Lien Social

Différents. Le genre vu par un primatologue

admin — 2022-10-17T22:00:00Z

Des primates et des hommes

Être de culture, l'humain est aussi profondément ancré dans sa nature biologique. Pourtant, que n'a-t-on véhiculé comme mythes éthologiques et ethnologiques, en s'appuyant sur des comparaisons hasardeuses, partielles ou déformées entre primate et humain. Ainsi, les petites filles et les petits garçons comme les petites femelles et mâles singes, à qui on donne le choix, sont spontanément attiré(e)s par les poupées pour les unes et les petites voitures par les autres. C'est là une tendance innée, même si le conditionnement de l'environnement la renforce. Mais, à l'inverse, la plus grande force physique des mâles ne prédispose au patriarcat et la domination ni chez les primates, ni chez les humains, le pouvoir étant lié avant tout à l'âge, au prestige et à l'habileté relationnelle. Et si les Bonobos sont dirigés par des femelles, on trouve des sujets « alphas » au sein des deux sexes partout ailleurs, tout comme la rivalité et l'amour/l'amitié à la vie, à la mort. Alors que ce sont « eux » qui sont le plus doués pour rétablir la paix, ce sont « elles » qui sont les plus habiles dans la prévention des conflits ! La supposée moindre libido attribuée aux femmes ne retrouve pas d'antériorité chez nos cousins, la multiplication des copulations avec des partenaires différents garantissant leur protection indifférenciée d'une progéniture dont aucun ne peut s'attribuer la paternité. Quant aux relations amicales et amoureuses entre individus de même sexe, elles sont courantes chez les primates, élevant au rang de norme de vie les fraternité et sororité. Les comportements se déployant au sein du monde animal, auquel appartient l'espèce humaine, sont le produit d'une combinaison entre les gènes et l'environnement, entre l'instinct et l'imitation des aînés, entre la programmation héréditaire et l'adaptation à son milieu. Vouloir séparer les deux est aussi absurde que de vouloir distinguer l'action du batteur et celle de sa batterie dans la production du son émis. La biologie et le contexte de vie s'interpénètrent et s'entremêlent, constituant la source de l'évolution du sujet primate ou humain sans qu'on puisse démêler leurs effets. Aussi est-il aussi absurde de nier l'importance des hormones et du sexe biologique que de minimiser la dimension culturelle dans les attitudes genrées. Cet interactionnisme est au cœur de la démonstration de Franz de Waal.

Jacques Trémintin

Éd. Les Liens qui Libèrent, 2022, (462 p. – 25 €)

Transitions. Réinventer le genre

admin — 2022-10-17T22:00:00Z

La pensée queer

Bisexuel, pansexuel, polyamoureux, genre neutre ou fluide, transgenre… les frontières explosent entre l'hétérosexualité et l'homosexualité, entre le masculin et le féminin. Les figures du genre, construction éminemment culturelle, se déclinent à l'infini à travers de multiples êtres et essences parcourus par une interrogation permanente. L'évidence naturelle et figée est remise en question au profit d'une création personnelle, d'une invention de soi et d'une identité plurielle, composite et fluctuante, pétrie de mouvements, de changements, d'interactions, de perméabilité, de processus et de flux : être homme ou être femme, l'un et l'autre, l'un puis l'autre, un peu de l'un, un peu de l'autre, ni l'un, ni l'autre. On est là dans un aggiornamento : toute l'architecture de la pensée humaine et toute l'histoire de l'humanité avec ses mythes et ses productions culturelles fondées sur la binarité et la distinction des sexes sont dès lors ébranlées. Il n'appartient plus ni à l'État, ni à la religion de déterminer comment mener son existence. La légitimité se loge aujourd'hui dans la pluralité et la diversité. L'anormalité, la tare et la maladie sont du côté de l'homo/transphobie. Autrefois être compétent, c'était être conforme. Dorénavant, c'est être soi-même. La pathologie de la contrainte d'hier devient l'angoisse d'être soi. La synthèse dressée ici de la passion identitaire est éloquente.

