catégorie de population, les Nouveaux Pauvres.
Leur nombre augmentant, des associations caritatives historiques comme Emmaüs, le Secours populaire ou le Secours catholique se démènent pour leur venir en aide. D'autres font leur apparition, dont Les Restaurants du cœur ou le DAL (1). L'ampleur du phénomène et l'évolution morale de la société font réagir l'État qui met en place le RMI et abandonne le délit de vagabondage en 1993. Ce délit étant quasiment la seule réponse aux situations des personnes sans abri, l'État doit développer de nouveaux moyens moins coercitifs. Le 115 est créé ainsi que les SAMU sociaux, des équipes mobiles et autres dispositifs à destination des sans-abris.
Tout le monde pensait que les choses ne pouvaient qu'évoluer de manière positive, juste et digne. L'action sociale liée aux droits et devoirs se développant, il a fallu LÉGIFÉRER. La loi n° 2002-2 (2) est votée et reste une référence pour les professionnels de l'action sociale, mettant les usagers « au centre des dispositifs », expression devenue leitmotiv. Essentiellement, loi de contrôle et de gestion budgétaire, il s'agit de prétendre faire mieux avec moins. Les usagers sont au centre de dispositifs qui se vident. Le temps passe, mais la situation sociale des sans-abris stagne.

Arsenal législatif
En 2009, la Loi du 25 mars de mobilisation pour le logement et la lutte contre l'exclusion est votée. Elle modifie entre autres le code de l'action sociale et des familles en créant deux articles bien clairs, limpides, directs.
Les articles L345-2-2 et L345-2-3 du CASF disposent ainsi que toute personne sans abri en situation de détresse médicale, psychique ou sociale a accès, à tout moment, à un dispositif d'hébergement d'urgence avec accompagnement, jusqu'à ce qu'une orientation lui soit proposée.
Avec un tel arsenal législatif, aucun doute les choses vont s'arranger.
Cette même année sont créés les SIAO (3), services destinés à la gestion des flux des personnes sans abri. On entendait alors parler de gestion des stocks, de fluidification des parcours. Nous savions déjà que cela n'améliorerait en rien la carence en places d'hébergement. Tout un programme.
Automne 2017, les choses ne se sont pas arrangées. Le ministre de l'Intérieur Collomb pond une circulaire visant les personnes étrangères sans titre et leur maintien dans les centres d'hébergement. Cette circulaire sera contestée. Le Conseil d'État sans l'annuler en impose une lecture différente. Les agents en charge de son application n'auront pas de pouvoir de contraintes, juste de rappel à la loi.
Avril 2021, Rouen. Le préfet Durand, avec la complicité du Département, passe en force un Plan départemental d'Accès au Logement et à l'Hébergement des Personnes défavorisées. Un de ses objectifs est de faire de la place dans les CHRS. Il est donc fait obligation aux structures d'hébergement d'appliquer le règlement d'une loi qui n'est pas appliquée par l'État, en remettant des personnes à la rue.
Le comble de l'indignité ! Évidemment dans le viseur, l'étranger sans titre, crime de lèse-majesté répréhensible.

Geneviève, 69 ans
2 décembre 2022. Un travailleur social d'une équipe mobile et sa stagiaire sont avec Geneviève (4), 69 ans, expulsée de son logement en septembre et vivant entre rue et hébergement d'urgence. Après une démarche auprès de sa banque, l'équipe décide d'appeler le 115 pour elle. La batterie de son téléphone est presque vide et elle tient à en garder un peu, au cas où…
Armée de trois téléphones, l'équipe arrivera à joindre le 115 après une heure et demie avec plus de 1500 tentatives et une batterie vidée. La collègue du 115 est seule à répondre ce jour-là ! Geneviève sera hébergée trois jours, coup de bol c'est le WE. Lundi elle refera le 115, il faut qu'elle pense à bien recharger son smartphone.
On pourrait penser que ceci n'est qu'une simple anecdote. Mais c'est ce que vivent les personnes à la rue quotidiennement. Lorsqu'elles ont l'énergie suffisante pour le faire et leur téléphone mobile puisqu'il n'y a plus de téléphones publics. Beaucoup abandonnent.
Ce même jour, la loi Kasbarian-Bergé est votée, qui prévoit de criminaliser et d'expulser en 48h, sans jugement, les occupant.es d'un des 7 M de logements vacants, mais aussi les personnes sans bail en cours de validité. Ces expulsions se feront sans relogement, les recours et moyens de régularisations seront très limités (5).
Selon la fondation Abbé Pierre, cette loi injuste et antisociale va doubler le nombre de personnes sans domicile pour les bénéfices de quelques spéculateurs immobiliers.
Parions que cette loi-ci sera bien appliquée sans délai ni états d'âme !
Lundi 5 décembre 2022. Geneviève n'a pas abandonné et a eu assez de batterie. Après 800 appels « seulement », elle a pu joindre le 115 qui l'a orientée vers Colette Yver un centre d'accueil d'urgence ouvert parce qu'il a fait froid vendredi. Ce jour-là, Geneviève dans son malheur a la chance d'être une femme, car pour les hommes, le gymnase qui a ouvert vendredi a été refermé le matin, parce qu'il… a fait moins froid. Quelqu'un à la Préfecture consulte la météo et c'est le préfet qui décide. Encore lui.

Stopper les contournements de l'État
Il faut stopper les contournements de l'État qui considère que mettre en place un service dédié (SIAO) est LA réponse. Qui considère que rencontrer un service de premier accueil est une réponse suffisante et digne à la demande de « toute personne sans abri en situation de détresse médicale, psychique ou sociale ». Et cette gestion des ouvertures-fermetures en fonction du thermomètre doit cesser !
Il y a une insuffisance évidente de places pérennes pour l'hébergement des sans-abris. Il faut en créer pour des mises à l'abri comme celle définie par la Loi de 2009. Il est indigne de « faire tourner » les personnes sur les places d'hébergement. Hier, c'était 3 nuits à l'abri, 6 dehors, aujourd'hui, ça peut être une semaine à l'abri et 15 jours dehors. On en arrive presque à regretter le Covid 19. Avec le confinement, des personnes hébergées ont pu se stabiliser bien plus longtemps. On a vu de réelles adaptations aux différents publics accueillis, la mise en place de structures d'hébergement multiformes.
En se stabilisant physiquement dans un lieu d'accueil, il est possible d'abandonner le mode « survie », d'accepter un accompagnement, de se soigner et se reposer, de trouver de la sécurité et de la protection et quand elle est possible la réparation des dommages causés par la vie à la rue. C'est pourquoi il faut que cesse ce roulement inhumain, du dehors-dedans… Plus le temps passé à la rue est important, plus les dégâts sont importants pour les personnes. Et plus le « coût social » est élevé.
C'est pourquoi il faut l'application des articles du CASF (6), sans délai et autres esquives administratives. Un argument souvent entendu particulièrement à Rouen est l'appel d'air : « Oui, vous comprenez, si on ouvre plus de places, ça va attirer du monde en plus ici. Il va y avoir un appel d'air ».
N'empêche, l'appel d'air (froid), pour le moment, ce sont ceux et celles qui sont à la rue qui le subissent !

