Lien Social

Le parcours judiciaire de l'enfant victime

stagiaire — 2021-07-30T06:47:30Z

Un enfant dans la balance

La loi de 1998 prévoit que la déposition de l'enfant victime soit filmée et enregistrée, afin d'éviter la reviviscence du traumatisme qu'entraîne la répétition du récit. Mais les magistrats instructeurs l'auditionnent systématiquement, sans parfois même avoir pris connaissance de l'enregistrement. La loi de 1999 étend les prérogatives de l'administrateur ad hoc, le mandatant pour représenter le mineur en justice, quand l'autorité parentale complice ou auteure de l'agression ne peut jouer ce rôle.
Trop souvent cette fonction s'exerce d'une manière fictive, simple boîte aux lettres entre juridictions et avocats. La loi de 2013 permet la présence d'un tiers lors de l'audition du mineur, à sa demande. Mais cela se concrétise rarement. Depuis une trentaine d'années, de vrais progrès ont été réalisés : spécialisation au sein des barreaux dans la défense des mineurs victimes et formation tant des enquêteurs que des magistrats ou des avocats au dialogue avec l'enfant. Comment se fait-il alors que la justice blesse l'enfant, en croyant le protéger ? Parce que le petit d'homme n'est pas un adulte en miniature et que les procédures traditionnelles ne lui sont pas adaptées. Le temps qui lui est propre n'est pas celui de la justice : attendre quatre ou cinq ans pour que son agresseur soit jugé n'a pas grand sens, quand une fragile maturité ne permet ni de se projeter, ni de temporiser. Le statut de victime n'existant pas dans le code pénal, il faut attendre la condamnation de l'agresseur pour être reconnu comme telle. L'auteur des faits appartenant le plus souvent à son cercle intime, révéler ce qu'il a commis fait peser sur la victime toute la responsabilité de l'abjection. Il faut donc savoir se mettre à la hauteur de l'enfant et tendre l'oreille là où il veut bien nous parler.

Jacques Trémintin

éd. érès, 2015, (273 p. - 19 €)

« Dé-monstrer » comprendre et aider ceux qui sont traités de monstres : À la rencontre des auteurs de violences sexuelles

stagiaire — 2021-07-30T06:47:27Z

Au chevet du diable

Retrouver la part d'humanité chez les auteurs de violences sexuelles : vaste chantier auquel travaillent, avec courage et ténacité, depuis quelques années, le docteur Reveillaud et son équipe. Pour y arriver, il leur a fallu tout d'abord dépasser le mépris et le rejet qui entourent ces agresseurs et les considérer comme des patients dignes d'être accompagnés.

Leur second souci a consisté à se montrer vigilants face au risque tant de banalisation ou de minimisation des comportements délictueux, que de déni partiel ou total de la souffrance infligée. Plusieurs ambitions sont recherchées. Sortir de l'isolement qui annihile toute pensée. Permettre aux auteurs de comprendre cette partie d'eux-mêmes qui leur a échappé, en faisant émerger d'éventuels épisodes douloureux de leur enfance. Favoriser leur accès à une élaboration psychique dépassant la honte pour accéder à une acceptation authentique de la culpabilité. Encourager la parole pour échapper au cloisonnement mental rendant impossible la reconnaissance de l'autre réduit au statut d'objet. Faire sortir du repli défensif qui charge la victime de la responsabilité de l'agression.

Le travail engagé, qui ne leur donne aucun avantage dans le traitement judiciaire, propose aux patients d'intégrer un groupe thérapeutique. L'appareil psychique groupal offre une scène sur laquelle le sujet, qui a subi une effraction de sa propre enveloppe mentale, projette le contenu de son inconscient. La dynamique interactive produisant un processus « meta-défensif » tempérant les angoisses archaïques, elle sert de support à l'expression des affects et des représentations qui, tout en favorisant le cheminement et la prise de conscience, permet de prévenir la réitération.

Jacques Trémintin

éd. InPress, 2017, (215 p. – 21 €)

L'amour du métier

stagiaire — 2018-01-11T07:47:00Z

Comment garder l'amour du métier… Je n'ai aucune difficulté à parler d'amour comme une nécessité pour s'inscrire dans ce métier d'éducateur spécialisé auquel je forme, car pour protéger, accueillir, écouter, consoler, interdire, sanctionner, autoriser, insérer, accompagner, prendre soin, espérer, inventer, animer, et surtout se séparer, il en faut ! Il faut porter en soi un amour pour l'autre qui vienne répondre à son besoin d'attachement, son besoin d'étayage, son besoin d'investissement, son besoin d'exister. C'est ce qui leur a le plus manqué.

Moi-même je revendique un amour profond pour ce métier qui me fait vivre si fortement l'énigme de l'autre et ce faisant, à mon insu, me permet de résoudre un peu l'énigme de ce que je suis. C'est cet amour pour mon métier qui me rendait si exigeante en tant qu'éducatrice spécialisée, puis chef de service, et je l'ai parfois payé cher, jusqu'au licenciement « abusif » car mon enthousiasme, mon exigence venaient désinstaller des professionnels défaillants et des institutions technicistes. C'est l'amour du métier qui m'a fait venir à la formation car c'était le lieu le plus sûr pour faire transmission de cet amour indispensable du métier auprès de ceux qui sont sur le seuil et qui demandent à entrer dans ce métier pour le servir.