Jacques Trémintin

Éd. Calmann Levy, 2021 (270 p. – 17,90 €)

La question trans

admin — 2022-10-17T22:00:00Z

Questionner la transidentité

Affirmer que le sexe est déterminé par la biologie est-il incompatible avec les droits humains ? L'identité, dépendant dorénavant de l'auto appréciation, devient-elle disponible au consommateur pouvant en changer à son gré ? Le genre relève-t-il de l'arbitraire social (féministes) ou d'une essence enfouie au plus profond de soi (transgenres) ? Les questions iconoclastes de l'auteure, inspirées de faits divers longuement exposés, ne contestent pas le droit des personnes transgenres à se voir faciliter l'existence. Si le débat sur la dysphorie de genre longtemps identifiée à une pathologie a cédé le pas à la conviction d'une expérience comme une autre de la condition humaine, il n'est pas pour autant clos. La transidentité est devenue une cause légitime pour la conquête de nouvelles libertés, mais aussi une ultime et tentante frontière de l'immoralité et du scandale. Elle est à la fois la fin de la discordance entre un sentiment intérieur et le rôle social contraint et imposé et à la fois un dérivatif aux chagrins d'enfance et à la crise d'adolescence. Elle permet de devenir ce que l'on sent être, mais elle donne aussi du sens au dégoût de soi, au rejet de son corps, à l'accablement existentiel. Sans oublier une lourde problématique : faut-il autoriser la transition, si le besoin se manifeste dans l'enfance ou attendre la majorité ? Certes, plus elle intervient tôt, plus elle répond rapidement au mal-être, l'identité revendiquée comme innée pouvant être rétablie. Plus elle tarde, plus le sentiment d'une perte irréversible de temps s'impose. Mais la proportion d'enfants dont les symptômes s'estompent en grandissant interroge la nécessité d'une intervention trop en amont d'un véritable consentement éclairé. Le bonheur des transitions réussies contrebalance-il le charcutage physique regretté ensuite ?

Jacques Trémintin

Éd. Gallimard, 2021, (174 p. – 14 €)

La fabrique de l'enfant transgenre

admin — 2022-10-17T22:00:00Z

Fantasme ou désir ?

En près de dix-quinze ans, le diagnostic de dysphorie de genre a augmenté de 1 000 à 4 000 %, passant de dix demandes par an… à dix demandes par mois. Émergence de besoins jusque-là étouffés ou mystification collective ? Si les auteures s'interrogent sur une banalisation qui a transformé un symptôme psychique à entendre et à interroger en un simple fait social à accompagner, elles s'inquiètent pour l'accès donné à la transition de genre pour les mineurs, dès 11 ans : changement du prénom d'origine, blocage de la puberté, prise d'hormones, modification de l'apparence… L'enfant n'est pas un adulte en miniature qui pourrait s'autodéterminer librement. C'est un être en développement, dont les capacités cognitives et intellectuelles sont immatures, le système neuronal est en pleine croissance, le fonctionnement psychique est labile et l'expérience de vie est limitée. D'une grande suggestibilité, les conseils des blogs militants qui lui démontrent que son mal-être est lié à sa transidentité et que ses parents sont dans la maltraitance, dès lors où ils ne lui permettent pas d'opérer sa transition, relèvent d'un embrigadement de types sectaire, affirment les auteures. Préserver le temps long de la décision est-il synonyme d'une attente insupportable ou d'une réflexion sans précipitation permettant une introspection détachée de l'influence d'un environnement sous influence ? Alors que nombre d'adolescents, en plein remaniement, s'interrogent sur leur orientation de genre, faut-il enfermer leur quête dans le diagnostic de dysphorie ? La société est passée à côté de la génération 1 970 catalysant son malaise dans la toxicomanie. Va-t-elle en faire de même en privilégiant le ressenti immédiat et la transition, rendant difficile le choix ultérieur de changer d'avis ?

