Lien Social

Dehors

stagiaire — 2021-07-28T10:12:56Z

L'autre Moix

Roi de la métaphore, de la périphrase et de l'anaphore, Yann Moix s'en prend à tous ceux qui persécutent ces réfugiés dormant sous la pluie et dans le froid, subissant les exactions de policiers qui les gazent, les matraquent et lacèrent leurs tentes. Il les admoneste, il les étrille, ces politiques qui ne savent opposer que cynisme et veulerie face à ces hommes, ces femmes et ces enfants qui ont survécu à l'horreur des naufrages, à l'épuisement des marches, au surpeuplement des camps, à l'avidité des passeurs, à l'insalubrité des squats, aux ascensions impensables, aux passages à tabac, aux exactions miliciennes, aux captivités crapuleuses, aux viols répétés, aux scènes irracontables, aux errances, aux cris. Il se montre féroce et inflexible contre cet État qui n'est pas dans la démission, car il se donne pour mission de les faire disparaître.

Il s'insurge contre ces autorités qui trichent sur les squelettes, biaisent sur les ossatures, chipotent sur les carnations, ergotent sur les dentures, afin de contester des états de minorité et rejeter à la rue. Il fustige ces commissions qui trient, sélectionnent et distinguent entre celui qui a tout perdu et celui qui n'a plus rien à perdre, condamnant par avance cet autre qui a eu le toupet de ne pas mourir sous la torture ou ne pas se noyer dans la froidure des flots. Il condamne cette Europe qui préfère être immunitaire qu'humanitaire.

Mais il fait aussi l'éloge de ces justes, simples gens qui n'ont presque rien et qui pourtant commettent l'inexpugnable délit de leur venir en aide, estimant ne pas avoir plus le choix de les accueillir que les réfugiés n'en ont de fuir. Une révolte légitime, contagieuse.

Dehors
Yann Moix, éd. Grasset, 2018 (363 p. — 20 €)

Frères migrants

stagiaire — 2021-07-28T10:12:44Z

Une question de devenir

Métèques congénitaux, apatrides spontanés, intouchables ou parias immanents déchus de toute appartenance, des milliers de personnes périssent et dépérissent en bordure des villes et des États de droit. Est-ce du lyrisme, de la poésie ou une pure émotion ? Patrick Chamoiseau nous livre ici un texte magnifique, véritable hymne à l'humanité. Naïfs volontaires, nous pensions avoir atteint un inaltérable degré de sérénité, la barbarie étant d'un autre temps, explique-t-il. Les morts massives en Méditerranée nous ont dessillé les yeux.

Alors que bien des pays pauvres recueillent tant bien que mal des migrations massives, les États-nations d'Europe, qui ont pourtant tant brisé de frontières, tant conquis et dominé, arguent de leur identité menacée par des hordes dissolvantes, pour préférer dire à la vie qu'elle ne saurait passer. Mais l'homme campé sur son seuil qui ne reconnaît pas et qui veut faire disparaître celui qui vient est déjà mort à lui-même. Tout au contraire, s'émouvoir du reflet de soi dans les misères qu'autrui éprouve et y fonder sa compassion, cela revient un peu à se soutenir soi-même. Accueillir le migrant qui vient, qui reste, qui part, sans exigence, c'est honorer du devenir en eux. Face à l'aide reçue, il ne saurait décevoir les attentes de celui qui la lui accorde, car le seul désir de celui-ci est qu'il advienne au mieux et se réalise comme il peut. Accepter l'opacité de l'Autre, l'imprévisibilité de ses choix, de sa nature réelle, c'est renoncer à le dominer. Sa différence, son expérience ne sont pas quelque chose qui me menace. C'est le mouvement d'un autre devenir dans lequel il m'est possible de puiser (ou de refuser de puiser) une part de mon propre devenir. Mais la victime est en nous, tout comme le bourreau, conclut l'auteur, invitant chacun à faire le choix de sa posture.

Frères migrants
Patrick Chamoiseau, éd. du Seuil, 2017 (137 p. – 12 €)

Expo • Mémoire tsigane

stagiaire — 2019-01-22T11:12:00Z

Petite par sa taille et dense dans son contenu, l'exposition-dossier L'internement des Nomades, une histoire française (1940-1946) accueillie au Mémorial de la Shoah, éclaire une part méconnue de l'histoire tragique des Tsiganes.

Au tournant du xxe siècle, les populations itinérantes, qu'elles soient gitane, manouche, yéniche, sinti, rom subissent de plus en plus de contrôles. L'administration française institue le carnet anthropométrique individuel d'identité obligatoire dès l'âge de 13 ans (loi du 16 juillet 1912). Cette logique de fichage déployée par la République tend à assimiler ces personnes sans résidence fixe à une population perçue comme dangereuse, voire criminelle, qu'il s'agit d'identifier, d'encadrer et de réprimer. Ces familles sont rejetées, humiliées, voire persécutées, au seul motif qu'elles sont Tsiganes ; on disait alors « Nomades », aujourd'hui on les nomme « Gens du voyage ». Durant la Seconde Guerre mondiale, tous les Nomades circulant en France sont assignés à résidence sous la surveillance de la police ou internés dans des camps, le décret du 6 avril 1940 leur interdisant de circuler sur l'ensemble du territoire métropolitain. Les autorités françaises administrent alors une trentaine de camps, où séjournent un peu plus de 6 500 Tsiganes. D'octobre 1940 à mai 1946, le constat est partout identique. En zone occupée ou libre, la vie quotidienne dans les camps est éprouvante et révèle des conditions sanitaires déplorables, avec une forte mortalité infantile.

À travers des photographies, des témoignages, des archives, le visiteur découvre la création des camps, l'exclusion et la persécution de ces familles nomades qui préfèrent s'appeler les « Voyageurs ». Cette exposition rappelle la nécessité de se souvenir, de restaurer dans le respect des victimes une mémoire presque perdue, pour continuer à vivre.

