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Langage • Prendre le travail aux mots

admin — 2016-03-17T10:51:00Z

Entre sigles démultipliés et mots utilisés à outrance, le langage du travail social interroge les professionnels. Imposés ou choisis, marqueurs d'une époque et d'une société, les mots permettent de penser et de déterminer l'action. Face à des termes qui les hérissent, les travailleurs sociaux contournent, s'opposent ou proposent des alternatives pour retrouver du sens. Une exploration langagière instructive et constructive.

« Pourquoi utilise-t-on le mot « errance » quand on parle des jeunes qui vont de ville en ville avec leurs chiens ? » se demande un travailleur social. « Je n'en peux plus d'entendre parler de « projet de vie » », se désole une autre. « Avant on parlait de « signes », maintenant tout devient « troubles » », constate une dernière. Il suffit d'engager la conversation avec un travailleur social pour entendre un questionnement sur le langage.

Certes, tout métier a son champ lexical propre, son « jargon » plus ou moins compréhensible. Il est ainsi bien difficile pour un profane de comprendre un mécanicien, un chirurgien ou un informaticien. Mais un bistouri ou un microprocesseur, si étrangers soient-ils, portent en eux des informations sur leur utilisation et leurs effets. Voilà bien toute la différence avec les métiers de la relation humaine, par nature singulière et incertaine, où les mots sont des concepts, reflets d'une époque, d'une politique et d'une idéologie. Usés, rabâchés, imposés par diverses instances, lobbys économiques, secteur associatif, ils se heurtent toutefois à ce qui est difficilement contrôlable : la libre pensée et la quête de sens.

Dérive

« J'ai beaucoup travaillé sur la question de la supervision, raconte Joseph Rouzel, ancien éducateur spécialisé devenu psychanalyste. Après la guerre, notamment parce que les assistantes sociales sont allées se former en Angleterre et les éducateurs au Canada, le terme « supervision » était utilisé. Puis, dans les années 80, au moment où les travailleurs sociaux se disaient « techniciens de la relation », il est devenu « analyse des pratiques ». C'est une dérive très marquée par le concept de « bonnes pratiques » et par le contrôle, alors que l'espace qu'il désigne ne sert pas à réfléchir aux « bonnes pratiques ». Heureusement, depuis une dizaine d'années, le mot « supervision » revient ».

« Accompagnement » versus « prise en charge », « addictions » versus « alcoolisme » ou « toxicomanie », utilisation intensive des mots « précarité », « vulnérabilité », « autonomie » : marqueurs d'une époque, les mots du social vont et viennent. Mais leur choix n'est jamais anodin. « Il y a par exemple une prolifération du mot « projet », on le voit partout et ça devient délirant, poursuit-il. C'est oublier qu'avant d'arriver à un projet, il faut travailler. Le mot « synthèse » a ainsi pratiquement disparu des établissements, alors que c'est justement ce travail en équipe pluridisciplinaire qui constituait un long préalable à l'élaboration d'un projet. »

C'est l'exemple d'une jeune étudiante en dernière année d'école de travail social, qui annonce le premier jour de son stage qu'elle doit « faire un projet » pour son examen final, sans même avoir exploré son terrain. « Nous sommes dans une époque où il faut produire plus, et ce qui est de l'ordre de la pensée est considéré comme du temps perdu. Le vocabulaire s'en ressent forcément », précise Joseph Rouzel.

Répondre à des symptômes

« Notre champ lexical se rétrécit vers « l'objectif » et la « gestion », constate Christine Rhinn, éducatrice spécialisée dans un foyer d'action éducative pour jeunes filles à Strasbourg. Cette dérive de mots n'a l'air de rien, mais elle conduit à une marchandisation du travail, comme l'explique le philosophe Gilbert Vincent [1]. Il y a des symptômes et il faut y répondre : c'est la tarification des actions éducatives. »