Jacques Trémintin

Éd. de l'Observatoire, 2022, (108 p. – 12 €)

« La bienveillance excuse la maladresse »

admin — 2021-10-11T09:11:49Z

À Marseille, le Planning familial forme de plus en plus de travailleurs sociaux. Même s'ils sont des professionnels de l'écoute, ils découvrent une autre manière de prêter l'oreille à l'intimité.

« Bonjour, j'appelle au sujet de la formation sur la sexualité.
Vous voulez dire vie affective, relationnelle et sexuelle ? »
Dès la première prise de contact, le sujet paraît sensible. Depuis deux ans, l'institut médico-éducatif Valbrise à Marseille invite ses équipes à suivre la formation « Handicap et alors ? » dispensée par le Planning familial. Cette année, il a fallu motiver les troupes alors qu'aucun professionnel n'était inscrit. « Cela n'arrive que pour cette formation, remarque Marie-Paule Simonai, conseillère en éducation sociale et familiale, directrice de l'établissement. Il se trouve que j'ai suivi la formation de conseillère conjugale et familiale, ça a été un déclic dans la prise en considération de l'autre en tant que sujet. Ça m'a servi à tous les niveaux dans mon métier. Nous accompagnons des jeunes âgés de 12 à 20 ans, qui comme tous les ados sont traversés par des questions sur la sexualité, sauf que la déficience intellectuelle les rend plus vulnérables. Vis-à-vis des parents, le plus simple serait d'adopter une posture d'interdit. L'équipe éducative n'étant pas à l'aise avec la question, ça repose généralement sur deux personnes, le psychologue pour les problèmes sexuels, l'infirmière pour l'information et l'expression. Mais je veux inscrire la construction de la vie affective et sexuelle dans une dynamique d'équipe et dans le projet d'établissement. »

Conseils sur prescription

Pas si simple… Pour cette deuxième session, Milena Raffaillac et Chloé Lemoult, deux professionnelles du Planning familial, ont passé une journée pour convaincre. Une matinée d'information auprès des parents, puis une après-midi avec débat autour d'un théâtre forum pour désacraliser la thématique et susciter des envies. « Savoir s'exprimer sur ces questions, ouvrir la parole, ça participe de la réduction des risques, poursuit la directrice. Si une fille âgée de 15 ans et trois mois, nous demande la pilule sans informer ses parents, c'est son droit. Le travail consiste alors à échanger, comprendre où en est sa sexualité, parfois ils disent avoir fait l'amour, mais ils se sont juste embrassés. Nous avons également un rôle de tiers, et nous devons, si possible, amener l'adolescente à parler avec sa famille pour que ça se passe au mieux pour elle, ses parents et l'institution. »
Le Planning familial marseillais compte trente conseillères conjugales et familiales. D'abord appelées pour intervenir auprès des publics, elles forment de plus en plus souvent les travailleurs sociaux. « Les équipes préfèrent externaliser les interrogations sur le sexualité, constate Milena Raffaillac. Mais les questions de vie affective surgissent aux moments les plus improbables, et quand on commence à répondre à la demande, on fait émerger de nouvelles demandes. »
La porte d'entrée du Planning dans les institutions a d'abord été la prévention du sida. Des années après, la sexualité reste un sujet peu discuté. Du coup, dans le cadre de la déficience intellectuelle, la contraception peut encore être prescrite sans explication, et la stérilisation sans consentement n'est interdite que depuis 2002. « Ne pas parler de la sexualité, c'est mettre les personnes à la merci de prédateurs, précise la conseillère conjugale et familiale spécialisée dans le handicap. Nous sommes souvent sollicités pour intervenir en pompier, régler la crise. Dans un IME, une infirmière m'a demandé une contraception pour une gamine de 15 ans parce qu'elle venait de subir un viol. J'ai pris le temps d'entendre ce qu'elle avait vécu, d'expliquer qu'une relation sexuelle c'est autre chose, qu'elle n'était pas coupable, puis je l'ai informée sur la contraception. »
Pour qu'une équipe s'empare de ce travail, une dynamique de groupe est nécessaire. Pour les trois jours de formation dédiés à l'IME Valbrise, deux infirmières, deux secrétaires, une institutrice, une assistante sociale chef de service, une assistante sociale, quatre éducateurs et une stagiaire éducatrice se sont portés volontaires. Après la première journée, Thomas Mounition, éducateur dans le service d'aide à l'intégration scolaire (Sessad), tire un premier constat : « Je découvre que ce qui me semble naturel ne l'est pas pour tous. Chacun a son approche personnelle, liée à son expérience. Je trouve bien que nous travaillions sur des réponses communes. » Étudiante en deuxième année à l'IRTS, Mathéa Lefeuvre apprécie de son côté la mise à plat des lois liées à la sexualité (voir encadré plus bas), et déplore l'absence de ce sujet dans sa formation.