L'internement des Nomades, une histoire française (1940-1946) Exposition jusqu'au 17 mars 2019 au Mémorial de la Shoah à Paris. Entrée libre et gratuite.
Pour en savoir plus : expo-nomades.memorialdelashoah.org

Film • Tranches de vie en IME

stagiaire — 2019-01-22T11:11:00Z

Touchant, burlesque, poétique, Dans la terrible jungle dévoile, entre documentaire et fiction, la vie quotidienne de quinze adolescents déficients visuels multihandicapés qui vivent à l'institut médico-éducatif La pépinière à Loos (Nord). Deux jeunes cinéastes ont posé leur caméra dans son grand domaine arboré. Les jeunes héros chantent, dansent, travaillent dans les ateliers horticulture, espaces verts, conditionnement, etc. Le film nous fait partager les confidences en duo sur l'amour, les fringues et l'avenir qui doit composer avec le handicap ; des répétitions du groupe de musique en salle ou dans l'herbe particulièrement savoureuses ; un débat franc sur la vie collective avec les éducateurs. Il nous montre aussi une impressionnante crise d'angoisse de Gaël, cadrée et accompagnée par Eric Glorieux, moniteur de l'atelier Espaces verts. La musique est omniprésente : Hugo chante Toujours debout de Renaud, accompagnée par Ophélie aux percussions sur un sac plastique flottant au vent. Dans l'eau de la piscine, elle entonne La femme chocolat d'Olivia Ruiz, battant la mesure avec ses jambes comme une sirène rock. Médéric lit une histoire inventée, assis sur son fauteuil roulant électrique au milieu d'un sentier. Les héros sont parfois vêtus en costume de Superman. Le spectateur démêle difficilement le réel et la fiction.

Sept adolescents et quatre professionnels ont participé au Festival de Cannes en 2018, reçu une standing ovation du public et des professionnels. « Lors d'un cocktail, ils discutaient avec les gens du métier, comme des acteurs et non comme des personnes handicapées, évoque Richard Huet, cadre de direction. Une véritable valorisation des rôles sociaux, concept québécois qui nous tient à cœur. »

Dans la terrible jungle | Caroline Cappelle, Ombline Ley, Macalube Films, 1h30.
Présenté au Festival de Cannes dans le cadre de la sélection de l'Association du cinéma indépendant pour sa diffusion (Acid)
Sortie le 13 février

L'image du travailleur social

stagiaire — 2019-01-22T11:10:00Z

Qui n'a pas entendu les clichés sur les travailleurs sociaux ? Du « hippy-je-m'en-foutiste » à la « psychorigide-en-tailleur-et-chignon », de la « voleuse d'enfants » au « tiroir-caisse-pour-les-fainéants » ? Avec notre image, c'est aussi celle des usagers qui est égratignée. Difficile de faire bouger les lignes tant ces représentations restent ancrées dans l'imaginaire collectif. Dommage que nous soyons les seuls à savoir que la profession de travailleur social « vise à permettre l'accès des personnes à l'ensemble des droits fondamentaux, à faciliter leur inclusion sociale et à exercer leur pleine citoyenneté » (Code de l'action sociale et des familles).

Comment expliquer un tel décalage entre la réalité et l'imaginaire ? Quand nos missions visent à lutter contre toutes les formes d'exclusion, à accompagner la protection de l'enfance et des adultes vulnérables, à mener vers l'inclusion sociale et / ou professionnelle… ? Est-ce que le « hippy-je-m'en-foutiste » n'est pas au final un travailleur social assez large d'esprit et formé au non-jugement, acceptant de comprendre, dans une posture humaniste, l'humain en détresse qui se présente à lui, pour travailler avec lui sur la résolution de sa problématique ? Alors, oui ! il se contrefout de sa race, de sa couleur, de ses opinions politiques, de sa religion ou de sa nationalité. En revanche, il sera attaché au respect, à la bienveillance, au secret professionnel. Est-ce que la « psychorigide » n'est pas au fond la représentation symbolique des procédures parfois nécessaires, qui régissent nos professions, et surtout le cadre dans lequel nous évoluons, permettant ainsi une large équité dans le traitement des demandes ? Alors oui ! l'assistant social est issu d'une formation réglementée, régie par le Code de l'action sociale et des familles, justifiant ainsi d'une professionnalisation rassurante.

Est-ce que le « tiroir-caisse-dispendieux » ne refléterait pas la tendance actuelle à prendre les bénéficiaires des minima sociaux pour les fautifs de leur propre précarité, dans un contexte de récession ? Il fut un temps où la pauvreté inspirait de l'empathie et une attitude plus juste face à la souffrance d'autrui. Léon Bourgeois, dans son essai sur la solidarité, insiste sur le fait que la solidarité est un devoir humain pour sa propre survie et qu'elle doit être établie par l'État dans sa responsabilité à faire vivre les citoyens entre eux dans la justice et la sécurité. Alors, oui ! les travailleurs sociaux seraient des vecteurs essentiels du rétablissement de cette sécurité et de cette justice sociale. Qu'en est-il de la voleuse d'enfants ? Sujet sensible et ambivalent qui résonne en chacun d'entre nous. Lorsqu'un cas de maltraitance est relaté dans les faits divers, on se demande « ce que font les services sociaux » ! Lorsqu'un enfant est confié à l'ASE, on trouve les services sociaux « sans cœur » ! Faut-il rappeler que seul le juge des enfants est habilité à confier un enfant à l'ASE, et que cette décision arrive quand toutes les autres solutions ont été travaillées ?

Obstacle à la prévention

Face aux restrictions budgétaires, les missions de prévention, présentes dans les perspectives, diminuent sur le terrain : manque de personnel, de moyens… Le travailleur social exprime souvent un travail dans l'urgence excluant ainsi tout accompagnement social efficace. Pourtant, on peut aisément penser que l'économie passe par la prévention. Par exemple le suivi d'un enfant en AED coûte moins cher qu'un placement en famille d'accueil, sans compter la charge émotionnelle pour tous les protagonistes. De même, laisser du temps aux travailleurs sociaux pour faire du collectif, et mettre en place un véritable accompagnement social au lieu de les enfermer dans des prescriptions standardisées niant la qualité unique de la personne accompagnée, permettrait également de faire des économies. Comme l'affirme Yann le Bossé : « nous considérons que les prescriptions qui ne tiennent aucun compte des enjeux spécifiques de l'ensemble des acteurs sont vouées à l'échec » (Soutenir sans prescrire, éditions Ardis). Laissez les tâches administratives à la filière administrative qui comme son nom l'indique est compétente en la matière, car jusqu'à preuve du contraire, contrairement à l'accompagnement social, cliquer sur des onglets ou cocher des cases n'a jamais inséré personne !

Parlons le même langage avec nos décideurs : prenons l'exemple d'un groupe constitué sur l'estime de soi. Trois personnes étaient bénéficiaires du RSA.

À l'issue du groupe, grâce au travail de l'intervention sociale d'intérêt collectif (ISIC) et de l'équipe pluridisciplinaire, les trois bénéficiaires du RSA ont obtenu un travail, alors même que ce n'était pas l'objectif premier de l'intervention. Ainsi avons-nous pu calculer 17 280 euros d'économies sur 12 mois. Autrement dit, quand 100 travailleurs sociaux parviennent à travailler avec l'usager sur une sortie positive du dispositif RSA, ces travailleurs sociaux réunis font 1 728 000 euros d'économies !