Sélection

Dans le champ de la formation, il ne s'agit pas pour moi d'être aujourd'hui poète ou une éduc acidulée par un sentimentalisme nauséabond car il faut le dire, l'amour est exigeant ! Ce que je cherche à adresser c'est une parole forte de ce qu'un tel métier exige de savoirs, de qualités, d'humilité, de créativité, de patience et de passion. Il faut prévenir les futurs éducateurs de ce que l'expérience institutionnelle viendra percuter chez eux. Il faut les y préparer car seuls ceux qui ont un véritable amour n'y perdront pas leur âme et garderont le sens de ce qui les a menés à ce métier contre vents et marées (institutionnels) : la Rencontre humaine entre sujets à partir de laquelle, l'être vulnérable va faire une expérience nouvelle et si possible positive qui peut produire un changement dans sa manière d'être au monde.
Alors soyons aussi des gardiens du métier par amour. Osons dire qu'au-delà du contexte actuel difficile, du manque de budgets, de la technicisation et scientifisation des pratiques, il y a aussi notre responsabilité de gardien à laquelle nous avons pu faillir. Nous sommes pris dans des logiques de diplomation (centres de formation, formateurs, professionnels tuteurs de stage) et nous laissons entrer dans le métier des adultes qui ne sont pas prêts, qui n'ont pas un niveau de savoirs qui permet une démarche de clinique éducative, qui ont pu montrer des insuffisances « graves » au cours des stages, ou en qui on ne reconnaît pas d'amour du métier. Notre processus de sélection est insuffisant avec trop souvent des candidats qui, au moment du concours, n'ont pas assez soigné leur propre histoire ou qui n'ont pas éprouvé l'exigence de la rencontre avec la vulnérabilité des personnes confiées à nos métiers. Combien d'entre eux quittent la formation en cours de route, et c'est le moins pire ? Combien d'entre eux n'exerceront jamais ? Ce nombre s'accroît. Et combien seront des éducateurs qui « fonctionnent » au lieu d'instaurer une rencontre ?

Risque de désintégration

Bien sûr et on a raison, on n'est pas, le jour du diplôme, l'éducateur qu'on deviendra toute sa vie et j'essaie tout au long de la formation, de soutenir, d'encourager, d'orienter, de valoriser, de proposer de quoi consolider, nourrir, métaboliser chez chacun un socle de connaissances et d'expériences comme autant d'appuis à la construction d'une posture singulière.

Mais ayons le courage de l'amoureux pour dire « tu n'es pas prêt », « tu as besoin de plus de temps », « c'est peut être un métier différent qui répondra mieux à tes capacités », et même « ta posture est incompatible avec l'exercice de ce métier » !

Il y a bien une reconnaissance entre pairs qui doit s'opérer dans tout le compagnonnage que propose cette formation en alternance, dans la certification entre pairs au moment de l'examen, et chacun doit prendre sa responsabilité de gardien du métier. Il ne s'agit pas d'interdire l'entrée par une orthodoxie idéaliste du métier, ce qui reviendrait à l'appauvrir puis à le faire disparaître, mais je suis témoin de nombre de recruteurs, de tuteurs de stage ou de formateurs qui reconnaissent qu'ils n'embaucheraient pas quelqu'un, et qui pourtant le valident au moment du diplôme en édulcorant une évaluation de stage, en concédant un dix à l'épreuve, en comptant sur le temps…

Au seuil d'une nouvelle réforme qui fait miroiter un niveau licence comme une garantie d'excellence du côté des savoirs théoriques pour exercer en tant qu'ES, faisons vivre que ce niveau d'exigence doit être aussi du côté de la posture professionnelle. Il y a là un défi qui doit faire reconnaître à la fois la beauté de ce métier pour attirer de futurs collègues et son caractère impossible (parce qu'incertain) auprès des prescripteurs, sans renoncer à l'exigence d'un métier qui réclame tant d'amour, c'est-à-dire d'engagement de soi, de connaissance de soi.

L'idéologie du logis

stagiaire — 2018-01-11T07:47:00Z

L'idéologie se définit comme un système de pensée influençant les comportements individuels et collectifs. La conjoncture motive des choix politiques, puis les lois génèrent des actions concrètes. Par exemple, l'élaboration du Projet Personnalisé d'Accompagnement (PPA). Ce document symbolise un choix de société : que la personne en droit d'accéder à une aide issue de la solidarité nationale participe à la construction des modalités de son accompagnement.

Vous me direz que ceci est « normal ». Oui, ça l'est. Tout comme il était normal de mettre les enfants dans des bagnes, les polyhandicapés dans des asiles, que les femmes n'aient pas le droit de vote, de donner du vin aux enfants car l'accès à l'eau potable n'était pas évident… La normalité est une évidence en fonction des époques. Et une nouvelle norme s'impose, c'est ce qu'on appelle la démarche inclusive. Dans un passé proche nous parlions surtout d'intégration.

Avec l'intégration, il s'agit d'aider l'individu à s'adapter aux normes sociales dominantes. Avec l'inclusion, on considère qu'il fait partie de fait de la société avec toute sa différence. Il ne faut donc pas entraver l'accès au droit commun. Il est impossible de s'opposer à ce principe.

Reconnaissance

Mais accéder au droit commun, c'est aussi être soumis à la responsabilité qui en découle. Quand on sait la forme que peuvent prendre les symptômes des jeunes que nous accompagnons en ITEP, c'est risquer de les faire passer d'un statut de victime de ce qui les fait souffrir à celui de coupable de ce qui les fait agir. Je fais l'hypothèse que l'inclusion irraisonnée peut générer non pas de l'exclusion, mais de la désintégration : terme qui dans son sens premier signifie anéantir la cohésion d'un groupe.

Le dispositif ITEP s'illustre par l'adage attribué au formateur Serge Heuzé : « Dehors autant que possible, dedans autant que nécessaire ». Le dedans autant que nécessaire est remis en question par les politiques publiques. Prudentes, elles n'écartent pas totalement la nécessité d'accueillir. Mais la littérature abordant le thème de l'inclusion, du parcours de vie, de la plate-forme de service, évoque partiellement le sujet et décline vers la question de la désinstitutionnalisation qui est d'ailleurs plutôt abordée sous l'angle du désétablissement : le choix des mots peut être questionné.