(1) Droit au logement (2) Loi n° 2002-2 du 2 janvier 2002 rénovant l'action sociale et médico-sociale (3) Service Intégré d'Accueil et d'Orientation (4) Prénom inventé (5) Jusqu'à 10 ans de prison pourraient être requis contre des personnes ayant des difficultés sérieuses de logement. (6) Articles L345-2-2 et L345-2-3 du CASF : toute personne sans abri en situation de détresse médicale, psychique ou sociale a accès, à tout moment, à un dispositif d'hébergement d'urgence.

La Fondation Abbé Pierre a comptabilisé en 2021 285000 personnes vivant en centres d'hébergement, ou en CADA. 22189 dans les bidonvilles et 27000 personnes sans abri lors du recensement de la population 2016.
Le Collectif Les Morts de la Rue a dénombré 620 personnes décédées sans chez-soi. La réalité serait plutôt que 3500 personnes seraient mortes de la rue en 2021.

Mouvements d'appropriation

admin — 2023-11-08T23:00:00Z

Le logement recouvre nombre de fonctions. Il est une sécurité face aux intrusions et un lieu d'enracinement psychologique, de repère et de stabilité. Pour les personnes à la rue, qu'est-ce qu'habiter ? Comment les accompagner en respectant leur rythme ?

Ces dernières années, les procédures d'accès direct au logement, pour les plus précaires, se sont simplifiées. Toutefois, l'importance d'une continuité d'accompagnement entre « l'avant » et « dans » le logement apparait primordiale puisque les temporalités et les comportements sont propres à chacun et ne s'expriment pas de manière similaire en fonction des personnes et du lien créé avec le référent social.

Pablo
J'apprends que Pablo « range » tous ses documents importants dans sa boite aux lettres. Pour lui, il s'agit ici d'une logique infaillible : celle-ci ne réceptionne que des documents essentiels – il jette les publicités –, il sait donc toujours où les trouver quand il en a besoin. Ensuite, Pablo, qui faisait office de gros dur dans la rue, décore son appartement de nounours et de peluches, comme un enfant.
Ce contraste laisse imaginer des failles qui ne pouvaient exister dans la rue sous risque de le vulnérabiliser. De plus, après la mise en place d'un prélèvement automatique pour le paiement de son loyer, j'apprends que Pablo continue de le payer par TIP. « Comme ça je garde mon logement et je n'aurai jamais de problème de retard, c'est mieux de payer deux fois que ne pas payer du tout ! » m'explique-t-il.
Sans doute n'est-il pas là, question que de son courrier ou de son loyer, mais surtout qui suis-je pour tenter et vouloir normaliser sa manière d'habiter, particulièrement quand je suis le témoin d'un investissement, d'une appropriation et d'une prise d'autonomie réels ?

Raymond
Raymond a aménagé son nouvel appartement. Pourtant, son salon ressemble à une chambre de centre d'hébergement, fait de bric et de broc récupérés ici et là. L'unique chambre n'est pas investie car elle est destinée à ses enfants lorsqu'il obtiendra un droit de visite et d'hébergement.
Un jour, je le reçois pour échanger sur un dégât des eaux survenu chez lui, alors qu'il est en défaut d'assurance habitation. Je prends alors le temps de lui faire envisager, que peut-être, cette erreur avec sa machine à laver (il a laissé le bouchon d'évacuation ouvert pensant bien faire) est une conséquence de sa volonté inconsciente de mettre en échec ce logement. Pour la première fois, Raymond se positionne : « Je rentre tous les soirs chez moi ! Qu'est-ce que tu ne comprends pas ? ».
Un an plus tard, le bilan est positif : il paie ses factures, s'est approprié son logement, et se sent enfin chez lui. Enfin, lorsqu'un élément ou un évènement le déstabilise, il sait faire appel à des professionnels pour dépasser sa difficulté.

Laura
Laura, 28 ans et migrante, arrive en France à ses 20 ans. Elle expérimente tous les types d'hébergements liés à l'évolution de son statut administratif : CRA, HUDA, CADA, FJT. Lorsque nous nous rencontrons, elle alterne rue, hôtel et accueils ponctuels chez des tiers. Nous reprenons ensemble ses démarches d'accès au logement social, qu'elle obtiendra alors huit mois plus tard. Lorsqu'elle apprend cette nouvelle, elle en pleure de soulagement et est ravie.
Laura travaille et a su épargner, elle dispose donc de quoi équiper son appartement. Pourtant un mois après, elle n'a investi dans aucun meuble sauf un matelas gonflable. Ses affaires, rangées dans des valises et sacs poubelles, s'amoncellent dans le salon. Cette situation, qui se prolonge, m'interpelle et me pousse à l'interroger. Elle explique alors qu'elle vit pour la première fois toute seule, qu'elle a peu d'amis en France, ne dispose pas de soutien et les responsabilités administratives lui semblent insurmontables. Son isolement subjectif semble l'empêcher d'habiter.
Laura, plus insérée socialement que Pablo et Raymond, est pourtant plus fragilisée par sa nouvelle situation. Il s'avère que c'est peut-être pour elle qu'il sera le plus compliqué d'habiter et d'investir un lieu qui lui appartient enfin.
Je suis convaincue de l'importance des temporalités individuelles et de la nécessité d'une continuité de l'accompagnement social porté par les mêmes référents. Cela n'est pas encore réellement intégré dans les modalités d'intervention spécifiques au logement puisqu'elles se découpent en mesures obligeant à des relais entre différents services et travailleurs sociaux : l'un accompagne celui qui est à la rue, l'autre celui qui est logé.
Pourtant, cette problématique va au-delà d'elle-même puisqu'il peut en découler une multiplicité d'effets, de comportements et de mouvements psychiques auparavant camouflés ou inexistants qui ne pourraient être visibles que par un travailleur social qui aurait connu la personne en amont de son entrée en logement.
L'habitat, pour Pablo et Raymond, a longtemps été associé à l'extérieur, à des espaces ouverts, où l'intrusion est régulière. Si les contours de leur habitat pouvaient paraitre floues et variants, tous deux vivaient dans un secteur délimité. Accéder au logement définitif exige de quitter un lieu connu pour en accepter un autre. Cette étape d'adaptation, chez une personne à la rue, exige une vigilance particulière du travailleur social autour de potentiels signes de souffrance ou de désorientation. Ce moment de transition demande également un engagement accru du professionnel afin d'en entendre les angoisses mais aussi de soutenir les mouvements et les changements engagés.