Dès lors, il devient bien difficile de retranscrire la singularité de la personne accompagnée, son histoire, notamment dans les rapports demandés par les autorités administratives ou judiciaires pour décider d'une orientation. « On nous impose des trames d'échéance de placement, avec des items préalables et des éléments factuels, poursuit-elle. Mais nos mots nous permettent d'élaborer des pensées et ne doivent pas simplement répondre à une attente administrative. Surtout quand il s'agit de défendre une nouvelle orientation : c'est un enjeu qui découle d'un argumentaire, de la présentation d'une situation et d'une personne singulière et particulière. »
Le choix des mots conditionne aussi la relation éducative. « Nous y faisons très attention, parce que le langage n'a jamais été réduit qu'à un moyen de communication, insiste Christine Rhinn. Quand nous reformulons le discours d'une jeune fille, nous travaillons avec sa subjectivité, et c'est un acte éducatif. Notre établissement est avant tout une institution et nous essayons d'instituer la parole. »

Éviter l'utilisation des innombrables sigles qui ne disent rien à personne, c'est aussi respecter les personnes accompagnées, se mettre à leur portée. « J'ai toujours été un peu choqué par le niveau de langage utilisé dans des réunions avec les familles, raconte Bruno Hanse, éducateur spécialisé en ITEP. Les mots techniques auraient tout à fait pu être évités, remplacés par un langage simple face à des parents souvent démunis. Ils n'osent pas nous dire qu'ils n'ont pas compris alors que nous le sentons très bien. Idem avec les jeunes qui ont des carences langagières. J'ai déjà entendu : « On va s'occuper de ta vêture ». Même moi je ne comprenais pas ! Utiliser un tel langage est déshumanisant, alors qu'il suffit de dire « on va s'occuper de te racheter de nouveaux vêtements. » »

Prêts-à-penser

Jeannette [2], accompagnée par ATD Quart-Monde, en témoigne. « Une fois j'ai avoiné un directeur d'établissement parce qu'il faisait des phrases trop compliquées que je ne comprenais pas. Dans ces cas-là, soit on essaie de raccourcir avec des mots simples, soit on dit qu'on a compris. C'est aussi une des raisons qui nous font craindre les visites des travailleurs sociaux, parce qu'ils ne se mettent pas toujours à notre niveau. » Il y a les mots incompréhensibles, et les mots qui blessent.
« Nous utilisons un vocabulaire tellement rebattu qu'on a l'impression qu'il fait partie d'une mallette, poursuit Bruno Hanse. Par exemple, « je ne suis pas là pour t'aimer mais pour t'aider à grandir » ou « je ne suis pas ton père ». Ce sont des « prêts à penser » confortables pour les travailleurs sociaux, des mesures d'autoprotection pour ne pas s'engager, mais qui n'aident pas à construire la relation éducative avec des enfants qui ont été rejetés. » Aujourd'hui directeur-adjoint d'un ITEP à Berck-sur-Mer, Bruno Hanse invite ses équipes à porter attention aux mots et expressions trop vite dégainés, insuffisamment réfléchis.

« Si vous lâchez sur les mots, vous lâchez sur les choses, donc l'attention aux mots est très importante, rappelle Joseph Rouzel. Il ne faut pas pour autant les jeter à la poubelle, mais les questionner sans arrêt pour les préciser. Par exemple, le terme de « management » vient du français et signifie à l'origine « ménagement ». Puis les anglais nous l'ont emprunté et l'ont transformé. Aujourd'hui, je dis aux directeurs qu'ils feraient bien de s'inspirer de l'origine du mot pour « ménager » leurs collègues » ! Souvent, un regard sur l'étymologie éclaire. « Prenons le mot évaluation, poursuit-il. « ex-valuare » signifie retirer la valeur de ce que l'on fait. C'est un mot joli et très fort, auquel je tiens car il faut rendre des comptes sur l'usage de l'argent public. Mais il est souvent très mal perçu parce que les méthodes évaluatives se sont inspirées des méthodologies venues de l'industrie, ce qui n'est pas du tout pertinent dans le secteur social. » Comme on remet l'ouvrage sur le métier, ré-explorer le langage permet de penser et repenser l'action.