La création des établissements résulte d'un choix de société orienté vers des modèles d'interventions protecteurs. Maintenant, l'effort est tourné vers le modèle inclusif. L'un ne devrait pas chasser l'autre, mais à moyens constants, quand on développe d'un côté, on déshabille de l'autre. C'est là que les familles, les associations, les professionnels, tous citoyens, doivent réfléchir ensemble pour trouver le juste milieu entre tout prendre en bloc ou s'opposer à tout. L'intention inclusive est juste, louable, « normale ». Tout comme celle de protéger les plus fragiles, n'est-ce pas ?

Je crois possible de penser l'inclusion comme sortir de l'établissement pour rester dans la société, mais aussi veiller à ce que la société vienne s'inclure dans des espaces protecteurs résolument tournés vers le renforcement du pouvoir d'agir, par la restauration du corps et de l'esprit dans des lieux dédiés et démocratiques.

BD • La mort, en toute pudeur

stagiaire — 2018-01-11T07:47:00Z

Roubaix, « catastrophe médicale » ? Dans cette ville ouvrière « aux mille cheminées », connue comme étant la plus pauvre de France, les malades ne consultent pas – en tout cas moins qu'ailleurs – et sont diagnostiqués trop tard. À l'hôpital, treize assistantes sociales tentent de prendre en charge cette grande précarité. Depuis une vingtaine d'années, un service de soins palliatifs (USP) accompagne les personnes en fin de vie.

Même si tous « y laissent des plumes  » (dixit un infirmier), les aides-soignant·e·s, les infirmier·e·s, la psychologue trouvent moyen d'insuffler, au quotidien, énergie, souffle de vie et même éclats de rire auprès des malades. Un soin relationnel de tous les instants. Pour tenir, faire face à l'angoisse et aux deuils, une sacrée cohésion d'équipe et des groupes de parole : « Quand on rentre chez nous, on ne peut pas raconter notre journée, on n'a pas le droit d'imposer ça à nos familles… ».

« Je décompresse dans la voiture, en mettant la musique très fort » ; « Moi, je prends un bain très chaud avec de la musique, un spritz et des cornichons ».
En 2016, ce sont 295 patients qui ont été accueillis dans le service roubaisien. La durée moyenne d'hospitalisation est de onze jours. Côté personnel, peu de turn over ici et une dimension d'authenticité peu commune, dont rend compte l'immersion des auteurs. Ce petit bouquin au graphisme à la fois beau et simple part du regard sensible du personnel soignant ; le récit s'évade parfois de l'USP pour aborder, en parenthèses bienvenues, d'autres rites funéraires ailleurs, ou l'histoire de Roubaix, ou le débat sur l'euthanasie. Le tout propose un survol tendre, intelligent, toujours délicat, de l'approche professionnelle de la mort. Une définition attentive du care.-

Quelques jours à vivre Bande dessinée de Xavier Bétaucourt (scénariste) et Olivier Perret (dessinateur). éd. Delcourt, 128 pages.

Chant • Au chœur du bonheur

stagiaire — 2018-01-11T07:47:00Z

Entre Nantes et Angers, à l'IME Alexis Ricordeau de Varades, se niche une chorale atypique, dont la bonne humeur et le talent ne cessent de faire des émules depuis maintenant sept ans. Aujourd'hui, 46 jeunes (sur les 70 de l'établissement), de 10 à 22 ans, composent cette troupe hétérogène, jamais rassasiée de musique et de belles paroles. Le chef de chœur, Romain Chupin, éducateur spécialisé-musicien, a commencé par pousser la chansonnette, avec sa guitare, le soir, sur l'internat. Enthousiasmés, les adolescents de l'institut réclament un atelier chant. L'éducateur à la formation de pianiste saisit opportunité et clavier, et crée un atelier sur mesure. « Il y avait la demande de faire autre chose que du scolaire ou des activités manuelles pour les jeunes dits TED [Troubles envahissants du développement]. J'avais aussi envie d'en faire quelque chose de thérapeutique, et la relaxation, la respiration, l'articulation des mots participent à cela. » La chorale des Kichante est née. Et a grandi, sous l'impulsion des ados et le soutien des équipes. Sept ateliers par semaine, une dizaine de concerts par an, dans des écoles, devant des salles bondées, trois DVD, trois CD et une lettre au Président, en attente de réponse, pour venir chanter à l'Élysée. Au-delà du plaisir, à son paroxysme, de ces chanteurs en herbe, le versant cathartique de la chorale touche un grand public souvent peu au fait du monde du handicap. Les chansons, écrites par les jeunes et composées par Romain, sont poignantes de sincérité. Syndrome de Prader-Willi, épilepsie, dureté du regard des autres qui les traitent de « gogols », difficulté des premiers pas dans le monde du travail… Les jeunes de l'IME combattent préjugés et timidité pour apprendre à la société à vivre avec les différences de ces enfants-là. Eux, se rêvent au Stade de France, pour faire résonner leur hymne, la Kichantaise.-

Les Kichante
Contact : Romain Chupin, IME Alexis Ricordeau, 44370 Varades. 02 40 09 33 33

Expos • Art brut entre folie et turbulences

stagiaire — 2018-01-11T07:47:00Z

À Paris, deux expositions d'art brut rassemblent des œuvres produites hors des sentiers battus par des personnalités vivant dans l'altérité mentale ou sociale. Avec force et émotions, ces créations touchent à l'universel.

Au début du xxe siècle, dans des hôpitaux psychiatriques, des psychiatres férus d'art et de culture ont conservé les productions de leurs patients. Ils en ont constitué des collections qui représentent, aujourd'hui, un patrimoine culturel. Le concept d'art brut, inventé par Dubuffet en 1945, plonge ses racines dans ce travail accompli depuis plus d'un siècle.