Dois-je préciser que nous sommes 1,2 million de travailleurs sociaux, dont 33 500 assistants sociaux ? Dommage d'aller chercher ailleurs ce que nous avons sous le nez ! Certains rétorqueront que, compte tenu du contexte économique, d'autres bénéficiaires du RSA entrent chaque année dans ce dispositif, mais les compétences du travailleur social à en limiter l'impact psychologique en accompagnant la personne vers un mieux-être, une insertion sociale et / ou professionnelle est bien réelle, et limite ainsi l'impact sur les finances publiques.

Si l'ISIC est un formidable outil d'amélioration, l'intervention sociale d'aide à la personne (ISAP), qui occupe la majeure partie de notre temps, permet également d'obtenir de bons résultats qu'il serait utile d'évaluer et de faire partager ! Mais la prévention passe aussi par le réajustement de l'image véhiculée auprès de la population. Car qui pourrait espérer être aidé efficacement par un « je-m'en-foutiste » ou une « psychorigide » ? De même, dans les représentations des étudiants susceptibles d'aspirer à cette profession, qui pourrait s'enorgueillir de vouloir devenir un « tiroir-caisse » ou une « voleuse d'enfant » ? Quand est-ce que les employeurs vont arrêter de nous voir comme une charge budgétaire, mais plutôt comme un énorme potentiel de changement !

Cachez ces travailleurs sociaux que je ne saurais voir ! Pourquoi ne pas communiquer sur les carrières dans le travail social ? Arrêtons de voir en nous des professions qui dépensent mais plutôt des travailleurs sociaux qui réussissent ! Parfois, cela est usant, parce que la misère humaine n'est plus un concept, mais un tsunami qu'on se prend en pleine figure ! Mais on ne lâche rien ! Et, à côté, il y a de merveilleuses histoires de vie, des rencontres humaines uniques, des persévérances exemplaires qui vous regonflent pour un tour ! On devrait s'emparer des médias pour expliquer notre métier, et partager avec le grand public les réussites obtenues avec l'usager ! Travailler sur l'image, c'est travailler sur la prévention. Trouvons les moyens de changer cette image auprès de la population afin : d'amener les personnes en détresse à venir pousser la porte de notre bureau, de remplir les instituts de formation de futurs collègues motivés et fiers, de convaincre nos employeurs de la plus-value de nos compétences dans leur gestion comptable des problématiques sociales. Le travailleur social a ceci d'extraordinaire qu'il a la merveilleuse faculté de ne rien lâcher, une créativité à toute épreuve. Alors je lance un appel !

Tournons un film, imaginons des sketchs, montons sur scène, écrivons, partageons nos expériences, exprimons-nous ! Montrons-nous ! Faisons en sorte que le travailleur social soit enfin identifié comme une personne ressource tant pour les employeurs que pour les usagers. C'est à nous qu'il incombe de changer notre image. Ne nous prenons pas au sérieux et fonçons !

Être ou paraître engagé ?

stagiaire — 2019-01-22T11:10:00Z

Dans L'identité de l'éducateur spécialisé (1972), Paul Fustier décrivait déjà deux modèles de professionnels : les charismatiques et les technocrates. Les premiers, appelés modèle « amour-vocation », assuraient le primat du don de soi, de la nature sacrificielle de notre métier. Ils se vouaient corps et âme à leur travail. Les technocrates, eux, attachaient de l'importance à l'aspect technique de la fonction comme une action de professionnels disposant d'un savoir-faire. Ces deux modèles poussés à l'extrême de leurs spécificités dépeignent une confrontation qui demeure aujourd'hui, bien que plus nuancée. Actuellement, la professionnalisation des métiers du travail social et l'évolution du cadre législatif ont sonné le glas du modèle vocation au profit d'une technicisation triomphante.

L'engagement d'un professionnel moderne, héritier du modèle charismatique, attachera de l'importance à son implication, à ne pas compter ses heures, à sa disponibilité profuse pour l'usager. Les autres se positionneront comme des professionnels de droits promulguant une juste distance avec l'usager. Ils chercheront à prodiguer une prise en charge adaptée, voire aseptisée, se reposant sur leur savoir-faire.

L'engagement, même sincère, des deux modèles sera perçu comme une forme de paraître pour l'autre. Le poison de l'engagement est qu'il ne se mesure et n'est reconnu que par ceux qui partagent une vision analogue à la nôtre. Au fond, ne sommes-nous pas les héritiers des deux modèles ? La complexité d'Edgar Morin invite à transcender certaines visions cloisonnées. Je fais par ailleurs un petit aparté concernant les inquisiteurs de l'engagement. Ils seraient tentés, sous prétexte de leur ancienneté et parcours, de s'octroyer le droit de mesurer, d'adouber ceux qui seraient de vrais engagés, des profanes. Il en est de même de ceux qui font une fixation sur l'éthique et l'humilité. Ils ont tendance à s'approprier une notion et l'invoquent comme un rempart à leur propre faille. Je sais d'expérience qu'une personne qui commence toutes ses phrases par « En toute humilité », que la seule parcelle d'humilité dont elle dispose s'ancre dans le discours. Il en est de même des personnes qui invoquent l'éthique et l'engagement à tout rompre quitte à les dénaturer. L'« être » engagé ne se mesure que par soi. C'est un rapport intime avec nous-mêmes. Qui renvoie à la question de la sacrosainte éthique. Un professionnel en perte de sens ; qui se prend de plein fouet les logiques rationnalisantes qui envahissent notre secteur ; qui, par mécanisme de défense, agit en se désengageant pour préserver une part de lui-même ; peut-il être considéré comme un professionnel manquant d'engagement ? N'y a-t-il pas, parfois, une preuve criante d'engagement dans l'acte de se désengager ?

L'engagement est-il un point continu qui s'obtient comme un diplôme ou est-ce un processus en constante évolution ? Dans nos parcours professionnels, avons-nous toujours été engagés avec la même intensité ou de manière fluctuante en fonction de notre disponibilité à l'être ? Pour m'autoriser à la provocation, je pense que nous sommes tous des êtres du « paraître » engagé. Nous revêtons les habits phares du social que sont l'engagement, l'éthique, l'humilité comme des indispensables, des critères d'appartenance. Nous jouons à paraître pour être des initiés. Seul le paraître se voit, se juge, se jauge… l'être engagé, l'être éthique, l'être humble se vit, s'inscrit dans l'action et ne s'éprouve qu'en soi et avec soi au service de l'autre.

