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Les jeunes de banlieues mangent-ils les enfants ?

admin — 2017-11-15T23:00:00Z

Non, la banlieue ne se réduit pas à une caricature à la Finkielkraut si couramment répandue dans la presse, le cinéma ou l'opinion publique. Elle n'est pas uniquement peuplée de ces jeunes en survêtement, la tête dans leur capuche, squattant les cages d'escalier, fumant du haschich, violant les filles, haïssant tout ce qui est français, dont les seules ressources viendraient du trafic et la suprême ambition serait de faire le Jihad ou de commettre des attentats.
Si 75 % des Français ont une bonne opinion sur les jeunes en général, 60 % ont une image négative de ceux des quartiers. Thomas Guénolé dénonce avec force cette « balianophobie », la réalité s'avérant bien moins spectaculaire que les fantasmes ambiants. Entre la poignée qui s'en sort, la minorité délinquante et les 0,12 % qui se laissent happer par le wahhabisme ou le salafisme, la norme qui s'applique à l'immense majorité c'est l'ennui ou la galère. Si la pauvreté frappe 30 % des populations qui y logent (contre 14 % en moyenne nationale), 21 % des 15-29 ans y sont au chômage (contre 9,5 %, partout ailleurs). Cette réalité s'explique par la fonction de transit des banlieues. Avec un taux de renouvellement de 61 %, un véritable chassé-croisé s'y déroule : les uns en partent (comme ces générations nées sur place, ayant trouvé du travail), d'autres arrivent (les nouveaux migrants), quand d'autres restent sur place (par choix, mais surtout comme conséquences de la précarité).
Comme dans toutes le religions, on assiste à une chute de la pratique musulmane : moins d'un tiers des 18-24 ans pratiquent la prière quotidienne et 20 % fréquentent la mosquée (contre 40 % chez les plus de 55 ans).
Quant au voile, 85 % des femmes de moins de 35 ans refusent de le porter. La désislamisation progresse au même titre que la déchristianisation, toute désethnicisation prenant quatre générations pour opérer. Les éclats de voix, les rires tonitruants et les interpellations à distance si caractéristiques de ces quartiers ne sont pas liés à une quelconque prédisposition au bruit, mais à l'étroitesse et au peu de confort des logements qui incitent à se retrouver « entre potes » au milieu de la cité. Quant à l'accusation de démission des parents, elle renvoie à des adultes se levant tôt et rentrant tard (n'ayant ni le temps, ni l'énergie de cadrer leurs enfants), à ceux que le chômage décrédibilise ou aux familles monoparentales fragilisées. Les affrontements avec les policiers, souvent jeunes ? Quand l'avenir est fermé, s'impose la culture du capital guerrier que l'on partage avec eux.

éd. Le Bord de l'eau, 2015, (214 p. – 17 €)

Ma part de gaulois

admin — 2017-11-15T23:00:00Z

« J'étais à l'écriture ce que le mineur était au minerai, bien plus dans le concassage que dans l'épure. » Ainsi, commence le livre de Magyd Cherfi. On ignore ce qu'était alors la langue de l'auteur. Celle qu'il nous livre ici est à ce point ciselée et sensible qu'elle ravit sans jamais faire oublier la profondeur et l'intensité de ce qu'elle décrit. On se régale d'un bout à l'autre de ce récit qui sublime le vécu de cet enfant d'un quartier toulousain qui se jeta très tôt à corps perdu sur tous les dictionnaires de rimes et anthologies de la poésie française.
Bien sûr, dans son milieu où l'intérêt pour la belle langue revenait à « sucer les Français », ce n'était guère bien vu ! Les garçons de la cité ? « Je les croquais en verbe, ils me retournaient la bouche à coups de savate. » Quant aux filles à qui il ne cessait d'adresser des strophes bien troussées : « Interdites de sorties, je devenais leurs passeport pour les étoiles. » À 12 ans le voilà devenu le Mac du sonnet, l'Al Capone du vers, le voyou de la plume.
Il lui faudra beaucoup de courage pour finir par ouvrir un livre en plein milieu de son quartier. Partie prenante plus tard dans l'aventure du groupe Zebda, « j'ai fait de mon fardeau des ailes, de mes blessures un bouclier, de mes fêlures identitaires deux richesses dans lesquelles s'est engouffrée la seule idée qui vaille, l'universel » (p. 259). Une pure merveille, ce livre !