Temporalité individuelle
Depuis son arrivée en France, Laura a toujours vécu entourée et, pour la première fois, doit éprouver une forme de solitude en intégrant son logement. Alors qu'elle dispose enfin de son propre espace, elle se retrouve seule en se confrontant à une intimité jamais connue ainsi qu'à un nouveau pouvoir décisionnaire. Cette émancipation, génératrice d'angoisses, demande au travailleur social d'être à l'écoute, prêt à étayer et à sécuriser cette période d'affirmation de soi.
Enfin, il apparaît que le chez-soi parle avant tout de la personne et de ce dont elle a besoin pour se sentir en confiance, en sécurité. Pour Pablo, ses peluches investissent son espace et peuvent, éventuellement, lui apporter une forme de présence dans un chez lui où il se retrouve éloigné de ses compagnons de rue. Raymond, quant à lui, a tendance à reproduire les rares intérieurs qu'il a connus, c'est-à-dire un aménagement dans le style des centres d'hébergement qui l'ont accueilli. Concernant Laura, elle piétine à ses débuts et ne sait pas par où commencer car elle a toujours été en mouvement perpétuel. Le chez-soi, elle ne l'a expérimenté que chez les autres, la privant ainsi d'intimité et de pouvoir de décision.
Le travailleur social a donc pour première responsabilité de repérer les mouvements psychiques provoqués par ce changement d'espace. Il lui faudra ainsi sécuriser l'arrivée et accompagner l'appropriation d'un lieu. En ce sens, il lui est nécessaire de s'adapter à chaque situation, de repérer les signes d'anxiété tout comme d'apaisement. Cette position psychique de préoccupation, portée par le professionnel, vise le mieux-être et le soutien de la personne, au plus proche de son vécu.
Ce besoin d'élasticité dans les interventions sociales adossées au logement doit impérativement être entendu par les politiques futures pour ainsi adapter l'accompagnement dans les multiples facettes qu'induisent les mouvements d'appropriation.
En effet, ce que nous apprennent ces publics, c'est qu'habiter n'est pas une évidence et s'opère toujours de manière singulière.

(1) D'après Perla SERFATY-GARZON dans Le chez-soi : habitat et intimité (in Marion SEGAUD, jacques BRUN et Jean-Claude DRIANT (dir.), Dictionnaire critique de l'habitat et du logement, Paris, Editions Armand Colin, 2003), la notion d'habiter se compose de trois corpus : l'habitat, l'intimité et le chez-soi.

Été 2023 : retour à l'anormal… en pire

admin — 2023-10-25T14:00:00Z

Le mercredi qui a suivi la mort de Nahel le 27 juin, je n'ai rien senti venir. En journée, l'événement revenait dans nos échanges avec les habitants. Mais le quartier était calme et nous n'avions que peu d'indices sur la tension extrême de la nuit.

Par un éducateur de prévention spécialisée, en Seine-Saint-Denis

Dans notre quartier, nous avons une certaine expérience des rixes. Quand elles se déroulent, nous sentons la tension monter, les groupes de jeunes se former. Dans ces cas là, notre présence est indésirable, la parole verrouillée, l'échange crispé et quel que soit le lien, nous ne pouvons échanger qu'individuellement, hors du groupe et en dehors du moment le plus chaud durant lequel les choses se préparent. Nous en avons conclu par expérience que notre place n'est pas dans le feu de l'action mais que notre travail se situe en amont et en aval. Mais les rixes constituent un phénomène très différent de ce qui s'est passé à la suite de la mort de Nahel : des jeunes de quartiers différents se rencontrent pour se battre comme si c'était un rite. Il y a un côté effet de groupe et engrenage, auquel il est difficile d'échapper sans passer pour un traitre ; un peu comme pendant une guerre, il est mal vu d'être déserteur. Du coup, les jeunes, principalement les garçons, sont bien souvent à la fois auteurs et victimes, happés par l'escalade et par un rôle qui leur est assigné et qu'ils doivent tenir. C'est extrêmement violent mais pas du tout politique.
À l'inverse, le soulèvement qui a suivi la mort de Nahel était politique. Chez nous, il n'y a eu ni bâtiment public brulé, ni pillage ; l'envie était d'affronter la police, donc mettre le feu à une poubelle, tirer des mortiers, et attendre l'intervention des forces de l'ordre pour les affronter.

Affronter la police

Après la première nuit d'affrontements, nous avons senti notre direction sous pression de la mairie, la commande auprès de notre association étant que nous allions sur le terrain pour prendre la température et appeler au calme. Un peu compliqué dans un contexte où les jeunes voient dans leur réponse à la mort de Nahel un geste de révolte face à leur mise à l'écart de la société et à la violence policière subie au quotidien. Leur dire de se calmer aurait été inefficace, irréaliste et aurait juste rompu le lien.
Donc nous avons surtout fait de l'appel à la prudence et au discernement. Nous étions dans notre rôle d'adultes en les prévenant des dangers encourus à la fois physiques, mais aussi judiciaires. Nous étions trois sur le territoire et nous avons discuté de ce qui se passait, de ce qu'ils faisaient, en essayant de comprendre leurs différentes motivations. Au sein de notre quartier de banlieue parisienne qui possède une histoire bien spécifique avec la police, il y avait, pour schématiser, deux grandes tendances avec pleins de nuances. Les plus jeunes, dès 12-13 ans, prenaient part à l'action parce qu'il y avait de l'ambiance en bas de chez eux, c'était ludique. Certains sont restés spectateurs, j'en connais un qui a tout filmé sans jamais prendre part aux échauffourées avec la police.
Les plus âgés, jusqu'à 24-25 ans, articulaient davantage une rage politique, ils mettaient leurs mots sur leur sentiment d'être des sous-citoyens confrontés à un racisme systémique et à une institution policière qui ne cherche que la confrontation. Ils pointaient l'impunité et la violence policière, le fait qu'il n'existe aucun recours, aucun contre-pouvoir dans les interactions tendues entre jeunes et policiers. Le constat qui domine est l'impuissance, la fatalité, l'amertume et l'absence de perspectives positives. Il y a quelques années, des manifestations se sont déroulées sur le quartier suite à la mort d'un jeune impliquant la police. Il en était ressorti une impression générale : l'organisation collective et pacifique ne permet pas de bouger les lignes.