Parlons donc de cet autre, l'usager que l'on perçoit trop souvent sous son seul aspect dysfonctionnant. Il est perçu comme un être qui nécessite notre savoir-faire et être, dépendant de notre engagement, investissement et disponibilité. De mon point de vue, le véritable changement de paradigme dans notre secteur s'opérera lorsque nous ferons le deuil d'un travail social agissant seul sur des usagers objetisés. Interrogeons-nous les compétences, l'expertise dont ils disposent ? Interrogeons-nous l'engagement dont ils peuvent faire preuve pour leur propre situation ? Peut-être que le vide généré par ce type de questionnements permettrait de libérer un espace qu'ils pourraient investir ? L'engagement et le savoir sont-ils uniquement l'apanage des travailleurs sociaux providentiels ? Je travaille dans le cadre de la protection judiciaire de l'enfance. Je reconnais alors le savoir et l'expertise des parents concernant leur propre histoire et fonctionnement familial. J'ai vu naître des engagements sans pareil lorsque l'on parvient à mobiliser la question du sens auprès des familles. Un engagement qui leur est propre qui se nourrit de leurs réflexions venant supplanter ma compassion aliénante et mon savoir « omnipotent »… Ainsi, à travers la production de cet écrit, je donne à lire mon paraître engagé. Mon « être » engagé vit en moi, il évolue, parfois s'effondre. Il est un processus complexe dont il faut prendre soin… Au fond, il m'appartient.

Entretien avec René Dutrey • « Faire du Logement d'abord sans logement, ça ne peut pas fonctionner »

stagiaire — 2019-01-22T11:09:00Z

René Dutrey a observé, pendant huit mois, la mise en place du Logement d'abord dans quatorze territoires sélectionnés lors de l'appel à manifestation d'intérêt.

Comment la nouvelle orientation stratégique de l'État se traduit-elle sur le terrain ?

Des acteurs qui ne se parlaient plus se reparlent car c'est une politique qui repose sur le partenariat. Ça a permis ça. Après, nous observons des mesures complètement contradictoires, comme la baisse de 5 % sur la construction de logement social en 2018, des allocations personnalisées au logement (APL) ou des moyens destinés aux centres d'hébergement et réinsertion sociale.

L'offre d'hébergement des CHRS doit muter pour se rapprocher le plus possible d'un logement, un espace physique et social dans lequel on a de l'intimité, on peut recevoir et un espace stabilisé par le droit, pas disparaître. Aujourd'hui, le drame, c'est que l'hébergement récupère tous les dysfonctionnements des autres politiques : logement, asile, psychiatrie. Ce n'est pas le budget de l'hébergement qui explose, ce sont toutes les autres politiques qui dysfonctionnent et se rabattent sur l'hébergement.

Quel est le frein principal à la mise en œuvre d'une politique du Logement d'abord ?

Les moyens ne sont pas au rendez-vous. Faire du Logement d'abord sans logement, ça ne peut pas fonctionner. Cette orientation suppose un investissement dans un premier temps, pour permettre une économie dans un deuxième temps. C'est une vision à long terme. Si on oublie tout discours humaniste et droits fondamentaux, le coût pour la société d'une personne en errance est estimé à 20 000 euros par an, celui d'un bénéficiaire du Logement d'abord à 9 000.

Avez-vous identifié des leviers pour mobiliser le parc privé à des fins sociales ?

Les propriétaires sont souvent moins durs que les bailleurs sociaux par rapport à l'entrée dans leur parc, et le système de la sous-location avec l'intermédiation locative (IML) les protège. Il y a l'association qui veille, le loyer est garanti même si le logement est vacant, et c'est défiscalisé à 80 %. Mais le système de l'IML est méconnu des propriétaires, seule la cible militante est touchée. Louer son bien à une association agréée IML reste compliqué et les avocats fiscalistes sont meilleurs pour monter un plan offshore à l'étranger que pour inciter à confier un bien à une association. Même si ça permet de réduire ses impôts.
Dans notre rapport de 2015, nous proposions la création d'un guichet unique avec des simulateurs pour proposer l'offre la mieux adaptée à la situation du propriétaire bailleur, professionnaliser l'IML.

Si on veut que la mobilisation du parc privé décolle, il ne faut pas miser sur la charité des gens, mais sur l'efficacité financière et fiscale. Il y a eu 3 000 captations dans le cadre du Logement d'abord cette année, il y a trois ans nous avions évalué les besoins à 40 000. Ça demande une intervention sur le privé pour créer une offre de loyers qui ne soit pas complètement déconnectée du niveau des revenus.

Handicap, entretien Valérie Delattre • Quand l'archéologie nous éclaire

stagiaire — 2019-01-22T11:09:00Z

Quelle était la place des personnes handicapées dans les sociétés qui nous ont précédés ? Une archéologue apporte un point de vue original sur cette question.

Comment vous est-il venu l'idée d'associer l'archéologie et l'étude du handicap ?

Il y a une quinzaine d'années, j'ai rencontré Ryad Salem, un champion paralympique en rugby et basket fauteuil. Sa façon décalée de considérer le handicap, sans pathos ni commisération m'a beaucoup intéressée. Un jour, en apprenant mon métier, il m'a demandé : « Ça se passait comment avant pour les gens amputés des deux jambes comme moi ? » J'étais alors bien en panne pour lui répondre. Avec cette question, il m'avait lancé un défi et au fil du temps c'est devenu une vraie thématique de recherche.

Comment l'archéologie peut-elle nous éclairer sur la place des personnes handicapées dans les sociétés historiques ?

Je travaille plus particulièrement sur l'archéologie funéraire. J'observe le squelette, la matière osseuse. À partir de là, on peut faire un diagnostic rétrospectif sur toutes les maladies invalidantes avec incidence osseuse. Puis j'étudie le contexte culturel. Une tombe nous renseigne sur la place du défunt dans sa communauté. Au-delà du corps, il y a les objets disséminés autour, l'orientation de la tombe (tête à l'ouest, au nord,…), la localisation (dans un cimetière, à côté, isolée), etc. On a ainsi accès à des indices très parlants du comportement d'un groupe à l'égard de la différence de l'un des leurs. La place du corps « différent » dans le monde des morts est le reflet de sa place dans le monde des vivants.

Jusqu'où peut-on remonter ainsi et faire des hypothèses ?

Tant qu'on a des sépultures, c'est-à-dire jusqu'à Néandertal ! On a trouvé des tombes de personnes handicapées qui datent de plus de 100 000 ans. Au-delà, il y a aussi des vestiges humains isolés. Le plus ancien que j'ai retrouvé date d'il y a 1,5 million d'années. C'est une mandibule complètement édentée d'un hominidé. L'examen des os montre que l'individu a survécu plusieurs années à l'édentement. Il a donc dû être aidé au niveau de la mastication pour survivre. C'est l'exemple le plus ancien qui atteste d'une forme de prise en charge du handicap.