Cadre légal

La sexualité est posée comme inhérente au développement humain. (loi du 11 février 2005 pour l'égalité des droits et des chances des personnes handicapées)
La loi reconnaît le droit à un mineur d'avoir des relations sexuelles à partir de 15 ans. Le terme de « majorité sexuelle » n'est pas présent dans les textes législatifs français, détaille le CRIPS. Le Code pénal condamne les relations sexuelles, même consenties, entre un mineur de 15 à 18 ans et un majeur ayant autorité sur lui (éducateurs, tuteurs).
Un professionnel peut accompagner un mineur au Planning familial, donner un vibromasseur, un godemichet, un film ou des revues X aux résidents majeurs, et installer un couple l'un contre l'autre pour qu'ils puissent avoir un rapport sexuel après son départ. (loi du 11 février 2005 pour l'égalité des droits et des chances des personnes handicapées)
Le fait de servir d'intermédiaire entre deux personnes dont l'une se livre à la prostitution et l'autre veut bénéficier de ses services est considéré comme du proxénétisme par le Code pénal.

Le deuxième jour est consacré à l'écoute active. Tout l'enjeu est de comprendre l'attente sans projeter ses valeurs. Des questions apparemment insignifiantes permettent à tous de bien réaliser la singularité des ressentis. À partir de combien de temps estimez-vous qu'une personne est très en retard ? Les réponses oscillent entre 10 minutes et une heure. Quand peut-on dire qu'un couple est ensemble depuis longtemps ? La fourchette va de 5 à 50 ans. Un long échange téléphonique avec sa mère ? La plage s'étend de 20 minutes à 2 heures. Ce petit exercice enfonce le clou : même dans un cercle réduit de professionnels du médico-social, nous sommes tous différents.
La réflexion se poursuit avec des cas concrets. « Une jeune fille que vous accompagnez vient vous dire : j'en ai marre, je voudrais arrêter la pilule que je prends tous les matins pour ne pas tomber enceinte. » Différentes réponses sont étudiées de l'infantilisante, « pour toi c'est le mieux, car tu as déjà des médicaments à prendre », à la bienveillante, « ne t'inquiète pas, il y a plein de moyens de contraception, tu trouveras sûrement celle qui te convient », en passant par l'esquive, « parles-en à ton tuteur ».
Sur le même modèle, un homme de 50 ans n'ayant « jamais été avec une femme » demande à l'éducateur de l'aider à aller voir une prostituée. Les deux AS sont alors en désaccord, l'une tient à discuter du choix d'une relation sexuelle tarifée. En revanche, pour la chef de service, Corinne Guibaud, « ça le regarde et je n'ai pas à le questionner. Sous prétexte de handicap, on a tendance à aller trop loin dans l'intimité. » La formatrice, Chloé Lemoult en profite pour relancer la discussion sur ce thème : « Attention, parfois sous prétexte de respect de l'intimité, on élude toute discussion relative à la sexualité. À partir du moment où une personne vient vers vous, elle vous autorise à poser des questions. L'intrusion est dans l'intention. Si vous restez bienveillant, vous avez même le droit à la maladresse, ça se rattrape. » La dernière question concerne un adolescent qui s'interroge sur son attirance pour les garçons et pour les filles, « est-ce que c'est normal ? ».