Faut-il être fou pour créer ? La folie amène-t-elle à la création ? Deux questions en préambule de l'exposition La Folie en tête aux racines de l'art brut, à la Maison de Victor Hugo. Lui-même a été confronté à la folie avec son frère Eugène – écrivain – et sa fille Adèle – pianiste –, tous deux internés. Hommage donc aux malades artistes et aux psychiatres qui ont collecté et conservé leurs créations pour des raisons scientifiques, thérapeutiques ou pour le simple plaisir de collectionner.

Cette exposition présente dans la chronologie quatre collections psychiatriques européennes (1). Les 200 œuvres sélectionnées ont été réalisées dans la première moitié du xxe siècle, dans des institutions psychiatriques considérées comme pilotes à l'époque car favorisant la pratique artistique qui sera qualifiée dans les années 1950 d'art-thérapie. Parfois proches du surréalisme, les dessins ou peintures, broderies ou objets, univers uniques, sont colorés ou monochromes, figuratifs ou abstraits.

Ni influence ni frontière

Art brut encore dans cette exposition collective Turbulences dans les Balkans, présentée à la Halle Saint-Pierre, on peut y voir les œuvres de 26 artistes qui « inventent des mondes singuliers travaillés par une Histoire déchaînée autant que par les sentiments et les instincts excessifs qui enflamment leur relation au monde », écrit Martine Lusardy, directrice du lieu et commissaire de l'exposition.

Individualistes, se mettant volontairement en marge de la société, ces artistes des Balkans ne revendiquent aucune influence et ne connaissent aucune frontière. Ils peignent, sculptent, des formes effervescentes et déroutantes, angoissantes ou joyeuses. Des œuvres – dessins, peintures, collages, sculptures –, riches par leur complexité et leur diversité, qui pourraient se résumer en quatre mots : instinct, force, angoisse, imagination. Ici, ni les humains, ni les monstres de Vojislav Jakic (1932-2003) ne rassurent.

D'ailleurs n'écrit-il pas : « Ceci n'est pas une peinture mais une sédimentation de la douleur. » Là, les femmes faussement naïves de Sava Sekulic, (1902-1989) envoûtent. L'étrange homme-chien au cou ensanglanté de Barbarien Pedrag Milicevic exprime quant à lui une lutte au-delà du bien et du mal… Ces œuvres exaltent des visions archaïques du monde entre peur et exaltation, angoisse et violence.

La Folie en tête aux racines de l'art brut et Turbulences dans les Balkans redonnent la parole à des exclus autodidactes et visionnaires dont les œuvres sont porteuses d'excès et aussi de poésie. Si l'esthétique de certaines pièces n'est pas toujours facile d'accès, la charge émotionnelle est là, bien présente. Ces deux expositions sont à voir, à éprouver et à penser pour ébranler les certitudes, élargir l'horizon et produire du sens nouveau.-

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(1) La collection Crichton Royal Hospital en Écosse, celle du Dr Auguste Marie conservée à la Collection de l'Art Brut de Lausanne, celle de la clinique La Waldau du Psychiatrie-musée de Berne, et enfin la collection Prinzhorn à Heidelberg.

Handicap • Une violence insidieuse

stagiaire — 2018-01-11T07:47:00Z

Vulnérable, l'enfant handicapé court le risque de subir de la maltraitance au sein de la fratrie ou à l'école. Des adultes vigilants peuvent la prévenir.

Vous regrettez le manque d'études dédiées à la violence subie par l'enfant handicapé dans un groupe de pairs. — En effet, ce sujet n'est pas assez exploré : il n'existe pas de statistiques fiables et il ne fait l'objet d'aucune étude spécifique. En revanche, les enquêtes consacrées aux maltraitances entre enfants dans la population générale soulignent que le handicap – moteur, cognitif ou sensoriel – constitue un risque majeur d'en subir. L'image du gentil enfant handicapé surprotégé par ses parents, sa fratrie, mascotte de la classe, est malheureusement grandement surfaite. En réalité, les enfants handicapés peuvent être maltraités dans les cours de récréation quand les adultes ne les voient pas. Certaines études considèrent ceux en situation de grande dépendance comme les plus susceptibles de subir de la maltraitance, d'autres estiment qu'il s'agit plutôt des enfants avec une déficience touchant à l'intelligence ou qui « se voit ».

Comment expliquer cette maltraitance ? — Les relations entre enfants sont souvent animées par des phénomènes d'identification et de différenciation. Pour l'enfant valide, celui en situation de handicap représente ce qu'il ne souhaite pas être, ce qui l'effraie mais aussi parfois ce qu'il envie : bénéficier d'un accompagnant d'élève en situation de handicap (AESH), etc. Contrairement aux adultes, les enfants sont dans une relation symétrique et ambivalente, il peut y avoir une relation en miroir entre eux. Un enfant tapera son frère car il représente quelque chose qu'il n'aime pas en lui. Il maltraitera l'enfant handicapé parce qu'il ne le supporte pas et parce qu'il l'envie.

Pour comprendre la question de la maltraitance, il faut tout d'abord combattre deux représentations cliniquement fausses : l'enfant est naturellement bon, il va aider son camarade en difficulté ; il ne voit pas le handicap. En réalité, tout un travail culturel est nécessaire pour qu'il apprenne à socialiser son agressivité ; quant à l'enfant valide, il se rend très bien compte du handicap de l'autre.

Nous devons aussi différencier l'agressivité structurante et socialisante et la matraitance. Dans la première, à la crèche par exemple, un jeune enfant mord son camarade pour le découvrir, le goûter. Il arrête progressivement parce que l'autre lui répond et parce que son développement lui permet de diversifier ses modalités d'expression.