Partager « leur » injustice

Beaucoup de jeunes, durant cette période, ont partagé avec nous « leurs » souvenirs, « leur » injustice personnelle vécue. Tous évoquaient les contrôles quotidiens. Pour assister régulièrement à des contrôles, tout est fait pour créer de la tension, de l'intimidation et du conflit. Jusqu'à la posture des policiers : « Ne croise pas les bras » ; « Mets pas tes bras dans le dos ». Les contrôles sont d'une grande tension, puisqu'on ne sait jamais trop combien de temps ils vont durer. La plupart des jeunes d'ailleurs demandent avec insistance « On a fini ? ». Deux virilismes s'affrontent, mais avec l'impression que sur le terrain judiciaire ou médiatique, ce sont toujours les mêmes qui gagnent, bénéficiant de la légitimité et de l'impunité, quels que soient les faits.
Le jeudi, la violence est montée d'un cran. Ça a vraiment été la guerre. Des jeunes ont été tabassés, l'un d'eux a perdu un œil. La répression a été impressionnante et les a impressionnés. Le vendredi soir, ça a été plus calme, comme un peu partout en France. Ensuite, j'ai l'impression qu'on est revenu à la normale, ou plutôt l'anormal. Nous avons accompagné la famille du jeune éborgné et fait le lien avec des collectifs locaux, à la demande de la famille. Nous avons aidé et participé à l'organisation d'une table ronde avec des jeunes, des mamans et des acteurs du quartier. Une initiative intéressante, à l'initiative de jeunes habitants connus de notre association, qui a permis de partager un constat.
Puis un autre événement a secoué le quartier : un grand incendie. Sans rapport avec Nahel, il a néanmoins semé le doute dans un premier temps, achevant de marginaliser les partisans des soulèvements. Cette histoire a complètement chassé les trois nuits de violence. En fait, ce mouvement de révolte est vécu par les jeunes comme une défaite. Les quartiers populaires en ressortent encore plus stigmatisés dans les médias, les discours politiques et la tête des gens. Les protagonistes des révoltes en sont parfaitement conscients, d'ailleurs ils ironisent dessus. Nous avions prévu un séjour en province et ils disaient « s'ils apprennent qu'on est de Paris, ils vont sortir les fusils et nous tirer dessus ». Ils n'avaient pas forcément conscience que leur colère était partagée dans toute la France, même dans de toutes petites villes.
Ce soulèvement n'a pas débouché sur un mouvement politique particulier, sans doute parce qu'en France, l'organisation communautaire est très mal vue. Elle renvoie toujours à un repli identitaire et menaçant, à un entre-soi incompatible avec la République (« le séparatisme »). On oublie qu'elle peut-être très positive, une force et une ressource, permettant à ceux qui vivent des situations d'oppression ou de la violence sociale de réfléchir, de s'organiser et de tenter d'obtenir un peu plus de justice. En comparaison, un mouvement d'ampleur comme Black Lives Matter aux États-Unis suppose qu'on s'autorise à s'organiser au sein d'une communauté. En France, il y a une aliénation autour de cette question : les jeunes des quartiers populaires sont enfermés dans une case sociale par les discours médiatiques et politiques, mais on leur dénie parallèlement le droit de s'organiser dans ce cadre.
À mon avis, l'été 2024 risque d'être chaud avec les Jeux Olympiques. Sur les territoires qui comptent des stades, rien n'est fait pour associer la jeunesse des quartiers populaires à l'événement. Au contraire, la pression policière risque de s'accentuer, le prix des places est inabordable, aucune invitation n'a été offerte aux habitants. Les populations n'en subissent donc que les effets négatifs : les travaux, le prix des loyers qui s'envole avec son lot d'expulsions, le bouclage des quartiers les soirs des événements, la stratégie de répression de l'État…

Patience et longueur de temps...

admin — 2023-10-11T22:00:00Z

À l'heure des flux tendus, d'une société de la rapidité à laquelle le travail social se voit confronté, notamment par la sacro-sainte efficacité des suivis, il est de bon ton de rappeler le respect de la temporalité des usagers dans nos accompagnements.

J'exerce la profession d'assistante de service social (ASS) depuis 23 ans, à l'hôpital, en en ayant fréquenté plusieurs, à des postes différents, et actuellement en établissement public de santé mentale auprès d'adultes.
J'avais déjà préparé quelques lignes autour des métamorphoses du secteur public hospitalier et du travail social. Je voulais parler de l'énergie déployée pour les protocoles de certification, les logiciels informatisés patients, les réorganisations permanentes du soin à partir des notions de virage ambulatoire (qui à force doit avoir fait un tour sur lui-même, le pauvre !) et du niveau de tension de l'hôpital du fait du manque de lits, l'injonction à devoir valoriser notre travail pour pouvoir prétendre – individuellement- à des primes hors statut, la fragmentation du travail en équipe (et en partenariat) du fait du manque de temps pour tous et du turn-over des professionnels en poste, la nécessité de devoir se recentrer sur ce qui est l'essence de notre travail (la relation d'aide), la place croissante prise par l'informatique dans la pratique professionnelle (occasionnant une perte de relations humaines, mais aussi un manque de sens par des « cases à cocher » qui gomment la réalité des situations des personnes),… Mais…