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Concept, n.m. : Idée générale et abstraite que se fait l'esprit humain d'un objet de pensée concret ou abstrait, et qui lui permet de rattacher à ce même objet les diverses perceptions qu'il en a, et d'en organiser les connaissances. (Larousse)

[1] Propos entendus lors d'une conférence organisée par le Collectif 789, intitulée « Langage et pratiques dans le travail social : question de sens ou formatage ? », le 17 novembre 2015 à Strasbourg

[2] e prénoma été modifié.

Les mots qui fâchent

admin — 2016-03-17T10:51:00Z

Certains termes couramment utilisés dans le champ social et médico-social déplaisent fortement à des professionnels de tous horizons. Ils nous disent pourquoi.

« La dépendance, une discrimination par l'âge »

François Bonnevay, médecin-gériatre à l'hôpital d'Agen

« Le mot « dépendance » est arrivé assez récemment, voici 15 à 20 ans, d'une manière très insidieuse et sans que les professionnels du vieillissement, gériatres et gérontologues, ne se méfient. Les pouvoirs publics ont décidé de manière arbitraire que la perte d'autonomie et le handicap du sujet de plus de 60 ans n'allaient plus se nommer « situation de handicap » mais « dépendance ». Or tous les spécialistes savent que la perte d'autonomie n'est jamais due à l'âge mais toujours à une pathologie, conséquence d'une incapacité fonctionnelle.

Si je perds mon autonomie psychique, mes capacités de jugement ou d'abstraction, c'est parce que j'ai une maladie cognitive. Sinon, il n'y a aucune raison que je perde la mémoire à 80 ans au point d'être en situation de handicap. Et si je ne peux plus monter un escalier sans m'essouffler à 80 ans, ce n'est pas parce que je suis vieux mais parce que je suis cardiaque. Donc le premier danger de ce mot est qu'il laisse présupposer qu'il est normal de devenir dépendant en vieillissant. C'est la blague connue en gérontologie de la brave dame de 85 ans qui a très mal au genou. Son médecin finit par arrêter les investigations et lui dit « Madame, je n'y peux rien, c'est l'âge ». Et la dame lui répond : « Oui docteur, mais l'autre genou a le même âge et ne me fait pas mal. »

Ce mot a d'autres conséquences très lourdes. Aujourd'hui, si je fais un AVC à 59 ans, je peux aller toquer à la porte de la Maison départementale des personnes handicapées (MDPH) pour faire reconnaître ma situation de handicap et obtenir une prestation compensatrice. Mais si j'ai la malchance de faire ce même AVC à 60 ans et 6 mois, avec les mêmes lésions, je ne peux plus aller à la MDPH car je suis devenu dépendant. Je n'ai plus droit qu'à l'allocation personnalisée d'autonomie (APA), laquelle est nettement défavorable car les plafonds dépassent rarement 600 euros. Donc en tant que citoyen, je ne suis pas traité de la même façon en raison de ce mot « dépendance » totalement artificiel. C'est une discrimination par l'âge.

Les pouvoirs publics ont été alertés mais ils ne réagissent pas, craignant que la suppression de ce mot ne coûte trop cher. Or, beaucoup de pays européens utilisent le seul terme de situation de handicap. Derrière le mot « dépendance » se profile aussi la notion d'autonomie, or l'autonomie n'a jamais été la capacité à pouvoir mais à vouloir. Être dépendant sous-entendrait qu'il y a des gens indépendants. Moi, je n'en connais pas. Je suis totalement dépendant de la société dans laquelle je vis, de ma famille, mes amis, mon travail et ma connexion Internet ».