Il existe aussi de la violence brute non adressée à l'autre : une personne qui vient de se faire remonter les bretelles par son employeur peut crier sur son enfant qui passe par là pour se défouler, elle aurait pu le faire sur son mari ou sur son voisin. Alors que l'enfant qui fait tomber un copain marchant avec difficulté à cause de son handicap adresse son agressivité à quelqu'un de choisi.

Une évaluation clinique permet de différencier agressivité structurante et socialisante et maltraitance. Dans la première, on constate une alternance de rôles entre agressé et agresseur, une alternance de relations d'agressivité et de non agressivité. En revanche, si c'est toujours le même enfant qui agresse, s'il le fait régulièrement et sur la durée, il s'agit de maltraitance, en tout cas l'enfant handicapé le vit comme tel.

Pouvez-vous nous donner un exemple clinique ? — Jules (2), sept ans, souffre d'une myopathie évolutive entraînant d'importants troubles de l'équilibre. Il est tout à fait intelligent, excellent élève et bénéficie d'un AESH. En séance, il me confie assurer à son institutrice qu'il préfère se reposer en classe plutôt qu'aller en récréation. En réalité, dans la cour, il subit des croche-pieds.

Jules n'a pas parlé de ses tourments à ses parents pour ne pas les attrister. De leur côté, ils se sont rendu compte que quelque chose n'allait pas car il n'avait pas envie d'aller à l'école et se disait fatigué. Il a fallu un peu de temps pour que Jules évoque ce qu'il vivait. Son institutrice, très attentive, en a discuté avec la classe et les choses sont entrées dans l'ordre.

Vous écrivez que certaines pathologies font courir le risque à l'enfant handicapé de devenir lui-même maltraitant. Pouvez-vous nous donner un exemple ? — Pierre (2), un enfant autiste souffrant de troubles cognitifs, malmène sa grande sœur par jalousie. Un jour où elle rentre de l'école avec un pot de fleurs à offrir à leur mère, il le lui jette à la tête. C'est un geste adressé, volontaire. Cette maltraitance de l'enfant handicapé vis-à-vis de sa fratrie est banalisée, pas reconnue comme telle. Pour les familles, déjà très affectées, la reconnaître provoquerait une blessure supplémentaire. Pourtant il est indispensable de protéger la sœur de Jules et de l'aider, lui, à gérer autrement son agressivité.

Les parents et les professionnels repèrent-ils la maltraitance subie par l'enfant handicapé ? — Non car le plus souvent il la tait et ce pour plusieurs raisons : il pense : « mieux vaut être battu qu'exclu » ; il craint les représailles ; pire encore, il ne sait pas se défendre car il peine à gérer son agressivité et celle de l'autre, souvent faute d'avoir expérimenté l'adversité et par manque d'une bonne image de soi, celle qui permet de dire « non » et de se sentir légitime à protester.

Le plus souvent, l'enfant handicapé juge aussi normal d'être malmené par ses camarades car il se sent toujours un peu coupable des tourments provoqués par le handicap et des « privilèges » dont il bénéficie : plus de temps pour rendre un devoir à l'école par exemple.

Pour les parents penser que leur fils ou leur fille handicapé a des copains et des copines à l'école, constitue une sorte de réparation, ils n'ont pas envie de voir qu'il ne s'agit pas de la réalité. Comme ils ne la voient pas, l'enfant n'en parle pas.

Comment les professionnels peuvent-ils soutenir ces enfants ? — Ils doivent savoir que la maltraitance envers l'enfant handicapé existe, qu'elle est fréquente, qu'il faut en parler et ne pas systématiquement le considérer comme surprotégé par ses camarades. Si sa souffrance doit être entendue, il faut aussi prendre en compte celle de l'enfant maltraitant, il faut lui rappeler la loi, mais le considérer lui aussi en difficulté. Il est également nécessaire de porter attention au groupe d'agresseurs dont l'un des membres agit par suivisme, pour ne pas être lui-même agressé ou exclu.

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(1) Elle a contribué à l'ouvrage Handicap et violence,
dirigé par Albert Ciccone, éd. érès, 2014. Chez le même éditeur,
elle a dirigé l'ouvrage Famille, handicap et culture en 2013 et publié Liens fraternels et handicap. De l'enfance à l'age adulte en 2010.
(2) Les prénoms ont été changés.

Hébergement des familles • Vers une fin de l'inconditionnalité ?

stagiaire — 2018-01-11T07:47:00Z

Dans un contexte de saturation des dispositifs d'urgence, le droit à l'hébergement inconditionnel des personnes en détresse, bien qu'inscrit dans la loi, est remis en question. Les familles sont de plus en plus victimes de ces restrictions en cascade.

Des « équipes mobiles » des préfectures et de l'office français de l'immigration et de l'intégration dans les centres d'hébergement pour effectuer des contrôles administratifs… La circulaire du 12 décembre, signée par le ministère de l'Intérieur et de la Cohésion des territoires, marque une remise en cause sans précédent du principe d'inconditionnalité de l'accueil en hébergement d'urgence. C'est par un « front commun » que les associations du secteur social et médico-social y ont réagi en claquant la porte de la réunion où cette circulaire leur était présentée. Le gouvernement veut ainsi libérer des places tout en renforçant le renvoi hors des frontières des personnes sous statut Dublin ou déboutées du droit d'asile. « Le principe d'accueil n'est pas négociable », a réagi Thierry Kuhn, président d'Emmaüs France, sur Twitter. L'ONG Médecins du monde s'est montrée encore plus offensive à l'adresse d'Emmanuel Macron : « Au-delà des postures, vous organisez le tri entre les sans-abri, vous harcelez les migrants à Calais et ailleurs, vous poursuivez les citoyens solidaires. Vous vous apprêtez à ouvrir des brèches dans le droit d'asile. » Ces associations ont saisi le défenseur des droits.