Au fil de l'histoire, le handicap a tantôt été traité avec empathie, tantôt rejeté. Pouvez-vous donner des exemples ?

Au niveau des tombes, hormis quelques très rares exceptions, l'inclusion topographique des corps « différents » est quasi systématique. Le fait d'être handicapé ou disgracié n'entraînait donc pas de mise à l'écart à ce niveau. Le rapport au handicap était beaucoup plus direct. Les amputations, paralysies, trépanations étaient quasi quotidiennes et n'entraînaient pas de rejet. Globalement, on peut observer beaucoup de solidarité et de bienveillance dont attestent notamment toutes les prothèses fabriquées pour faciliter la vie des personnes handicapées. Mais il y a eu aussi des pratiques eugéniques. Selon les textes, dans la Grèce antique, on exposait les nouveaux-nés difformes en dehors du village et on les laissait mourir. Et, pourtant, les nécropoles grecques antiques sont remplies d'adultes handicapés de naissance. Il est donc fort probable que l'eugénisme grec relève du mythe. Dans mes recherches, je n'ai pas trouvé d'exemples de pratiques d'extermination massive de personnes invalides, comme cela a pu être le cas pendant le nazisme. Le handicap est un curseur de société. Quand la société va bien, ça va bien pour les plus faibles : les pauvres, les malades, les handicapés. Quand il y a une guerre, une épidémie, les vulnérables deviennent des bouches inutiles. C'est ce qui va créer les phénomènes de rejet et de mendicité.

Vous critiquez notre conception contemporaine du handicap comme une moins-value, alors que des exemples historiques montrent qu'il n'en a pas toujours été ainsi.

En effet, au fil de l'histoire, le handicap a parfois été considéré comme une punition des Dieux, parfois comme une grâce divine. Les céramiques des Mochicas sont très parlantes à ce niveau. C'est un peuple de pêcheurs et d'agriculteurs péruviens qui ont vécu entre le début de notre ère et l'an 1000. Ils considéraient les personnes handicapées comme des intercesseurs entre le monde des vivants et le monde des morts. La plupart devenaient des chamanes, puisqu'on les considérait investis d'une compétence particulière au seul prétexte de leur différence. À tel point que les parents n'hésitaient pas à mutiler leurs enfants pour qu'ils aient un destin heureux. Les céramiques des Mochicas regorgent de portraits de borgnes, d'amputés, de bossus, parce que c'étaient des personnes importantes pour eux.

Justement, vous dites qu'historiquement le handicap était davantage représenté à travers les arts qu'il ne l'est aujourd'hui à travers les médias, où seul 0,63 % des individus visibles à l'écran ont un handicap.

Si vous vous promenez dans le Louvre, vous trouverez nombre de portraits d'infirmes et de handicapés : sur des bibles, des mosaïques, des enluminures, des vases, etc. Avant, le handicap était présent partout. Il y avait une proximité qui n'existe plus aujourd'hui. Au XVIIIe siècle, on a commencé à regrouper les personnes handicapées par pathologie au prétexte de les éduquer. Du coup on les a extraites du quotidien. Les premiers instituts pour sourds et pour aveugles ont eu pour conséquence négative de créer des catégories et de marginaliser le handicap. Au XIXe siècle avec l'industrialisation et la course à la rentabilité, cette tendance s'est accentuée. Aujourd'hui, le handicap est devenu totalement invisible. En France, on est dans une logique où l'on édicte des lois « en faveur » des personnes handicapées. Ce terme est terrible, je trouve. On conçoit des espaces publics pour les gens « valides », et seulement ensuite on va les « adapter ». On fabrique des rampes, des toilettes accessibles, parfois il faut contourner le bâtiment, passer par le local poubelle, pour pouvoir entrer. Dans les pays anglo-saxons, à Malte par exemple, on suit une autre logique : on construit d'emblée des espaces accessibles à tout le monde.

Dans votre livre, vous évoquez l'histoire de la compensation du handicap et ses évolutions récentes.

Les amputations existent depuis fort longtemps. À chaque accident, chaque fracture, la gangrène pouvait arriver très vite. Il fallait donc se séparer rapidement d'un membre purulent. Mais, de façon concomitante, on trouve aussi très tôt des appareillages : des bâtons qu'on fixait avec une lanière, une fourche en métal,… tout un tas de systèmes pour réparer l'homme abîmé, pour lui rendre son intégrité corporelle. Les Égyptiens appelaient cela la complétude. Aujourd'hui qu'on est arrivé au summum des compensations, on tente d'augmenter l'homme. On rajoute des membres, on tente d'augmenter ses capacités cognitives, etc. Ce sont les prémices du transhumanisme. Et cela ne concerne plus uniquement le handicap, mais possiblement tout le monde. C'est une tendance inquiétante. Il faudra bien encadrer ces pratiques d'un point de vue éthique pour éviter les dérives.

Logement d'abord • De bonnes intentions, sans financement

stagiaire — 2019-01-22T11:08:00Z

Après une phase expérimentale, le principe du Logement d'abord devrait s'étendre à l'ensemble du territoire français et concerner toute personne sans abri. La volonté gouvernementale affichée se heurte cependant à des freins. Si les équipes de travailleurs médicosociaux s'adaptent volontiers à la pratique de la visite à domicile, le parc locatif social et privé ne suffit toujours pas à répondre aux besoins.

Plus d'un an après le discours d'Emmanuel Macron à Toulouse, au cours duquel le président de la République avait fixé le Logement d'abord comme une orientation stratégique de son quinquennat avec la création de 50 000 places supplémentaires (10 000 en pension de famille et 40 000 en intermédiation locative), les acteurs de terrain dénoncent un effet d'annonce dans le seul but de réaliser des économies.