« Le projet de vie, une expression normative qui stigmatise un peu plus »

Gérard Zribi, directeur général de l'Association des familles et amis pour l'accueil, les soutiens, l'éducation et la recherche en faveur des personnes handicapées mentales (Afaser)

« Le mot « parcours » revient tout le temps, c'est mécanique et il n'a aucun sens. Quand on parle de vous et de moi, est-ce qu'on parle de parcours ? C'est comme l'expression « projet de vie » : fait-on un projet de vie avec quelqu'un qui a douze ans ? Ou vingt-trois ? Ces mots se veulent très normatifs et en fin de compte ne servent qu'à stigmatiser, à pointer un peu plus les gens. Ils dissimulent ce qu'ils portent d'unilatéral et d'autoritaire. Les professionnels ne peuvent pas s'en dégager car ils deviennent un code. C'est une tentation que j'ai pourtant souvent eue, mais si on n'emploie pas ces mots, on ne se fait pas comprendre de nos interlocuteurs. Nous sommes obligés de les utiliser si nous voulons que ça imprime, comme un réflexe de Pavlov. Ce langage va de pair avec une codification générale des comportements, auquel aucun secteur n'échappe d'ailleurs.

Et puis il y a le recyclage des mots, com-me celui de désinstitutionnalisation. Il date de trente ou quarante ans, c'est un terme éculé pour faire passer des idées encore plus éculées, comme le retour à domicile des personnes handicapées. Quand le Conseil de l'Europe dit qu'il faut refuser l'institutionnalisation des enfants handicapés de moins de trois ans, ça n'a aucun sens. Au contraire, il est nécessaire avant cet âge-là d'amener de la guidance parentale ou de l'éducation précoce, de soutenir les familles. Ce n'est pas de l'institutionnalisation mais de l'accompagnement adapté. Derrière cette désinstitutionnalisation, il y a donc la volonté de ne plus financer de services aux gens et de les laisser avec leurs problèmes.

Il est donc important de se poser la question de l'utilisation des mots, pourquoi et pour qui. Car nous pouvons ainsi donner plus de réalité et de nuances. Ainsi, dans beaucoup d'institutions, de services, les professionnels ne se laissent pas enfermer dans la codification, beaucoup moins que les pouvoirs publics. De plus en plus ont des connaissances, et plus vous avez de connaissances, moins vous avez besoin d'items. Plus vous transformez toutes les réalités en items, plus vous excluez les gens et niez leur singularité. »

« L'expression diagnostic social me fait bondir »

David Laumet, travailleur social dans le secteur de l'hébergement

« Utiliser l'expression « diagnostic social », c'est mettre sous le sceau de l'expertise les représentations ou les fantasmes des travailleurs sociaux. J'en connais peu qui ne l'emploient pas et ne l'utilisent pas, presque comme une espèce de badge qui valide leur grille d'analyse. Ce terme, emprunté au milieu médical, devient une vérité, alors qu'il n'est basé que sur des idées préconçues. Par exemple, dans le logement, avant de pouvoir mobiliser un droit pour une personne, il faut voir si elle a la capacité de tenir des engagements liés au fait d'être locataire. Or, c'est très souvent fondé sur le faciès ou les craintes des travailleurs sociaux par rapport aux addictions à l'alcool ou aux drogues.

Donc, si la personne est alcoolique, cela ne marchera pas, si elle est toxicomane non plus. En quoi le fait de boire est incompatible avec le fait d'accéder à un logement ? En bas de chez moi, j'ai des voisins qui ont des chiens, qui picolent et qui sont fort sympathiques ! Dans mon service nous accompagnons des personnes qui ont toutes été exclues des structures d'hébergement classiques en raison de ces représentations.
Les travailleurs sociaux peuvent avoir des craintes, mais les craintes, ça se partage. Or, il est rare qu'elles le soient. Le « diagnostic social » tombe comme une sentence : vous avez un cancer, vous buvez, vous vous droguez, vous ne tiendrez pas dans un logement, c'est trop compliqué pour vous. Et parfois, quand c'est partagé entre confrères, ça devient la foire des grands experts ou chacun y va de sa réponse psychologisante ou psychanalytique, qui souvent n'est encore une fois que le reflet de ce qu'on perçoit et ce qu'on ressent. »

« Usager, comme un kleenex qu'on balance »

Guy Ducrettet, travailleur social en Haute-Corse

« Le mot « usager » me fait penser à un kleenex qu'on balance, et à un usage dont on ne sait pas s'il entraîne la participation de la personne. J'ai une longue expérience dans le travail social sous le mandat judiciaire, avec des personnes contraintes à la relation éducative. Elles sont appelées « usagers », alors qu'elles n'ont pas le choix de faire usage du travail social. Comme il est important d'entraîner leur adhésion, je préfère parler de personnes concernées et de personnes impliquées. Les jeunes sont concernés et je vais faire en sorte qu'ils deviennent acteurs et donc qu'ils soient impliqués.