éd. Acte Sud, 2016, (250 p. 19,80 €)

L'abécédaire de la jeunesse et des banlieues

admin — 2017-11-15T23:00:00Z

D'« Aménagement urbain » à « Valorisation », en passant par « Drogue », « Illusion », « Police » ou « Rien », Yves Rey-Herme nous propose un ABC en 52 entrées pour mieux comprendre la banlieue et envisager de la sortir de l'apartheid dans lequel elle a été enfermée, depuis des années. Car, si 750 quartiers étaient classés prioritaires en 1996, ils sont aujourd'hui 1 300 ! Et les jeunes qui y grandissent ont été à ce point saturés de promesses non tenues et tellement ballottés entre espoirs déçus et colère ravalée qu'ils rejettent les institutions qui ont échoué à les insérer et sèment le désordre comme seule solution qu'il leur reste pour exister et faire entendre leur voix.
Ce dont ils ont besoin ? D'être écoutés et considérés en tant que personnes à part entière, quels que soient leurs passages à l'acte. D'être reçus dans des lieux aménagés pour les accueillir, à des horaires adaptés à leur mode de vie. D'être confrontés à des discours positifs, stimulants et bienveillants qui les incitent à croire en eux et à s'engager, en dépassant leurs frustrations et leur résignation. De croire qu'une marge de manœuvre existe face aux déterminismes sociaux et que toute liberté individuelle n'a pas disparu.
Mais, apaiser durablement les tensions d'une jeunesse écorchée vive suppose l'existence de puissants dispositifs d'appui éducatifs. Il existe des myriades de bénévoles et de professionnels généreux et enthousiastes prêts à mener les initiatives les plus créatives, véritables catalyseurs et relais générant de la convivialité, suscitant de l'entraide, partant des préoccupations des habitants et les accompagnant, pas à pas, sans les déresponsabiliser. Cela dit, des 15 000 associations subventionnées en 2002, il n'en reste plus que 7 000 dix ans plus tard.

éd. Champ Social, 2016, (169 p. – 17 €)

Guerrier non violent

admin — 2017-11-15T23:00:00Z

Quel est donc ce camping-car se garant, à la tombée de la nuit, au cœur des cités ? Son auvent déployé, ses projecteurs colorés allumés, des refrains de rap en sortant… Les petits s'en approchent timidement, puis les plus grands, un peu plus tard. Des jeux sont mis à disposition, ainsi que des thermos de thé et de café. Tout est mis en œuvre pour créer un terrain propice à la parole : c'est la médiation nomade créée par Yazid Kherfi, à l'intention des jeunes de quartier.
Ancien taulard, il a voué son existence à la prévention de la délinquance. Hier, il était poursuivi par les flics. Aujourd'hui, ceux-ci lui demandent des formations. Il intervient dans les prisons et sillonne les villes qui font appel à lui. C'est avec les acteurs locaux qu'il détermine où, quand et comment il peut le mieux agir. Il arrive quand le soleil se couche, au moment où il peut le mieux entrer en relation, quand la souffrance et le désespoir se font les plus vifs. Son passé carcéral le rend légitime auprès d'adolescents à la fois inquiets, curieux et fascinés par la figure du voyou. Lui n'a de cesse de désacraliser une délinquance trop souvent valorisée. Et il sait comment en parler connaissant les codes du monde de la criminalité et le cheminement qui mène tant à la prison qu'à la réinsertion.
Pour Yazid Kherfi, il n'y a aucun doute : il ne faut pas laisser ces jeunes isolés. Ce dont ils ont le plus besoin, c'est d'adultes bienveillants venant à leur rencontre. Faire tomber les préjugés des jeunes de quartier autant que de la société qui les regarde de travers : c'est bien la raison d'être de cette médiation nomade qui s'est déjà déployée au cours de plus 200 soirées dans une quarantaine de villes et qui ne demande qu'à essaimer.

éd. La Découverte, 2017, (156 p. – 15 €)

Handicap • Vers une meilleure protection de l'enfance

admin — 2017-11-15T23:00:00Z

L'articulation entre l'enfance en danger et l'enfance en situation de handicap n'est plus une option ou un choix. Elle est devenue une impérieuse nécessité.

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