« Nous défendons l'approche du Logement d'abord auprès des différents gouvernements depuis longtemps, souligne Manuel Domergue, directeur des études à la Fondation Abbé Pierre. Nos demandes ont été reprises et portées par la Délégation interministérielle à l'hébergement et à l'accès au logement (Dihal). Le problème est que l'affichage est positif, mais la mise en œuvre n'est pas financée, et entre en contradiction avec des politiques structurelles comme la baisse de 1,5 milliard d'euros pour les bailleurs sociaux. De même, les centres d'hébergement et de réinsertion sociale (CHRS) sont prêts à jouer le jeu, même si ça leur dit “ce que vous faites depuis des années ne fonctionne pas” mais si on leur retire leurs financements, ça ne fonctionne plus du tout. »

« Les financeurs cherchent à se désengager de l'accompagnement, renchérit une directrice de CHRS. Ils fustigent le parcours en escalier et l'hébergement pour justifier la baisse des subventions sur le travail médicosocial qui permet l'accès au logement. Pourtant, il y a des gens pour qui le collectif est contraignant, d'autres pour qui il est constructif à un moment de leur parcours. C'est pour ça que la plupart des CHRS se sont adaptés au travail dans des logements individuels dispatchés sur le territoire, ou dans le “hors les murs”. Mais là, ce qui est demandé c'est la désinstitutionnalisation totale, le bail direct sans réel accompagnement. »

Depuis une trentaine d'années, la gestion de la pénurie de logement a entraîné des filtres pénalisant les populations les plus pauvres et les plus marginalisées. Ces exclus de l'offre locative sont contraints de se tourner vers l'hébergement d'urgence, avant d'obtenir une place de stabilisation, puis enfin un chez-soi. À chaque étape, leur « capacité à habiter » fait l'objet de contrôle. Le Logement d'abord est censé mettre un terme à ce long cheminement, en proposant sans attendre un appartement assorti d'un accompagnement social.

Il s'agit d'un élargissement du dispositif « Un chez-soi d'abord », recherche-action dédiée aux personnes en grande précarité atteintes de troubles psychiatriques sévères. Lancée en 2011 à Lille, Marseille, Paris et Toulouse, l'expérimentation a démontré son efficacité auprès du public jugé le plus éloigné du logement, elle devient donc pérenne et doit s'étendre. Reste à adapter ce dispositif au plus grand nombre… avec des financements moindres. L'outil du Logement d'abord, l'intermédiation locative, qui permet à une association de louer au propriétaire pour ensuite sous-louer au bénéficiaire jusqu'à ce qu'il puisse devenir locataire en son nom, était financé à hauteur de 8 300 euros par an. Désormais, le financement logement plafonne à 7 500 euros. L'Agence régionale de santé peut ajouter une subvention pour le volet médical, soit 7 500 euros de plus. En comparaison, un appartement de coordination thérapeutique coûte 30 000 euros par an.

« Le Logement d'abord ne doit pas éliminer les autres propositions, explique Sylvie Katchadourian, éducatrice spécialisée et chef de service au Un chez-soi d'abord et de l'accompagnement social de Soliha (Solidaires pour l'habitat), association qui capte du logement pour faire de l'intermédiation locative (IML). La grosse révolution, c'est de dire que si les personnes sont sans abri, ce n'est pas parce qu'elles ne sont pas capables d'habiter, mais parce que l'accès au logement n'a pas été possible. Ensuite, d'un point de vue social, ce n'est pas une prise en charge où on amène des solutions, mais un accompagnement centré sur les choix et les compétences de la personne. Si elle a besoin d'apprendre à faire la cuisine ou à remplir ses papiers, on l'aide mais une fois qu'elle est autonome, on arrête. C'est un suivi d'intensité variable. » En fonction des situations, l'intermédiation peut ne servir qu'à entrer dans le domicile, s'accompagner de visites à but social et/ou sanitaire, ou d'aides financières pour l'ameublement et l'équipement. « Le Logement d'abord oblige à penser en termes de parcours, précise la travailleuse sociale. Et je pense qu'il y a suffisamment de logements pour tout le monde, mais il faut intensifier les réhabilitations avec des aides de l'État qui dès lors peut imposer des loyers modérés. »

L'intermédiation locative requiert de la trésorerie

Le dispositif IML suppose d'avoir un agrément garantissant la capacité à capter de l'habitat, à le réhabiliter et à accompagner les locataires. Seules les grosses structures peuvent se lancer, car il faut avoir suffisamment de trésorerie pour payer l'entrée dans le logement. L'État verse sa contribution, une fois dans l'année, en juin. Habilité à travailler dans la région PACA et une partie de l'Hérault, Soliha Provence compte 94 salariés et réalise un chiffre d'affaires de 11 millions d'euros par an.

L'association réunit cinq métiers, captation de logement, production, gestion locative, accompagnement social et animation de territoire, avec pour objectif de développer une offre de logement sociale et très sociale. « Le plan quinquennal annoncé par le gouvernement ne s'accompagne pas de financements supplémentaires, remarque Christine Charnay, conseillère en économie sociale et familiale, directrice du pôle développement et innovation sociale à Soliha. Il a le mérite de clarifier la communication auprès des propriétaires et des communes. Les municipalités ont souvent un parc d'habitat qui se dégrade, qu'elles ne gèrent pas, elles peuvent nous le confier, nous le remettons en état et nous le louons. Chaque fois qu'un maire mobilise un logement en IML, ça compte dans son parc social, et diminue ses pénalités, dans une région en grand déficit de logement social, c'est un argument. Pour les propriétaires, l'IML est également très avantageuse, avec une défiscalisation à 85 % des loyers, un avantage qui perdure après avoir fait glisser le bail. »

Face à la pénurie de logement à Marseille, militants et citoyens requièrent de plus en plus la réquisition des appartements vacants, plus de 30 000. / © M. Léon

Depuis 2016, Manuel Bueno développe une plateforme d'accès direct au logement (ADL) au sein du service intégré accueil et orientation (SIAO) de Marseille. Son organisation s'articule autour d'un partenariat entre les accueils de jour, les CHRS, les équipes de maraude, les centres de soins. « Nous sommes partis du constat que les dispositifs existants laissaient de nombreuses personnes sans solution, explique le chargé de mission Logement d'abord. D'autre part, des équipes demandaient à poursuivre les accompagnements après la sortie de la rue. On a mis en œuvre un système qui repose sur un trinôme d'accompagnement. » Soliha se charge de l'entrée dans le logement, l'équipe qui assure le suivi dans la rue ou en hébergement s'occupe de l'accompagnement social et, en fonction des besoins, un centre de soins, d'accompagnement et de prévention en addictologie (CSAPA) ou une conseillère en insertion professionnelle apporte son soutien. « Entre l'entrée dans le dispositif ADL et l'accès au logement, l'attente est de deux à six mois. Ça permet de travailler le parcours, et d'entreprendre les démarches d'accès au droit. La première année, il a fallu faire face à la démotivation des partenaires parce que nous n'avions pas de logement à proposer. »

Ce fonctionnement multipartenarial reste expérimental : deux personnes en ont bénéficié en 2016, elles sont quatorze en 2018. Seul le poste de Manuel Bueno est financé par la direction départementale de la cohésion sociale (DDCS). Quinze logements supplémentaires sont fléchés dans le cadre du plan quinquennal. « Nous continuons à nous heurter à une offre réduite. La capacité des bailleurs sociaux à investir est en baisse, avec 10 % de finance en moins ; dans le parc privé à Marseille les loyers sont généralement trop élevés et, quand on trouve un studio à moins de 400 euros, il est souvent insalubre. »

Le 5 novembre, l'insalubrité a fini par tuer huit personnes dans le centre-ville marseillais. Suite à l'effondrement de deux immeubles, la municipalité applique un principe de précaution qui a délogé plus de 1500 personnes. L'État a sollicité la Soliha pour leur trouver des solutions de relogement. Cette mesure d'urgence met à mal l'application du Logement d'abord et les populations visées par ce dispositif voient les propositions se réduire comme peau de chagrin. Dans la deuxième ville de France, l'orientation quinquennale du Président va dans le mur faute de toits.