Le terme de « bonne pratique » me pose également problème, car cela sous-entend directement son corollaire de « mauvaise pratique ». On rentre dans une réflexion binaire, de type logiciel Excel, avec des pensées préétablies, une perte de réflexion et une paresse intellectuelle. Il faut sortir de cette représentation, car ce qui peut convenir à une personne ne conviendra pas à l'autre. Il faut surtout maintenir une réflexion autour de la pratique ».

Propos recueillis par Lætitia Delhon

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Si les mots sont réducteurs, la personne se confond avec son symptôme

admin — 2016-03-17T10:51:00Z

Claude de Jonckheere, docteur en sciences de l'éducation, professeur à la Haute école de travail social de Genève et ancien éducateur spécialisé, revisite dans son ouvrage 83 mots pour penser l'intervention sociale des termes qui ne sont pas propres au secteur social, mais qui donnent des clefs pour la pratique.

Pourquoi votre intérêt pour le langage ?

Les travailleurs sociaux ont toujours utilisé des métaphores et j'avais écrit un premier ouvrage sur le sujet avec un professeur de philosophie, pour essayer de comprendre pourquoi. À l'époque, il y a trente ans, ils se méfiaient des discours techniques, scientifiques et économiques. Ils se sont donc réinventés un langage plus poétique pour se dégager de cette technicité qui leur paraissait un peu froide. Ces métaphores sont ensuite devenues des métaphores qu'on appelle « mortes » parce qu'elles sont passées dans le langage courant. Quand on les prononce, on ne les voit plus : le terme de déviance en est un exemple.

Je me suis aussi beaucoup intéressé aux travaux de Michel Foucault et de Robert Castel, et tous ces mots qui définissent les populations en les étiquetant m'étaient insupportables. Notamment les mots qui venaient de la psychiatrie comme « schizophrène » et d'autres catégories soi-disant scientifiques.

Mais il faut bien nommer les choses ? Alors comment faire ?

Dans mon petit service d'éducation en milieu ouvert, nous avons essayé avec mes collègues de ne jamais les utiliser. Ces mots sont réducteurs et peuvent déterminer le rapport qu'on a avec les gens et le monde en général. Nous essayions de décrire la relation sans dire « il est comme ci ou comme ça », sans définir les personnes.

Parfois bien-sûr, il faut jouer le jeu, par exemple dans les rapports écrits pour les autorités administratives ou judiciaires. Mais il faut justement être conscient du jeu social qui nous oblige à utiliser ces catégories.
Comme le montre mon courant philosophique, le pragmatisme américain, les catégories viennent contaminer les rapports qu'on a avec les autres. La personne devient son symptôme, et au final on s'adresse aux symptômes plus qu'à la personne : le psychanalyste Jacques Lacan a beaucoup travaillé là-dessus. Peut-être qu'en psychiatrie cela a permis quelques progrès, mais dans le travail social cela ne sert à rien. Et puis les catégories déterminent des institutions, des modes de prises en charge : Robert Castel le dit très bien. Il faut donc être très méfiant.

Les étudiants le sont-ils ?

Ceux auprès desquels j'enseigne veulent au contraire des mots qui catégorisent les personnes, car ils ont ainsi l'impression de savoir à qui ils s'adressent. Cela leur donne une espèce d'assurance. Le travail de la formation, c'est de déconstruire et de reconstruire ces expressions pour en montrer l'effet pervers.

Dans votre ouvrage, vous évoquez des mots comme « ruse » ou « puissance » : en quoi cela peut intéresser le travail social ?