La formation se poursuit avec un jeu de rôle. Une jeune fille de 17 ans interpelle son éducateur parce qu'elle veut un bébé. Assez à l'aise, Thomas l'aide à élaborer sa parole. Peu à peu, la gamine révèle que sa mère est totalement contre. Il lui demande alors, « veux tu que je t'aide à lui en parler ? ». Une éducatrice intervient et propose des questions plus pratiques : où est-ce que tu vas vivre, seras-tu avec le papa, comment allez-vous vous en sortir matériellement ? Corinne Guibaud voit une autre piste : décaler le propos du désir d'enfant pour éclaircir son approche de la famille.
Le jeu de rôle se poursuit, mais cette fois les scénarios sont tirés du vécu de l'équipe. Un garçon qui se rend au domicile de son éducateur pour lui faire une déclaration d'amour. Une jeune fille sous l'emprise de son amoureux qui se montre visiblement parfois violent. Une autre qui demande si c'est vrai que quand on a ses règles, on ne peut pas tomber enceinte. « Attention, prévient Chloé, avec ce genre de situation, on risque d'être envahi par la question et de passer à côté de la rencontre. »
À l'issue des trois jours de formation, une professeure de l'IRTS demande à Mathéa de faire un retour par écrit pour les autres élèves. « J'ai l'impression que ce thème reste tabou, constate l'étudiante, alors que nous y sommes confrontés en permanence. Maintenant je suis plus à l'aise, je sais ce que je peux faire, sans que l'institution puisse me le reprocher. » Thomas, lui, en sort avec plus de questions que de réponses mais « au niveau de l'écoute, je pense que je vais être plus attentif, plus sensible, donc entendre des choses à côté desquelles je serais passé auparavant. »
Pour Sabine Dumas, éducatrice spécialisée depuis 2015, le sujet reste sensible. « C'est du domaine de l'intime, c'est délicat, tant qu'on reste sur la contraception ça va, pour le reste ça peut être gênant. Et puis on a tant d'autres sujets à aborder, la violence entre eux, la maltraitance des parents. » Au contraire, pour Thierry Gandour, éducateur de l'internat de l'IME, ce thème est récurrent. « Ça les titille énormément le désir, l'émotion, le rapport à l'autre. On est loin de la pratique. De toute façon, les relations sexuelles sont interdites dans l'établissement. Cela nous met dans une situation délicate, on leur dit que c'est possible mais pas ici. Ça fait partie des règles de la vie collective. Cette formation me conforte dans ma pratique, je ne peux pas apporter de réponse à tout, mais je peux discuter de tout. Un éducateur ne doit avoir aucun sujet tabou ! »

#Tous debout

admin — 2021-06-28T22:00:00Z

Se dresser contre l'injustice

Nous voilà plongés au cœur d'un lycée où se croisent des adolescentes et adolescents à la libido ouverte sur l'ensemble des possibles. Leurs jeux amoureux vont bien au-delà du seul registre hétéronormé, se déployant dans une homosexualité et bisexualité qui font plaisir à découvrir. Si la banalisation de ces multiples formes de relations semble acquise dans ce roman, elle est loin de l'être dans la réalité. Bien sûr, les réseaux sociaux s'en mêlent avec un étrange corbeau qui révèle au grand jour tous les petits secrets de chacun(e). Mais, très vite, le récit se focalise autour du sort de Rahim, un jeune iranien ayant dû fuir, avec son père, la menace de mort qui pesait sur lui dans son pays. Alors même que le risque d'expulsion se rapproche, ses camarades vont se mobiliser pour essayer de le sauver. Si ce livre ne se centre pas sur d'uniques intrigues amoureuses, ce n'est pas non plus un thriller politique. En fait, les deux s'entremêlent en permanence. Cet hymne à la résistance face à l'injustice dépeint une jeunesse qui n'a rien à envier aux générations qui l'ont précédée. Rassurant et enthousiasmant.