Reportage • Logement d'abord, de la théorie à la pratique

stagiaire — 2019-01-22T11:08:00Z

Début décembre, Éva et sa fille de 15 mois se retrouvent à la rue.
Assistante sociale à Nouvelle Aube, association qui accompagne des jeunes vivant à la rue, en squat ou en abri, Mireille Dubois entame alors une course contre la montre pour leur trouver un toit.

Jeudi 13 décembre : Dernière nuit d'hôtel

L'assistante sociale de Nouvelle Aube Mireille Dubois a rendez-vous dans un hôtel meublé. Histoire de sortir la jeune femme (20 ans) et sa fille (15 mois) de leur chambre, elle passe un coup de fil et invite la maman à boire un café « pour s'aérer la tête ». Elle a fui le domicile de sa mère qui, en proie aux addictions et malade psychologiquement, devient trop ingérable et violente, donc dangereuse pour elle et sa fille. Domiciliée au CCAS depuis 2016, Éva a l'habitude de trouver des abris dans l'urgence. Après une première nuit où elles ont été hébergées chez des gens croisés dans la rue, mère et enfant ont bénéficié d'une prise en charge par le 115 de onze nuits d'hôtel. Le lendemain, c'est le retour à la case « rue ».

À peine sortie de l'immeuble, Éva, tenant son bébé dans les bras, fond en larmes. Elle raconte en hoquetant le message laissé par une travailleuse sociale de la Soliha. « Elle dit que ce n'est pas la peine de visiter les appartements si je n'ai pas mes avis d'imposition 2017 et 2018. » Mireille Dubois tente de l'apaiser, la fait s'asseoir et commande des thés à la menthe. « On se pose, tu m'expliques, après je vais appeler ma collègue, on va essayer de trouver une solution. Tu vas aller chercher les papiers aux impôts. Mais tu sais, ça risque de prendre un peu de temps, pour que tu entres réellement dans un logement. »

L'assistante sociale décide d'accompagner Éva au centre des impôts dès son ouverture le lendemain, et d'en profiter pour écrire une fiche SIAO afin d'enclencher la procédure. Rendez-vous est pris à 9 heures, avec en précaution une consigne : « Éva, tu m'appelles quand tu sors de l'hôtel. »

Vendredi 14 décembre : Fuir le foyer par peur du placement

Rien ne se passe comme prévu. Éva téléphone très tardivement pour dire qu'elle fait un aller-retour chez sa grand-mère pour récupérer un chèque afin de se payer une chambre d'hôtel. Mireille entre en contact avec la grand-mère, échange également avec l'assistante sociale de la CAF qui assure un suivi de la jeune mère. Elles cherchent ensemble une solution. Pour pallier l'urgence, Mireille négocie avec des hôtels « propres » une baisse de leur tarif, 1 000 euros le mois.

À 16 h 30, elle est soulagée d'apprendre que La Draille, association d'aide aux femmes victimes de violences, propose un hébergement pour deux semaines, même si avec cette réponse tardive elle a l'impression d'avoir perdu un temps précieux. Bref, la mère et la fille sont à l'abri, ce qui devrait permettre d'entreprendre plus sereinement les démarches pour le logement. Mais finalement, non, Éva quitte le foyer après une nuit. « De mes 10 ans à mes 16 ans, j'ai vécu en foyer. Et ensuite j'ai toujours eu des éducateurs et des assistantes sociales. Je ne supporte plus d'avoir quelqu'un sur mon dos. Là, il y a une éducatrice qui est venue dans ma chambre le soir, puis le matin, pour observer comment je m'occupais de ma fille. Je n'aime pas ça, j'ai peur qu'on me la retire, qu'elle soit placée, comme moi. »

Elle dégotte donc un hôtel à 550 euros le mois, dans une rue historique de la prostitution du centre-ville marseillais. La propreté de la chambre laisse à désirer, mais elle est prête à se lancer dans un grand ménage.

Lundi 17 décembre : Le centre des impôts

Le lundi, Éva est très motivée pour se rendre aux impôts. « En fait, j'ai trop envie de voir cet appartement à la campagne. Depuis que je fais des démarches (elle a un Dalo depuis mars 2017, ndlr), je n'ai jamais rien visité, mon dossier est toujours rejeté avant. Là, Mireille me dit que c'est possible, alors je vais tout faire pour. » Arrivée une demi-heure avant l'ouverture, elle fait la queue et son optimisme fond. Partout des affiches indiquent « Aucune attestation ne sera délivrée », et renvoient au site internet.

La dame du guichet se montre cependant réceptive. Éva a l'âge de son fils, cela aide. Elle lui fait gentiment la morale concernant la déclaration d'impôts de 2018, dont elle n'a aucune trace, lui imprime un avis de non-imposition pour 2017, accepte le dépôt d'une déclaration pour l'année manquante et délivre une photocopie. Mireille veut croire qu'avec ça le dossier est complet. Rendez-vous est pris pour la première visite d'appartement d'Éva, dans un village à une heure de Marseille.

La Soliha a informé la jeune femme qu'elle n'est qu'en quatrième position sur la liste des prioritaires. « Même si tu n'obtiens pas ce logement, on va y aller, montrer que tu es dynamique dans tes démarches, et ça va te faire gravir des échelons dans la liste d'attente. C'est stratégique. » Éva a retrouvé le sourire, sans comprendre vraiment pourquoi il faut déployer une telle énergie pour obtenir un toit. « Quand je me promène en ville et que je vois tous ces appartements vides, même des bureaux, je me dis que je serais tellement bien là, si seulement on m'ouvrait les portes. »

Mardi 18 décembre : Un appartement à la campagne

Calée à l'avant de la voiture de Mireille, Éva se prend à rêver. Cet appartement à la campagne pourrait devenir un nouveau point de départ. Le T2 à 270 euros ne grèverait pas trop son budget de 956 euros mensuels, le RSA parent isolé et une compensation de la pension alimentaire que le père, sans ressources, ne peut pas verser. L'assistante sociale profite du voyage pour faire mieux connaissance avec la jeune femme. Elle découvre qu'Éva a perdu son père alors qu'elle ne marchait pas encore. Il est mort du diabète. « Et toi, tu as la CMU, il va falloir effectuer un bilan de santé. Et pour l'hépatite C (contractée par sa mère, ndlr), tu as commencé le traitement ? » « Non, j'attends d'être stabilisée pour me soigner. » « Tu sais, il ne faut pas traîner, parce que tu peux avoir des complications, le foie, c'est important. » « J'ai peur d'avoir des effets secondaires, d'avoir un malaise alors que je suis seule avec ma fille. » Mireille aborde alors la possibilité d'intégrer un CHRS à la campagne, le temps de régler tous ces problèmes. « Ça te permettrait de faire des économies pour, par exemple, passer ton permis. » Justement, Éva veut suivre une formation pour devenir aide à domicile et sait qu'il lui faudra être mobile dans ce métier. L'argument fait donc son chemin.