Ces mots viennent de la philosophie, particulièrement celle de Deleuze, Foucault et du pragmatisme américain. Je les ai choisis au pifomètre, de manière exploratoire, pour refaire travailler le langage. C'est-à-dire pour en faire des concepts qui permettent de construire des problèmes liés à l'intervention, et pour attirer l'attention vers d'autres aspects du monde.
Les mots ont le pouvoir de faire penser, je voulais donc amener aux professionnels une variété de mots différente de ceux qu'ils emploient tous les jours. Je donne parfois des exemples issus de ma pratique, et j'étire ces mots le plus loin possible dans leur signification. À ma grande surprise, ce livre est très lu en France, en Suisse, en Belgique et au Canada et j'ai reçu énormément de réactions d'enseignants et d'étudiants en travail social.

Entretien réalisé par L.D.

83 mots pour penser l'intervention sociale, éd. Institut d'études sociales, 2010.

Derrière les barreaux, la grogne

admin — 2016-03-16T23:00:00Z

Ils sont la dernière roue du carrosse. Pourtant, les conseillers d'insertion et de probation, travailleurs sociaux de l'administration pénitentiaire, sont au plus près des personnes détenues, font le lien avec les familles, accompagnent la peine, l'aménagent parfois, préparent leur sortie… Un travail essentiel, dans des conditions impossibles.

Un circuit électrique qui disjoncte, des imprimantes qui ne fonctionnent plus, pas de chauffage, quatre « épaves roulantes » au lieu des six voitures de fonction, partagées par 38 conseillers pénitentiaires d'insertion et de probation (CPIP) pour les visites à domicile, les enquêtes, les permanences délocalisées… À Lille, le tableau dressé en fin d'année par la section syndicale de la CGT pénitentiaire du service d'insertion et de probation (SPIP) révèle les conditions dans lesquelles travaillent beaucoup des 3 000 CPIP que compte l'Administration pénitentiaire. Aujourd'hui, assure Sarah Silva-Descas, secrétaire nationale de la CGT insertion-probation, « les gens craquent, beaucoup de collègues sont au bord du burn-out ou déjà en arrêt ».

Aux conditions matérielles dégradées s'ajoute, pour la plupart des services, une surcharge de travail. L'inflation carcérale porte à 250 000 le nombre de personnes sous écrou. En moyenne, un CPIP suit une centaine de détenus ; en réalité, certains services implosent. En septembre 2015, le SPIP de Chaumont, en Haute-Marne, alerte : sur un effectif théorique de neuf conseillers, il en reste six. Chacun suit 160 personnes en milieu ouvert et 20 personnes en milieu fermé. Quelques mois auparavant, le SPIP de Villenauxe-la-Grande dans le même département, s'est retrouvé vide pendant deux semaines : les quatre conseillers restés en poste pour assurer le suivi de 600 détenus ont tous été arrêtés par le médecin du travail pour surmenage…

L'effet du plan de recrutement de mille CPIP pour accompagner la réforme pénale reste encore invisible. Le système de pré-affectation des stagiaires à leurs futurs postes est décrié de tous : ils sont jetés dans le grand bain, formés à la va-vite par leurs collègues titulaires surchargés et déjà obligés d'assurer le suivi d'un grand nombre de détenus, les conseillers sont de plus en plus sollicités. Aujourd'hui, l'administration pénitentiaire avance son plan de lutte contre le terrorisme. Des programmes de prise en charge de personnes radicalisées sont expérimentés et l'AP renforce le renseignement pénitentiaire. « Sa volonté est d'aller chercher des renseignements dans les SPIP, s'inquiète Sarah Silva Descas. Nous dénonçons cette approche car nous faisons un travail social, nous sommes soumis au secret professionnel, et nous devons établir une relation de confiance si nous voulons pouvoir travailler. » Les CPIP ont par ailleurs, assure-t-elle « toujours signalé, à l'autorité judiciaire, lorsqu'une personne présentait des risques particuliers de dangerosité ». Elle rejette cette confusion des missions alors que la direction de l'administration pénitentiaire souhaite développer un réseau de référents renseignement dans chaque SPIP.