Jacques Trémintin

Éd. Hugo, 2021, (374 p. – 17 €)

Websérie • Stop aux diktats sexuels !

admin — 2021-03-01T23:00:00Z

« Comment aimer notre corps et être en paix avec notre morphologie quand tout notre environnement culturel nous dicte le contraire ? » ; « pourquoi la mode est-elle à l'épilation intégrale du maillot ? » ; « pourquoi le pénis est-il davantage représenté que la vulve ?  ». La websérie Libres ! passe au crible, sans fausse pudeur ni censure, des injonctions sexuelles. Adaptée de la bande-dessinée Libres ! Manifeste pour s'affranchir des diktats, de Ovidie et Diglee (Éd. Delcourt, 2 017), elle déconstruit, en dix épisodes de 3 minutes 30, les stéréotypes sur la sexualité féminine. Sans concession, avec humour et bienveillance, la documentariste Ovidie et la journaliste Sophie-Marie Larrouy brisent les idées reçues en proposant de « faire ce qu'on veut, comme on veut, uniquement si on veut ». Omniprésent dans notre environnement culturel - publicités, séries, clips, etc. -, le sexe est passé d'une époque où le sujet était entièrement tabou à une autre qui glorifie ses performances. Aujourd'hui diktats sexuels et représentations ultra-normées ne cessent de harceler les femmes en prodiguant moult conseils pour maigrir, séduire ou se transformer en bonne épouse/maîtresse/compagne… On parle davantage de sexe mais certainement pas en mieux. « Et si on se préoccupait de ce qui nous apporte réellement du plaisir plutôt que de reluquer ce qui se passe dans le lit du voisin ?  » Drôle et instructif, ce travail militant au cœur de la culture du numérique, lance un appel à l'émancipation féminine. Face à une société encore et toujours sexiste, ce format court de arte.tv imaginé pour les réseaux sociaux, s'adresse essentiellement aux 18-25 ans. « Après #Metoo, on était censés rebattre les cartes hommes- femmes, alors si on pouvait s'affranchir du vieux monde jusque dans notre culotte, ça serait pas mal. »

Libres ! , série créée par Ovidie et Sophie-Marie Larrouy,
réalisée par Ovidie et Josselin Ronse - (10 x 3 minutes 30)
Disponible sur arte.tv et les réseaux sociaux

À voir également sur arte.tv : Là où les putains n‘existent pas, documentaire de Ovidie (2 017).

Il relate le parcours de Eva-Marree Kullander-Smith,
dite « Jasmine Petite », assassinée de 31 coups de couteau par son ancien compagnon dans le bureau des services sociaux.

« Partir de notre vécu, de nos envies »

admin — 2020-11-04T10:06:16Z

Président d'Handi mouv', association de défense des droits des personnes handicapées, Loïs Crépy est aussi intervenant lors des séminaires de formation « Genre, sexualité et travail social » de l'Afertes à Arras.

Quelle position adoptent les institutions en matière de sexualité des personnes en situation de handicap ?
Le sujet reste généralement tabou, malgré les chartes stipulant le droit à l'intimité et à une vie sexuelle. Les premières personnes qui ont pris en considération notre humanité sont les religieuses, ça marque encore les institutions. Notre corps a toujours été perçu comme fragile, et nous, comme des personnes vulnérables. En plus, il y a énormément de parents dans les conseils d'administration. Ils veulent que leurs enfants soient protégés, et ont du mal à concevoir qu'ils puissent avoir une sexualité. L'ensemble de la prise en charge se base sur l'idée de protection, au détriment de l'émancipation et de l'épanouissement.