Arrivée dans le village, Éva est sous le charme. L'appartement se situe près de la mairie, au bord d'un canal. Elle repère immédiatement l'école, juste au bout de la rue. La conseillère en économie sociale et familiale de Soliha est étonnée de voir la Marseillaise parmi les visiteurs. « Ma responsable ne vous a pas prévenue qu'il était inutile de venir si vous n'aviez pas un dossier complet ? » Mireille affirme qu'Éva a fait toutes les démarches pour le compléter. En début de visite, l'assistante sociale raconte la situation de la jeune femme.

Après avoir entendu son histoire, les trois visiteurs prioritaires cèdent leur place et se retirent. Refait à neuf, l'appartement est sombre et ne compte qu'une chambre, mais Éva a des étoiles dans les yeux à l'idée de s'y installer. « Je sens que ma fille serait en sécurité ici, je signe tout de suite ? » Commence alors un interrogatoire en règle pour déterminer si elle est bien mère isolée, si elle n'a pas d'autres solutions d'hébergement, si elle déclare bien tous ses revenus. Puis c'est l'examen des pièces du dossier. Là, ça bloque. La déclaration d'imposition déposée la veille ne porte ni tampon, ni signature et n'a donc aucune valeur juridique. « Ça ne va pas passer, on est sur du loyer très social dans le privé, il y a des règles strictes. » Éva s'engage à déployer toute son énergie pour obtenir une attestation des impôts.

La CESF accepte de présenter le dossier à sa supérieure, mais laisse peu d'espoir sur l'accord de la commission prévue début janvier. La belle théorie du logement d'abord explose en vol. De retour vers Marseille, Mireille félicite Éva pour sa ténacité, et la prépare à un refus, tout en la rassurant sur la possibilité de trouver d'autres logements, encore mieux. Prochaine visite dans deux jours, cette fois dans les quartiers Nord de Marseille, un 60 m2 à 550 euros.

Jeudi 20 décembre : Rigidité administrative

L'adresse se situe au cœur d'un îlot villageois proche des commerces, loin des cités, ce qui rassure Éva. Cette fois, elle est deuxième sur la liste d'attente. Moins rassurant, une jeune femme attend déjà devant la porte, avec dans une poussette un bébé de quatre mois. Elle vit dans un deux-pièces avec six autres personnes, et « ça devient insupportable ». Orientée par l'assistante sociale du CCAS de son quartier, c'est elle qui est prioritaire. Puis quatre autres personnes se présentent, toutes ont un besoin urgent de logement.

Le duplex refait à neuf compte deux chambres, un salon et une grande cuisine donnant sur un jardin. Tout le monde le veut. Éva se heurte à nouveau à cet avis de non-imposition manquant. Consultée sur cette rigidité administrative, Christine Charnay, cheffe de projet développement innovation sociale de la Soliha Provence, confirme : « lorsqu'on est sur du logement privé subventionné par l'Agence nationale de l'habitat (ANAH), donc des loyers conventionnés, les avis d'imposition N-1 et N-2 sont obligatoires, sinon le dossier est rejeté. » Mireille Dubois et l'assistante sociale de la CAF tentent de s'en sortir avec la déclaration des revenus faite à la CAF. Rien n'y fait.
Dans le cadre du dispositif Accès direct au logement, Mireille vient pourtant de faire entrer un jeune dans un studio de Marseille Habitat, bailleur social de la ville, avec pour seul document une photocopie de carte d'identité. En l'occurrence, la commission a pris le risque de régulariser la situation par la suite, bref d'appliquer le principe du logement d'abord…

Vendredi 21 décembre : La case CHRS

Éva arrive en retard au rendez-vous, et sans son dossier. Il y a une heure de route pour rejoindre le CHRS La Chaumière situé dans un village au nord d'Aix-en-Provence. Mireille en profite pour tenter de remotiver la jeune maman, parfaitement réticente. « Je veux un appartement à moi, ma mère et ma sœur sont passées par ce foyer, ça ne m'inspire pas confiance. » La discussion tourne alors autour de la nécessité de mettre à l'abri la petite fille, qui, depuis sa naissance, n'a jamais eu d'endroit où se poser réellement.

À peine arrivée, Éva scrute l'alignement de boîtes aux lettres, heureuse de constater que certaines ne portent pas de nom. L'endroit n'est peut-être pas complet. Une assistante sociale la reçoit. Elle lui demande d'expliquer sa situation, ne demande aucun justificatif. Puis elle lui raconte le fonctionnement du CHRS. Si Éva vient s'y installer, elle bénéficiera de l'accompagnement d'une équipe pluridisciplinaire (éducatrice, assistante sociale, éducatrice de jeunes enfants, conseillères en insertion professionnelle) pour ses démarches liées à l'administratif, à la santé, à son projet professionnel, à la parentalité. Il y a même une crèche au sein de l'établissement, et une auto-école partenaire propose des tarifs adaptés. Le visage d'Éva s'illumine réellement quand elle apprend que chaque femme vit de manière autonome dans un appartement de 30 m2 entièrement équipé.

Le collectif de soixante studios, soit au moins 120 personnes, laisse la possibilité de l'intimité. La participation financière de 20 % des ressources couvre le logement, la nourriture et la crèche. Sans contrainte de temps, les résidentes ne quittent le lieu qu'après avoir trouvé un logement à leur convenance. De retour vers Marseille, l'idée de passer par la case foyer n'est plus perçue comme une étape de plus dans la galère, mais comme une opportunité de poser les bases d'une nouvelle vie.

Lundi 24 décembre : Un toit, pas un logement

La Chaumière accepte la candidature d'Éva, elle et sa fille pourront emménager dès qu'une place se libèrera. Mais le soulagement cède la place au doute. « J'irai si je ne trouve pas de logement, mais c'est un peu compliqué pour moi de revenir à la case foyer. »