Mon travail d'ASS en psychiatrie

Je vais plutôt évoquer comment, à la place d'ASS en psychiatrie, la combativité a aussi à voir avec le fait de tenir le cap avec et parfois pour les personnes que nous recevons en soins, tant leur situation est complexement imbriquée et nécessite que notre posture soit de façon permanente réinterrogée au regard de leurs souhaits, besoins et capacités. Le travail de l'ASS en psychiatrie est bien (puisque nous sommes dans un temps où il faut rappeler notre expertise, en lien avec des compétences-métier pourtant acquises en formation professionnelle débouchant sur l'obtention d'un DEASS) d'accompagner les patients dans la résolution de leurs difficultés, avec leur temporalité, celle du soin et de leur état de santé, et de la réalité du monde… qui ne les attend pas…
Je vais donc partager avec vous la bonne nouvelle d'un matin du printemps 2023 : l'obtention, après presque 4 ans d'accompagnement (dont 3 de crise sanitaire covid, puisqu'il faut aussi le rappeler), d'un rdv à la Préfecture pour la demande de régularisation du titre de séjour d'un patient. Oui, ça a fait ma journée ! Vous comprendrez pourquoi, en saisissant qu'en psychiatrie, le travail se fait au cas par cas avec des patients pour qui il nous arrive parfois de désirer, pour leur permettre d'avancer à (re)trouver une place de sujet dans notre société.
M. X est originaire d'Afrique et vit en France depuis les années 70. Il y a travaillé, avant d'être en invalidité puis en retraite. Il est sans ressources depuis 4ans, depuis la clôture de son compte bancaire. Il vit à la rue depuis 6ans, après avoir refusé l'orientation en CHRS à la suite de la perte de son appartement. Il est sans titre de séjour ni pièce d'identité. Il est suivi en CMP depuis plusieurs années, notamment du fait de troubles occasionnés dans son logement et sur le quartier.
Entre errances, fragilité psychique et consommation d'alcool, l'accueillir en rendez-vous programmés au bureau a été complexe. Le travail sur le maintien d'une forme de lien a été essentiel malgré son ton souvent virulent, et ses propos agressifs ou menaçants, lui valant régulièrement d'être exclu de certains lieux d'accueil en ville. Aussi avons-nous pris le parti de l'accueillir comme/quand il se présentait en parallèle des temps formels, ou bien suis-je allée le rencontrer sur les points d'accueil qu'il avait identifiés comme ressources.
Cette souplesse dans les modalités d'intervention peut s'avérer primordiale en psychiatrie non seulement pour le maintien du lien thérapeutique, social, mais aussi humain. En effet, si les modalités d'intervention sont diversifiées et peuvent parfois paraître chronophages contrairement à un travail dit posté qui n'aurait qu'à traiter une demande formulée/élaborée, elles permettent d'ajuster notre posture aux personnes accompagnées et à leur usage de nos institutions qui restent maintenant souvent les seules à être hospitalières au sens de l'accueil inconditionnel qu'elles proposent, notamment pour ces publics dits et vus comme à la marge.

Un travail au temps long

Si je savais que le travail serait long (ouvrir une élection de domicile, récupérer des actes de naissance de son pays d'origine pour établir un passeport nécessaire à la demande d'un titre de séjour, récupérer les justificatifs administratifs de son séjour continu en France, maintenir ses droits à l'assurance maladie, faire renouveler ses prescriptions médicales à chaque perte/vol de ses documents, demander des hébergements d'urgence et des secours alimentaires…), il a aussi été plein de rebondissements du fait de la capacité variable de M. X à envisager la globalité des démarches nécessaires et le lien entre elles au gré de sa situation de santé et de son comportement.
Si le travail de l'assistante sociale n'est pas de faire pour, il nécessite parfois de désirer un peu pour l'autre… Car depuis l'été 2022, M. X a été hospitalisé à sa demande. Il disait « je n'en peux plus de me battre », « tout a lâché », en ajoutant « j'ai déjà eu une belle vie, et c'est déjà bien »…
Alors oui, j'aurai pu attendre qu'il soit de nouveau en demande, mais je suis allée au-devant de lui -même s'il était alité et évoquait ses idées noires- pour parler avec lui de sa fatigue face à sa situation. Car c'est ça être assistante sociale hospitalière : écouter, être au plus proche des réalités des personnes, parfois avec un souhait de parole construite ou pas, mais parfois aussi pour que le lien perdure pour la continuité de la relation et des soins.
J'ai donc continué depuis lors, avec son accord, mon travail de fourmi : récupérer les attestations de retraite pour faire les déclarations de revenus tardives, relancer la Préfecture pour un rdv, demander un conseil juridique, aller relever son courrier pour lui, lui rapporter de l'argent pour son tabac, faire le lien avec la collègue extérieure qui l'accompagnait pour l'ouverture d'un compte bancaire, informer le service d'hébergement de son souhait à la sortie d'hôpital…
Et ce matin de printemps 2023 donc, LA première bonne nouvelle depuis l'obtention de ses papiers d'identité : un rdv lui est donné à la Préfecture… pour l'été. À cette annonce, M. reparle de sa « fatigue vis-à-vis de la situation », il se dit « vidé par le temps passé à la rue », même s'il est remerciant il dit n'« avoir plus goût à rien ». Je lui formule alors notre présence à ses côtés, pendant ce moment de soins pour lui, mais aussi dans la continuité des démarches pour faire valoir ses droits. Le combat a continué…
Jusque cet été donc… et au rdv à Préfecture, à la suite duquel M. a demandé sa sortie d'hôpital… On pourrait penser que l'hôpital a été ici utilisé pour des raisons strictement hôtelières, mais j'aime alors me souvenir de la mission asilaire de l'hôpital psychiatrique public et la possibilité pour les personnes de s'y restaurer (psychiquement et physiquement) dans un but de réinsertion dans la cité. M. est sorti d'hospitalisation avec une meilleure santé qu'à son arrivée, et des droits sociaux ouverts.
J'aime aussi penser (j'interprète même) le départ de M. X comme une action de la part d'un sujet avec lequel nous, professionnels, avons à composer au gré de ses choix pour l'accompagner dans son projet de vie. Un sujet qui a déjà su me rappeler pour la continuité de son accompagnement et de ses soins.

(1) Patience et longueur de temps font plus que force ni que rage... Le lion et le rat – Jean de la Fontaine

Céleste ou l'autodétermination

admin — 2023-09-27T22:00:00Z

Par Nicolas Battus, consultant formateur illettrisme-insertion-handicap & artiste

Il y a des rencontres qui bousculent nos préjugés, nos habitudes, notre paresse ordinaire. Céleste en est une : j'ai rarement rencontré personne aussi lumineuse et déterminée. Sa lucidité, les décisions qu'elle a prises entrent en collision dans ma tête avec les étiquettes « déficience intellectuelle » (DI), « trouble du développement intellectuel » (TDI) ou même « insuffisance de l'entendement » comme aurait dit Emmanuel Kant. Assise devant moi, Céleste est attentive à mon bla-bla liminaire : « ... On va regarder comment tu te débrouilles pour lire, écrire, pour utiliser l'ordi, résoudre des petits problèmes avec des opérations, tu vois ? » « Ok ! pa pad...prooblèmes », dit-elle en souriant. Céleste est un soleil avec des lunettes roses. Un soleil qui bégaie un peu. Je lui demande ce qu'elle faisait avant d'arriver ici à l'ESAT (Établissement et Service d'Aide par le Travail). « Avant j'étais à l'lME (Institut Médico-Educatif) et puis au CFA (Centre de Formation d'Apprenti) après ». Et Céleste se met à me raconter l'épreuve qu'a été pour elle la formation « service d'étage » au CFA. « En stage, c'était hyper physique, hyper rapide, trop fatigant, pas de pause j'en pleurais le week-end, c'était horrible, tout le temps baissé… tellement mal au dos, je n'en pouvais plus, mais je voulais terminer et j'ai eu mon diplôme ! Chez Concordia et chez Ibis ils voulaient m'embaucher parce que je suis hyper soigneuse, mais j'ai dit non ! Non, mais comment tu peux embaucher une personne qui vient d'un milieu protégé et lui faire subir tout ça, ce n'est pas possible… j'ai dit que je veux aller d'abord en ESAT et on verra bien après… et je suis bien ici. »