Au cours de votre vie en maison d'accueil spécialisée entre 19 et 28 ans, comment avez-vous fait entendre votre désir de vie sexuelle ?
J'ai cherché à démocratiser le sujet, notamment au travers de débats autour du film Nationale 7. Ça a permis à l'équipe de s'interroger sur l'accès à l'acte sexuel. Puis, j'ai suggéré à un éducateur d'offrir à un résident un sex toy pour son anniversaire, sachant que la toilette pouvait lui provoquer des éjaculations. Vu qu'il était très dépendant, il a fallu ensuite réfléchir à l'utilisation du masturbateur. Ça a donné lieu à de bonnes prises de tête avec l'équipe éducative. Une éducatrice a fini par accepter de l'aider. L'aidant ne fait pas l'amour avec la personne, elle apporte un soutien technique. Ce premier élan de solidarité a amené l'équipe à se relayer, tout le monde s'accordant à dire que ce n'était pas si dérangeant. Cet exemple fait partie des solutions, ce n'est pas une discussion théorique autour de notre sexualité, mais une réponse concrète.

Passée la gêne, cette équipe a fait preuve d'ouverture. Est-ce que ça se généralise ?
Dans ma dernière institution, j'ai à nouveau essayé d'organiser un débat. La proposition a déclenché des groupes de discussion, mais où les handicapés étaient peu et mal représentés. Je n'ai pas été sollicité, même si j'avais déjà de l'expérience. Les professionnels oublient trop souvent une chose essentielle, partir de notre vécu, de nos envies, de notre point de vue. Le personnel soignant reste sur une idée de prise en charge et de contrôle. Si les personnes handicapées prenaient directement part à ce qui se met en place dans l'institution, l'équipe professionnelle perdrait une partie de sa légitimité.

Comment ça se passe si un couple se forme au sein d'une institution ?
J'ai été témoin d'histoires entre des copains et des aidantes. Ces relations ont volé en éclats parce que ces couples n'ont pas eu le courage d'affronter le regard des autres. Une relation entre aidant et handicapé pose un problème éthique, c'est légalement interdit. Mais la loi et la déontologie ne peuvent pas régir les sentiments, l'absence d'intimité est bien plus efficace. En institution, on sait tout sur vous, jusqu'à la couleur de votre culotte. Pour qu'une histoire puisse exister, il faut qu'une des personnes quitte l'institution. La rareté des relations en établissement s'explique également pour des raisons pratiques. On a encore du mal à imaginer que des handicapés puissent vivre pleinement leur sexualité, donc il n'y pas de chambre pour les couples ou a minima.

Vous vivez en appartement depuis sept ans, quelles solutions avez-vous pour vivre votre sexualité ?
Je suis ce qu'on appelle un client. Je fais appel aux services de travailleuses du sexe. Je ne vois jamais la même parce qu'elles ont toutes des façons différentes de procéder, c'est une découverte à chaque fois. Maintenant que cette pratique est hors la loi, je suis prêt à en assumer le risque. Mais il ne faut pas réduire la sexualité des personnes handicapées à des relations avec des prostitués, ce n'est qu'un moyen d'accéder au plaisir. Nous sommes capables de séduire et de plaire.

Pensez-vous que la formation des travailleurs sociaux sur ce sujet va faire évoluer les institutions ?
Lors du séminaire « genre et sexualité » nous essayons d'amener des pistes de réflexion au travers de notre vécu pour que ces futurs éducateurs soient moteur de solutions concrètes, et non pas seulement de théorie.