Recul sans précédent

Le ministère de l'Intérieur assure que les travailleurs sociaux et les associations qui gèrent les centres d'hébergement n'auront pas à « faire le travail de l'État ». Pourtant, un courrier du 14 novembre, envoyé par le préfet de Haute-Savoie aux gestionnaires, demande la liste nominative des personnes hébergées en vue d'assigner à résidence ceux qui n'ont plus le droit au séjour en France. Dans un communiqué commun, une vingtaine d'associations rappellent que les services de police ne peuvent intervenir dans les centres « en dehors de l'application d'une décision de justice ». Elles alertent aussi sur la situation des personnes « dublinées » – pour qui la demande d'asile doit être étudiée dans le premier pays où les empreintes digitales ont été relevées. Une proposition de loi visant à les enfermer légalement en centre de rétention était votée, le 7 décembre, en première lecture par l'Assemblée nationale. Pour la Cimade, « jamais aucune régression de cette ampleur n'a été envisagée par le législateur ». Ce recul s'inscrit voire s'appuie sur un contexte de saturation extrême des dispositifs.

« Chaque nuit, à Paris, près de 500 enfants dorment dans la rue », rappelait Eric Pliez, président du Samu social de Paris dans une tribune du 18 octobre. « Une famille (1) qui nous appelle a une chance sur dix d'être hébergée le jour-même, corrobore la directrice du 115 de Paris, Emmanuelle Guyavarch. Le 17 octobre, par exemple, 844 personnes en famille qui nous ont appelés n'ont pas eu de solution d'hébergement. » Alors qu'il y a deux ans, le Samu social de Paris répondait à 73 % des demandes des familles. Et la situation ne concerne pas que la capitale : selon l'enquête baromètre 115, réalisée dans 40 départements hors Paris, dans la nuit du 4 au 5 septembre, 63 % des demandes concernant des mineurs n'ont pas pu être satisfaites.

Sans compter les familles qui n'arrivent pas à joindre le 115 ou celles qui se découragent au bout d'un moment : « Ce non recours est nouveau pour les familles, souligne Emmanuelle Guyavarch, leur taux d'abandon était de 3 % il y a deux ans et de 36 % aujourd'hui. »

Des pratiques restrictives

Pourtant, d'un point de vue légal, l'inconditionnalité de l'accueil est une obligation : l'article L345-2-3 du code de l'action sociale et des familles (CASF) stipule que toute personne « en situation de détresse psychologique, sociale ou médicale » a droit à un accueil inconditionnel, sans condition de régularité de séjour. « Le 115 de Paris respecte ce principe et tient compte uniquement de la situation de détresse, et non pas de la situation administrative des familles », affirme la directrice. Mais compte tenu du manque de places, son équipe a dû se fixer elle-même des critères de priorisation : âge des enfants, durée de l'errance, situation sanitaire, et une appréciation subjective de la détresse ressentie par les écoutants. « Avant on demandait une vigilance pour les enfants de moins de six ans, là on est plutôt sur du moins de six mois, plus ça va et plus on resserre », se désole-t-elle.

« Cette obligation d'accueil est à la charge de l'État, et une famille qui n'obtient pas d'hébergement peut engager un référé-liberté devant le Conseil d'État pour que le préfet soit enjoint à lui proposer une place, explique Katya Benmansour, chargée d'analyse juridique à la Fédération des acteurs de la solidarité (FAS). Mais au fil des ans la jurisprudence est de plus en plus restrictive, le tribunal estimant que l'État a rempli son obligation de moyens, en créant de nombreuses places d'hébergement. » Le Conseil d'État estime que dans un contexte de saturation, l'hébergement d'urgence ne pourra être accordé qu'à titre exceptionnel à des familles déboutées de l'asile, si elles ont un nourrisson ou de graves problèmes de santé. Sur deux arrêts rendus le 13 juillet 2016, l'un a rejeté le recours pour une famille sous Obligation à quitter le territoire français (OQTF) avec un enfant de 4 ans, mais l'a accordé pour une famille avec un nourrisson. « Aujourd'hui la jurisprudence ne donne plus de garantie sur l'accueil des familles en situation irrégulière », ajoute Katya Benmansour.

Un jour ça ira, un film de Stan et Edouard Zambeaux, sortie en salle le 14 février prochain, raconte la vie des familles sorties de la rue dans un centre d'hébergement d'urgence.

Protection de l'enfance

Les conseils départementaux ont aussi, au titre de la protection de l'enfance, une obligation d'hébergement des enfants et des femmes enceintes (CASF art. L222-5). « Il y a quelques années le conseil départemental prenait en charge dès lors qu'il y avait un mineur de moins de 18 ans, rapporte Yves Clappier, directeur délégué du CCAS de Grenoble, puis cela a été limité aux enfants de moins de trois ans, et maintenant, dans 90 % des cas, même ces enfants ne sont plus pris en charge. » Quant aux femmes enceintes, leur dossier n'est étudié qu'à partir de 7 mois de grossesse.

Ce système de priorisation conduit aussi à séparer les familles dans l'hébergement, le père, non prioritaire, étant souvent mis à part. Pour mettre fin à ces séparations, la FAS et Unicef demandaient dans une tribune du 16 octobre que soit institué « un droit à l'unité familiale », là où la loi actuelle ne fixe aucune obligation.