C'est son choix
Je lui demande comment elle a fait pour résister à la pression de l'employeur et de son entourage. Elle sourit : « oui, au CFA ils m'ont dit c'est un peu dommage, à ta place j'aurais dit oui… Mais moi j'ai dit non. Maman était d'accord avec moi, même elle voulait que j'arrête, mais moi je voulais avoir le diplôme et en plus, dans ma vie perso, ce n'était pas top du tout, mais bon, j'ai tenu. »
Céleste est bien entourée me dis-je en même temps que me revient en tête l'histoire de Malone, le pharmacien atteint de leucémie dans “L'horloge sans aiguilles” de Carson McCullers. Malone dit non à un transfert à l'hôpital pour mourir chez lui et ce non est la seule vraie décision personnelle de toute sa vie.
Combien de « non » décisifs dirons-nous au cours de notre vie ?
Car décider seul pour soi-même n'est pas une mince affaire comme le dit si bien Emmanuel Kant dans « Qu'est-ce que les Lumières ? »
« Les Lumières se définissent comme la sortie de l'homme hors de l'état de minorité dont il est lui-même responsable. L'état de minorité est l'incapacité de se servir de son entendement sans être dirigé par un autre. Elle est due à notre propre faute lorsqu'elle résulte non pas d'une insuffisance de l'entendement, mais d'un manque de résolution et de courage pour s'en servir sans être dirigé par un autre.
Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement !
Telle est la devise des Lumières. Paresse et lâcheté sont les causes qui expliquent qu'un si grand nombre d'hommes, alors que la nature les a affranchis depuis longtemps de toute tutelle étrangère, restent cependant volontiers, leur vie durant, mineurs et qu'il soit si facile à d'autres de les diriger. Il est si commode d'être mineur. Si j'ai un livre pour me tenir lieu d'entendement, un directeur pour ma conscience, un médecin pour mon régime… je n'ai pas besoin de me fatiguer moi-même. Je n'ai pas besoin de penser, pourvu que je puisse payer ; d'autres se chargeront à ma place de ce travail fastidieux… »

Tenir face au joug
Un nouvel échange a lieu la semaine suivante.
« Tu es née où, Céleste ? »
« Au Sénégal, à M'Bour. On a été adoptées avec ma sœur. »
« Tu te souviens de ce moment-là ? »
« Oui très bien. On était à l'orphelinat, c'était l'après-midi pendant la sieste. La directrice est venue nous voir et nous a dit : « Il faut vous faire belles, une dame va venir vous voir. »
« C'est quoi ton premier prénom ? »
« Mon prénom biologique, c'est Mame Diarra. »
Je lui demande comment ça se passe avec ses amis en ce moment avec le ramadan. « Bah c'est un peu compliqué, ils ne comprennent pas pourquoi je ne le fais pas, ils pensent que je ne suis pas assez pieuse, je ne peux pas dire à tout le monde qu'en arrivant en France je suis devenue Céleste et que c'était terminé parce que maman ne voulait pas. »
« Et toi tu y penses à cette possibilité d'y revenir ? »
« Oui, mais faudrait revoir ça avec l'imam, refaire les vœux tout ça… C'est compliqué aussi avec les blacks : quand on est en couple, ils veulent trop te dire comment tu dois être et te commander et tout… ça me fatigue ! »
« Bon, je te laisse travailler Céleste. Merci pour cette discussion. Je vais sans doute écrire quelque chose sur ton histoire comme je te l'ai dit la semaine dernière, tu es d'accord ? »
« De… rrrien, oui. »
Je reste perplexe. Tant de gens incapables de se servir de leur propre entendement par manque de résolution et de courage et qui ont beau jeu de stigmatiser le fou, l'infirme aux signes ou l'idiot comme on disait au 19ème…
Autrement dit, tant de personnes sous le joug de la bêtise ordinaire. Car nous sommes tous un peu bêtes à un moment ou à un autre, il faut bien le reconnaitre.
Et puis que veut dire « déficience intellectuelle » quand on a la lucidité de dire « non » pour vivre mieux et qu'on répond de fait à la question de la « vie bonne » (eudaimonia), fondatrice de la philosophie même.

(1) Le prénom a été changé

Souriez pour la photo !

admin — 2023-09-13T22:00:00Z

Mettre en lumière les publics accompagnés afin de leur rendre leur dignité, leur visibilité aux yeux de tous n'est pas toujours chose aisée, tout comme rendre compte de notre travail. La photo en tant que médium peut être un outil de revalorisation de l'image de soi et de changement de regards. Souriez !

Intervenant dans le secteur social et médico-social depuis plus de vingt-cinq ans en tant qu'éducateur, j'associe ma passion de la photographie à mon intérêt pour des projets culturels et sociétaux. Ma démarche photographique vise notamment à faire reculer les préjugés existant à l'égard des publics fragilisés. Grâce au médium qu'est celui de la photo, je développe et m'investis dans des projets photographiques afin de provoquer une prise de conscience quant au regard porté à l'Autre au sein de notre société !

Mes premiers pas

Retour vingt-cinq ans en arrière… Durant mon service militaire, j'ai fait mes premiers pas dans le secteur du médico-social en tant qu'« objecteur de conscience » au sein d'une communauté de l'Arche en région parisienne. « Prendre soin de personnes atteintes d'un handicap intellectuel et partager leur quotidien m'a ouvert l'esprit ». Par la suite, j'ai intégré un foyer de vie dans le Val-d'Oise, accueillant des adultes porteurs d'autisme. C'est le début d'une vie professionnelle consacrée à l'autre. « On apporte un soutien psychologique, physique aux résidents, mais on reçoit aussi énormément en retour ». Après avoir travaillé au sein de plusieurs structures accueillant différents publics, et ce, dans différents secteurs (handicap, accompagnement social, insertion…), j'ai posé mes valises au sein d'un foyer de vie accueillant des adultes en situation de handicap mental et/ou psychique en région parisienne. Tout au long de ces années, j'ai continué d'accompagner au quotidien des femmes et des hommes avec des petites victoires éducatives (actions éducatives, sorties, séjours adaptés…) et des moments plus difficiles à gérer au quotidien (troubles du comportement, agressivité, décès…).
Mais ce n'était pas suffisant pour moi, je ressentais l'envie d'aller plus loin… Passionné par la photographie, je voulais conjuguer cet art et mon métier.