Théâtre • Le courage d'être soi

admin — 2020-11-02T15:57:47Z

« Comment réunir ma peau d'homme avec la femme que je suis à l'intérieur ?  », Comment être en adéquation avec soi ? Laurent, marié, père de deux ados, mène, en apparence, une vie conventionnelle. Cependant, son corps n'est pas le bon, c'est « un compromis  ». Il se sent Elle. « Mon sexe d'homme est un leurre. » La transidentité - lorsque la personne s'identifie à un genre qui n'est pas celui assigné à la naissance -, a été considérée en France comme une maladie mentale jusqu'en février 2010. Elle n'a été retirée qu'en mai 2019 de la catégorie des troubles mentaux par l'Organisation mondiale de la santé (OMS) et déplacée sous le nom « d'incongruence de genre » dans le chapitre «  Santé sexuelle ».
Point cardinal relate l'itinéraire d'une personne transgenre, même si le mot n'est jamais employé, dans lequel l'on suit Laurent sur le chemin d'une transformation radicale qui a pour certitude de laisser exister la femme qu'il a toujours été et convaincre son entourage de l'accepter. Sébastien Desjours, seul face aux spectateurs, donne à entendre et à imaginer les mots du roman de Léonor de Récondo, Point cardinal, qu'il a adapté pour la scène. Le ton est juste, délicat, jamais graveleux, vulgaire ou racoleur. Ce récit, fragmenté en séquences, narre avec une écriture précise, des mots simples, un style dépouillé, le difficile chemin de Laurent qui se révèle. «  Je ne vais pas reculer. C'est bien trop tard. J'irai jusqu'au bout. Je suis prête. » Dans un jeu d'ombres et de lumières, l'acteur joue de son masculin et de son féminin, en incarnant avec pudeur et sensibilité, ce personnage Laurent/Lauren en quête d'identité. « Est-ce que ce que je donne à voir est réellement ce que je suis ?  » Sans pathos ni trivialité, cette histoire de transition-métamorphose interroge le courage d'être soi. Une question universelle.

Point cardinal, texte Léonor de Récondo,
Adaptation scénique, conception et jeu Sébastien Desjours,
Du mercredi 7/10 au 30/12, au Théâtre de Belleville à Paris. Plus d'infos www.theatredebelleville.com
Point cardinal (Éd. Sabine Wespieser) a reçu le Prix France Culture Télérama du roman des étudiants 2018

L'autre libération sexuelle

admin — 2018-12-10T23:00:00Z

« Ils » ne pensent qu'à ça… Pas vous ? N'est-il pas grand temps d'en parler ? Allons, une fois n'est pas coutume, parlons CUL. D'autant que les travailleurs sociaux le font très bien ! Quand le sexe exclut, ne faut-il pas faire en sorte que le corps exulte ? Car il s'agit aussi d'affect et de douceur, non ?
Pour ce sixième numéro « forum », Lien Social a proposé à ses lecteurs de prendre la plume sur ce sujet brûlant. Le cul en institution, en prison, à la rue, en fauteuil… Tout ce que vous avez toujours voulu savoir sur le sexe sans jamais oser le demander ? Non, pas tout. Mais un peu quand même.
Bonne lecture !

ENTRE LES MURS
- Merci de ne pas déranger
  par Jean-Luc Letellier
- Les dimensions du lit
  par Hélène Benedetti
- La vie de foyer
  par Laurent Zoungrana
- Amours interdites
  par Régis Granier
JOUIIIR !
- L'intimité est un sport de combat
  par Justine Carnec
- Au-delà des frontières
  par Pascal Prayez
- Parler sexualité
  par Ludovic Lugagne
- Le sexe du polyhandicap
  par Élisabeth Zucman
- L'intimité à l'ombre
  par François Bès
MAUVAIS COUP
- À double tour
  par Lucie
- La rue, les monstres
  par Anne Lorient
- L'enfant d'Adèle
  par Benoît Omont
SEXE EN TÊTE
- Éducation sexuelle, enjeu citoyen
  par Éric Goin
- De l'intérêt de l'aidant sexuel
  par Yana Laskova
- À la trappe
  par Véronique Delord
- Sous un plafond de verre
  par Héloïse Coupat
- Sexualité et psychose, double tabou
  par Vincent Pallard
Offres d'emploi
Affreux, sales et méchants par Jiho

7.50