Sortir des dispositifs d'urgence

Selon les acteurs de l'hébergement, la saturation des dispositifs d'urgence n'est pas tant liée à la hausse des demandes qu'à l'absence de sortie vers d'autres dispositifs : « Sur 14 000 personnes en famille hébergées à l'hôtel, 40 % y sont depuis deux ans ! », souligne la directrice du 115 de Paris. Depuis l'enquête Enfams de 2014, de l'observatoire du Samu social, qui constatait les effets catastrophiques de la vie à l'hôtel pour les enfants, un plan de résorption des nuitées hôtelières a encouragé la création de places alternatives : Emmaüs Solidarité a ouvert un centre d'hébergement pour familles de 138 places, des hôtels ont été rachetés et transformés. « Mais ces sorties d'hôtel ne peuvent concerner que des familles en situation régulière », souligne Emmanuelle Guyavarch.

Les associations regroupées derrière la FAS demandent au gouvernement de régler la situation administrative de ces familles, pour qu'elles puissent travailler, accéder au logement et désengorger les dispositifs d'urgence. Pas sûr qu'elles soient entendues…

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(1) Une famille est constituée d'au moins un mineur accompagné d'un adulte.

Art et exclusion • Une source de vie

stagiaire — 2018-01-11T07:47:00Z

Dans sept lieux en France, l'association La Source créée par le peintre Gérard Garouste propose des ateliers de création animés par des artistes, et dédiés en particulier à un public d'enfants et de familles en difficulté.

« La Source n'est pas une école d'art, c'est un lieu de libération et de création, qui donne aux enfants défavorisés des clés pour avancer »,
explique le peintre Gérard Garouste, à propos de son association, créée il y a 25 ans avec la conviction que la création artistique peut venir en soutien de l'action sociale. À cette époque, en 1991, il est sollicité par le maire de son village pour aider une famille en détresse. En discutant avec l'éducateur qui la suit, il perçoit toute la difficulté d'un travail éducatif sans un outil fort, et commence à animer avec cet éducateur des temps de création avec ces enfants.

« Éveiller l'enfant à l'art, c'est cultiver sa sensibilité, son imagination, son intelligence, pour en faire un être de désir », affirme le peintre. La Source grandit, acquiert des locaux à La Guéroulde, dans l'Eure, se dote d'une équipe et essaime son modèle. Implantée dans sept départements (1), l'association a reçu le prix 2017 La France s'engage, ce qui lui a permis de financer une nouvelle antenne à Paris, depuis cet été.

Les ateliers qu'elle organise avec un public d'enfants, d'adolescents ou de familles sont toujours dirigés par un artiste et accompagnés par des éducateurs et animateurs de la Source. « On leur propose un cadre où ils s'éclatent, se sentent bien, et peuvent créer des choses incroyables », explique Romain Eychenne, animateur à la Source Villarceaux (Val d'Oise) avant d'être coordinateur de la Source Paris. Tous les arts sont représentés : sculpture, peinture, gravure, installations, photo, vidéo, théâtre, clown.
Le site historique de La Guéroulde comprend cinq ateliers, un labo photo, une forge, un studio équipé pour les arts de la scène et deux ateliers pour les artistes en résidence. « Les ateliers de la Source Villarceaux sont installés dans les dépendances d'un château Renaissance, le lieu est charmant et valorisant pour le public, souligne Agnès Jung, responsable du site et éducatrice spécialisée de formation. L'implantation en zone rurale fait partie du projet, pour toucher une population isolée qui n'a pas accès à une offre culturelle : nous avons des minibus pour aller chercher les enfants chez eux et les emmener aux ateliers », ajoute-t-elle.

Atelier en partenariat avec la marque Petit Bateau, La Source -La Guéroulde, 2016.

Co-construction

La Source accueille un public local, 6-12 ans et 12-18 ans, le mercredi ou pour des stages d'une semaine pendant les vacances scolaires, en veillant à la mixité sociale. « Une partie des enfants sont orientés par les services sociaux ou font l'objet d'une mesure d'assistance éducative, dans ce cas on se fait préciser les attentes par rapport à l'atelier – travailler la socialisation, la concentration – pour y répondre au mieux, on est un outil dans le projet individuel de l'enfant », explique Blandine Grondin, responsable du site de La Guéroulde et aussi éducatrice spécialisée.

Chaque Source tisse des partenariats locaux avec de nombreux établissements et services sociaux – IME, CER, foyer de l'enfance, Sauvegarde de l'enfance et adolescence, etc. – pour accueillir des groupes sur le temps scolaire. Les sites de Villarceaux et de la Guéroulde accueillent aussi des séjours avec hébergement. « Quand des institutions nous sollicitent, on co-construit le projet ensemble, on cherche un axe de travail et un medium adaptés en fonction de ce qu'ils visent avec le groupe, poursuit Blandine Grondin. Par exemple de jeunes adolescentes d'Évreux ont fait un travail avec un photographe sur l'image de soi, l'apparence, avec une accroche par le portrait : on demande au partenaire d'amorcer le travail en amont de l'atelier. »

Dans chaque projet il y a une part individuelle et une part collective. À Villarceaux, de jeunes migrants accueillis en foyer ont fait des ateliers de ferronnerie d'art sur le thème de l'autre, de la rencontre. « Ils ne parlaient pas français, mais il y avait une solidarité, une convivialité, pendant et autour de l'atelier, l'art permet de s'exprimer au-delà de la barrière de la langue », note Agnès Jung. À La Guéroulde un groupe d'ados du CER d'Évreux ont fabriqué des animaux en fer forgé : « Ils étaient là par obligation mais au fur et à mesure ont pris plaisir à créer », indique la responsable.

Atelier vidéo, La Source - La Guéroulde, 2016.