Conjuguer art et métier

J'ai donc commencé, avec l'accord de la Direction de l'établissement à faire évoluer le livret d'accueil et les documents internes afin que chaque nouvel(le) arrivant(e) puisse mieux se projeter dans sa nouvelle vie, grâce à mes visuels. Par la suite, j'ai réalisé une série photographique intitulée : « Du quotidien d'un foyer de vie », sur plusieurs mois, avec l'accord des résidents. Ce travail photographique résidait dans le fait de faire découvrir l'univers d'un foyer de vie accueillant des femmes et des hommes. C'était aussi et surtout l'occasion de mettre « dans la lumière » ces personnes, de permettre de nouvelles rencontres et d'entamer un dialogue sur un univers souvent méconnu. Le support qu'est la photographie permet, selon moi, de s'ouvrir vers l'extérieur, de « sortir des murs de l'Institution » en permettant divers échanges, afin d'être disponible à la rencontre de l'Autre et de (re)placer la personne en situation de handicap mental et/ou psychique au cœur de la cité ! En 2015, j'ai participé à créer le festival « FESTIV'ART » dans le Val-d'Oise (95) avec l'aide et le soutien du délégué au handicap de la ville d'Herblay ; festival regroupant plusieurs établissements du secteur médico-social autour de la culture, de la créativité et du handicap. En 2017, j'ai pu créer l'association : « SELLIG » dont le but est : « Répondre aux besoins, demandes spécifiques des fondations, associations, établissements du secteur social et médico-social en termes de communication en utilisant notamment l'outil photographique comme vecteur de lien social ». En 2020, à la suite de ma rencontre professionnelle avec Samuel Beis, j'ai pu collaborer et participer activement à la création de BONS-PLANS, entreprise de l'ESS, production regroupant des artistes et techniciens de talents dans les métiers de l'audiovisuel et du multimédia. Notre démarche consiste à créer, partager des images et des liens autour des sujets sociaux et environnementaux. J'y interviens en tant qu'artiste associé en tant que photographe et communicant parallèlement à mon métier d'éducateur. Il me faut encore jongler entre mes horaires particuliers ainsi que les projets engagés dans lesquels je m'investis, ce qui n'est pas toujours aisé ! Nous développons également des projets innovants avec notre pôle de création « R & D Engagées ». J'aime à me définir comme « un témoin privilégié », « acteur engagé » et « créateur de liens », plaçant l'Humain au cœur de ma démarche photographique centrée sur des sujets et thématiques qui ont du sens !

Le projet Rictus©

Voici un exemple de projet proposé par BONS-PLANS : Le projet photographique et vidéo RICTUS©, vise à changer le regard sur le handicap mental /psychique et moteur dans la simplicité, le lâcher-prise, avec le jeu comme terrain d'expression. Je souhaitais depuis longtemps mettre « l'expression faciale et la photographie » au cœur d'un établissement accueillant un public en situation de handicap. L'idée étant que les personnes porteuses de handicaps deviennent elles-mêmes actrices de la prise de vue et actrices en tant que sujet de la prise de vue ainsi que l'ensemble des équipes pluriprofessionnelles.
Qu'est-ce qu'est le projet RICTUS ? Le projet photographique/vidéo RICTUS propose des portraits en noir et blanc auprès d'adultes en situation de handicap mental/ psychique/ moteur au sein d'établissements spécialisés ainsi qu'aux équipes pluriprofessionnelles qui les accompagnent au quotidien. Il se déroule en 2 étapes : - dans un premier temps, chaque binôme (résident/professionnel) prend la pose devant l'objectif en proposant à tour de rôle une grimace spontanée ! - Dans un second temps, le binôme est invité à effectuer une interview à tour de rôle, pour parler du handicap, de la différence et du regard que nous avons les uns envers les autres. Avec la photo, la singularité des modèles avec l'interprétation sincère d'une grimace offre, le temps d'un cliché, l'opportunité de lâcher prise pour vivre un moment positif et de partage. Avec la vidéo, nous découvrons en profondeur les sentiments de chacun (résident/professionnel) sur le sujet du handicap visible ou invisible, sur la place de chacun dans la société. RICTUS propose ainsi des portraits uniques, reflets du caractère, de la personnalité et de l'identité de chaque participant.e ! Inutile de s'adonner au petit jeu du « Qui est qui ? Qui est en situation de handicap ? Qui est représentatif de la norme ? » Encore faudrait-il définir ce qu'est la normalité ? L'exercice serait vain… En proposant des portraits saisissants, étonnants et hors normes ; RICTUS vise à changer le regard sur le handicap, dans la simplicité, le jeu comme terrain d'expression en invitant le spectateur à se questionner sur l'idée de « normalité », qui peut souvent être discriminante ! Le projet RICTUS cherche donc à faire évoluer les mentalités, tenter d'atténuer les préjugés, mieux communiquer pour démystifier notamment la question du handicap mental, psychique et moteur. Le projet vit une seconde fois grâce aux différentes expositions des photos en grand format (noir et blanc) et la projection du film/reportage qui se font généralement au sein de l'établissement et/où en dehors des murs afin d'aborder avec le grand public, la question du handicap, de la différence. « Passons d'un regard qui dévisage à un regard qui envisage » Jean Cocteau.
C'est ainsi que nous cherchons à rendre, au sein de BONS-PLANS, encore plus visible des thématiques sociétales fortes, et ce, de manière sensible et novatrice. Nous nous investissons à mettre en lumière les femmes, les hommes, les actions et les messages engagés peu ou pas assez visibles au sein de notre société en plaçant toujours l'humain au centre de notre travail. Retrouvez tous nos projets engagés sur le site internet : www.bons-plans.co

(1) Réalisateur et Fondateur de l'entreprise BONS-PLANS / www.bons-plans.co (2) Économie sociale et solidaire

Déambulation artistique : vers un éco-accompagnement éducatif et créatif

admin — 2023-08-30T22:00:00Z

Le travail en lien étroit avec la nature et l'art, en tant qu'outils thérapeutiques et d'apprentissages, a bien des vertus pour permettre un accompagnement des publics les plus en difficulté, au quotidien comme sur des projets particuliers.