Les stages se terminent toujours par un vernissage, autour d'un goûter, en présence des parents : « Les enfants prennent la parole pour présenter la démarche artistique, c'est un moment d'échange et de valorisation aux yeux des parents », ajoute-t-elle. Certains projets incluent directement les parents. « Soit pour permettre aux mamans de se rencontrer, quand les enfants sont petits, soit pour travailler la relation parent-ado, soit l'atelier est un lieu de médiation et d'activité avec son parent pour un enfant placé, explique Romain Eychenne. À Villarceaux l'équipe a même organisé un atelier à la maison d'arrêt d'Osny avec des pères détenus et leurs enfants. C'était très fort. »

Les ateliers sont animés par des artistes variés, qui font la spécificité et la richesse de la Source : « L'artiste se rend accessible, partage sa démarche, cette rencontre a un côté extraordinaire, même pour les parents », souligne Blandine Grondin. Les artistes volontaires postulent auprès de l'agence Artegalore, gérée par les enfants Garouste, en proposant un projet sur un thème imposé, qui en 2017 était « Les mondes et les inventions du futur ». Une fois sélectionnés, ils peuvent être accueillis en résidence de trois à six mois par la Source, ou intervenir ponctuellement.

Sur chaque site, des animateurs socio-culturels ont un rôle de médiateurs entre l'artiste et les enfants et sont responsables du bon déroulement du projet : « On doit créer les conditions pour que la rencontre se fasse, pour transmettre l'univers de l'artiste, l'accompagner pour qu'il n'ait pas à sortir de son rôle », explique Romain Eychenne. « La place de l'artiste est claire, on est dans un processus de création collective, pas d'animation sociale, estime Catherine Van den Steen, artiste-peintre qui intervient à la Source depuis 2004. Quand je commence un projet il y a un enjeu à trouver ensemble, j'expérimente ! C'est une aventure aussi pour l'artiste. » Elle évoque un projet mené à Villarceaux sur le thème des jardins et des saisons, avec des femmes vivant en HLM : « Le medium était le tissu, elles ont cousu d'immenses patchworks avec des jardins extraordinaires, tellement magnifiques que la maire de la commune partenaire les a affichés dans la salle des mariages. »

Sortir du cadre

Cette fois-ci Catherine Van den Steen anime un atelier avec huit mères de famille du centre social du Bas-Belleville. « À Paris l'approche est particulière puisque nous n'avons pas de locaux, on intervient directement dans les structures sociales partenaires, explique Romain Eychenne. Le centre social avait une demande concernant ce public de femmes, or l'aide à la parentalité fait partie de nos missions. » L'artiste présente le projet : « À partir d'un tableau de Delacroix, Femmes d'Alger dans leur appartement, et d'un autre de Picasso, on travaille sur la place de la femme d'aujourd'hui et la manière dont elle peut « sortir du cadre », c'est-à-dire de la place qu'on lui assigne », explique l'artiste.

Ce jour-là les participantes répondent, devant la caméra, aux questions sur leur vie de femme, posées par des lycéens de Cergy qui travaillent sur le même sujet avec la même artiste. « Ce détour va les aider à produire un texte sur ce que signifie pour elles « sortir du cadre ». Ce texte peint fera face à une silhouette de femme tracée à partir d'une photo d'elles. Le projet doit être réalisable par tous, sans compétences graphiques particulières, et garantir une qualité de résultat, un rendu esthétique qui les valorise » , ajoute-t-elle.

« On est toujours étonnés de ce que l'art peut provoquer, souligne Agnès Jung, il permet un bonheur, une fierté, et à plus long terme, une affirmation et une confiance en soi ». En tant que moyen de libérer les émotions, d'acquérir de l'autonomie, de développer un imaginaire, l'art est un formidable outil au service du travail social. « Les ateliers sont des révélateurs, les jeunes parlent d'eux-mêmes à travers les œuvres », ajoute-t-elle. Des projets ont ainsi libéré des paroles d'enfants sur des situations de maltraitance qui n'étaient pas connues. Exemple plus heureux, une fillette de sept ans qui refusait d'apprendre à lire s'est débloquée pendant une semaine d'atelier théâtre.

Représentation Un défilé de mode extravagant, atelier en partenariat avec la marque Petit Bateau, 2016.

« Les enfants en échec scolaire reprennent confiance, les ados ne se sentent pas jugés, explique Valérie Clause, responsable administrative et financière de la Guéroulde depuis la création de l'association. Le cadre permet cela, parce qu'il y a une bienveillance autour d'eux. » En fin d'atelier, l'équipe fait toujours un compte rendu écrit au référent social : « Quand l'enfant est en difficulté scolaire et a été orienté par l'école, on transmet à l'enseignant ce qu'on a mis en place et qui a fonctionné pour l'apaiser », précise Blandine Grondin.

Les structures éducatives partenaires de la Source trouvent dans les ateliers non seulement des expériences susceptibles de remobiliser et d'intéresser les jeunes, mais aussi une qualité relationnelle. « La Sauvegarde vient avec ses ados car c'est un moyen de tisser plus vite des liens avec eux, poursuit Agnès Jung. Quand on crée ensemble, la relation n'est pas la même que dans un bureau, on est tous au même niveau, avec sa sensibilité, son savoir-faire, un jeune ou un parent peut aider un éducateur, on décale les positionnements de chacun. »  « La relation est plus égalitaire et les échanges se poursuivent autour de l'atelier, sur les temps de repas, de transport, propices aux confidences », renchérit Romain Eychenne.

Chaque structure fonctionne grâce à des subventions publiques locales et nationales (CAF, DRAC, DGCS, Région, etc.), aux apports de la Fondation La Source et aux ventes aux enchères organisées par l'agence Artegalore. La Source Grand-Paris se développe et les structures sociales et éducatives peuvent la solliciter pour une intervention.

Contact : www.associationlasource.fr

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(1) La Source-La Guéroulde (Eure), La Source-Villarceaux (Val-d'Oise),
La Source-Annonay (Ardèche), La Source-Dinard (Ille-et-Vilaine),
La Source-Rodin à Meudon (Hauts-de-Seine), La Source-Iturria
à Urrugne (Pyrénées-Atlantiques), La Source-Grand Paris (Paris).