Éducatrice spécialisée en institut thérapeutique éducatif et pédagogique (ITEP) auprès d'enfants âgés de 6 à 18 ans en rupture scolaire et présentant d'importants troubles du comportement, j'ai pu mettre en place un projet d'accompagnement particulièrement adapté à ce public souvent confronté à ses sensorialités, souvent en questionnement sur l'environnement, en grande difficulté relationnelle : la création d'une déambulation artistique fleurie et fruitée.
Passionnée d'environnement et de nature, j'ai vécu au plus proche d'elle, et j'ai été initiée à l'art contemporain et notamment au land art. Je suis convaincue de l'importance de travailler dans ce sens, dans la simplicité généreuse et les processus inhérents à ce qui nous entoure, avec ce que la nature proche nous offre cycliquement.
Beaucoup d'enfants et d'adolescents présentant des troubles du neuro-développement (TND), parfois en errance de diagnostic, souffrent de troubles du comportement, de symptômes de violence, envers eux-mêmes ou en direction des « autres », mais également parfois, de tout ce qui croise leur chemin. Ils peuvent se sentir désabusés par ce qui les entoure, par leur avenir, par le sens même de leur vie. Ils ne parviennent pas à faire de lien ou de différence entre ce qu'ils sont, ce qu'ils font, et ce que cela produit (comme la violence par exemple). Ils ont tous perdu confiance en eux, en leur capacité, en leurs rêves. Leur rapport à la temporalité du passé, du présent et de l'avenir n'a pas toujours de sens.
Selon moi, le travail au plus proche de la nature ainsi que la création, de surcroît entremêlée l'une à l'autre, peuvent apporter des réponses à ces comportements, dans le résultat de la création et dans le processus intérieur, symbolique et inconscient de compréhension d'une certaine part d'eux-mêmes.
J'ai pu observer qu'en touchant la terre, en plantant des graines, en étant confronté à ce qui pousse ou non, en observant la pourriture, les transformations, l'harmonie, en vivant le partage, l'échange de graines, le don, en créant avec la nature, sans utilisation de la valeur argent, en apprenant à se nourrir de ce qu'elle donne directement, à respecter la nature telle qu'elle est, à ne pas lutter, à vivre avec elle, à apprendre des anciens, en voyant le beau dans le laid, l'enfant reconnaît quelque chose en lui, de son histoire, de ses traumatismes.
Qu'est-ce qui s'ancre alors ? Qu'est-ce qui pivote, se travaille avec le cadre extérieur ? Et dans le cadre intérieur, au contact de cette nature ? Le jeune s'approprie ces données et parfois, sans même que l'adulte n'intervienne, une réelle prise de conscience se fait. D'autres fois, l'adulte doit aider à mettre en ordre ce qui émerge, en lien avec la psychologue si besoin.
Pour toutes ces raisons, ces échanges et interactions sont des terrains d'observation d'une grande richesse. Ils permettent de comprendre comment chacun, enfant, adolescent ou adulte, fonctionne, les frustrations récurrentes, leur origine, leur capacité d'observation, leur motricité (importantes difficultés d'intéroception et de proprioception dans les TND), leur capacité à symboliser, etc.
En fonction des conditions météorologiques, de l'humeur, du nombre, des contraintes liées aux plantations, il va falloir composer avec les imprévus, ce qui en soi est déjà un gros travail pour des personnes ayant besoin de repères fixes et immuables, mais un travail nécessaire pour pouvoir se projeter dans l'avenir pour certains.

Juste accueillir

Des ateliers en intérieur peuvent être proposés selon le contexte. Ils peuvent se dérouler dans une salle dédiée à cela, où prolifèrent les plantations et expériences de moisissure qui sont observées et arrosées chaque semaine. Des recherches sur internet peuvent être effectuées. Chaque enfant peut être invité à prendre ce qu'il veut en photo, ce qu'il voit, sans tenir compte des principes de la photographie. Puis à les regarder régulièrement, à les retoucher, les transformer, on garde alors une trace de l'éphémère et de l'évolution, dont il est parfois intéressant de voir les ponts avec leurs difficultés du moment.
Pour les enfants ne parvenant pas à visualiser, une maquette peut être construite, par exemple des mini huttes et des arbres, ou encore ici effectuer des recherches sur internet pour voir la photo du ciel et projeter les aménagements possibles.
J'ai eu l'opportunité, dans le cadre de mon travail, de construire deux huttes en osier qui malgré de nombreux assauts ont résisté 6 mois. Il était intéressant de remarquer que malgré leurs ouvertures (volontaires pour avoir un regard), elles étaient contenantes : certains enfants s'y réfugiaient parfois après une “crise” ou simplement pour s'isoler et être en paix.
Tout est à inventer avec la nature, c'est un des cadres les plus contenants, les plus motivants.
Elles ont été démontées à l'automne et cet aspect de destruction, démontage, reconstruction, faisant partie du processus de la nature, a été vécu et verbalisé avec les enfants. Ils ont testé mes réactions face aux destructions. Est-ce que j'étais en accord avec ce que je disais : la nature (ou l'enfant) déconstruit parfois, mais on peut reconstruire, étais-je en accord avec mes émotions ?
Je suis convaincue que la nature est l'un des cadres le plus à même d'amener l'intérêt et le retour au calme, en complément de l'accompagnement éducatif et médical nécessaire, bien plus, parfois, que nous et nos théories analytiques.
Juste laisser faire et observer. Guider, accompagner imperceptiblement.
Ensuite, le travail intérieur de symbolisation, d'acceptation, de connaissance de soi, peut se réaliser si l'on accueille TOUT ce que l'enfant nous exprime à ce moment. Juste accueillir, avec confiance et bienveillance.
Pour ce qui est de la partie artistique, s'entourer d'artistes, travailler avec eux est extrêmement valorisant pour ce public. Il est nécessaire de faire appel à des professionnels de l'art, à leur connaissance, à leur pratique, et que l'échange soit le fruit de la création. Chaque végétal planté, chaque œuvre créée, constitue au fil du temps un lieu évolutif, beau, apaisant, ressourçant, collectif et collaboratif.
L'approche en écoaccompagnement éducatif et créatif apporte des possibilités innombrables pour tout public en souffrance. Les adultes accompagnés pourraient également bénéficier d'une telle structure. Et pourquoi ne pas en faire des structures inclusives, vraiment inclusives.
Soyons fous : et si de telles structures émergeaient, créées et accompagnées par des professionnels atypiques et typiques dans un réel esprit d'insertion ?
Soyons encore plus fous : et si nous pensions ces structures comme des œuvres d'art, conçues avec et pour les personnes accompagnées, où ce serait les « autres », les plus « nombreux » qui viendraient sur leur terrain, en respectant leurs hypersensorialités, leur créativité, voire leurs codes de communication ?
Un lieu où tout le monde pourrait venir se ressourcer. Sans étiquette. Chiche ?