Comble du mépris, pour Nicolas Finielz, secrétaire national de la SNEPAP-FSU, le budget alloué à cette lutte contre le terrorisme a été « confisqué » par l'AP qui a annoncé des mesures indemnitaires et des augmentations d'effectifs pour tous ses personnels sauf… pour les CPIP. La goutte d'eau. Une intersyndicale CGT, SNEPAP, CFDT, appelait, le 15 février dernier, à des assemblées générales dans tous les services : au 3 mars, 66 services étaient mobilisés ou préparaient leur AG. « Les agents, conseillers pénitentiaires comme directeurs et personnels administratifs, doivent pouvoir échanger sur leurs difficultés et les faire remonter », explique Nicolas Filniez. Objectif : être entendus, obtenir une réponse de leur administration et de leur nouveau ministre. Pour pouvoir s'inscrire dans une politique pénale ambitieuse avec, en point de mire, le retour du détenu au sein de la société.

La juste part • Repenser les inégalités…

admin — 2016-03-16T23:00:00Z

L'idéologie néo-libérale s'est construite sur toute une série de postulats qui sont devenus, au cours des décennies, des dogmes. L'individu devrait sa bonne ou sa mauvaise fortune à son unique et simple mérite. Chacun étant propriétaire de ses biens, le libre échange constituerait la condition naturelle de l'homme. Seul le marché concurrentiel libre de toute contrainte pourrait réguler les échanges humains. Les compétiteurs seraient mus par la seule satisfaction de leurs propres intérêts.

On ne dira jamais assez combien sont salutaires les écrits démontrant qu'il ne s'agit là, en réalité, que de constructions conceptuelles qui n'ont comme légitimité que celle que l'on veut bien leur accorder. C'est ce que démontrent David Robichaud et Patrick Turmel, en démontant toute une série de mythes. Si le marché peut représenter un puissant outil de créations de richesses, ce n'est pas parce qu'il est libre, mais parce que, justement, il est structuré par des règles et des conventions communément admises constituant « des normes mutuellement avantageuses et collectivement désirables » (p. 53).

Toute production de richesses est le résultat d'une coopération sociale : Thomas Twaites s'est essayé à fabriquer tout seul un grille-pain. Si le modèle qu'il a conçu s'est mis à fondre à la première utilisation, son coût n'en a pas moins été 250 fois plus cher que le modèle dont il s'est inspiré. Les individus ne sont donc jamais seuls propriétaires de ce qu'ils ont créé, conservant une dette incompressible envers tous ceux qui leur ont permis de le réaliser : « Aucun d'entre nous n'a vu le jour nu dans une grotte, seul, sans aide pour subvenir à ses besoins, ni le moindre patrimoine » (p. 79).

En outre, les succès remportés demeurent rarement liés aux seules qualités des acteurs qui les obtiennent, tant la conjoncture, les opportunités et le contexte pèsent fortement sur leur réussite. Des actes identiques réalisés avec quelques années de décalage, auraient très bien pu échouer : « Ce que nous pouvons espérer de l'avenir est déterminé en bonne partie par des circonstances arbitraires » (p. 101). Les hautes rémunérations, quant à elles, ne sont jamais liées aux performances de ceux qui en profitent : au Japon les cadres dirigeants perçoivent cinq fois moins de revenus qu'aux États-Unis, sans pour autant être cinq fois moins compétents. Nulle part la croissance économique n'a été amplifiée par un faible taux d'imposition des grosses fortunes ou de fortes inégalités.

Tout au contraire, plus une nation est performante en matière d'égalité, plus on constate une évolution positive sur le plan de la santé et du bien-être de sa population : réduction des pathologies mentales et des dépendances tant aux drogues qu'à l'alcool et augmentation de l'espérance de vie, de la performance scolaire et de la mobilité sociale.

éd. Les Liens qui Libèrent, 2016, (144 p. – 14,50 €)

La préférence pour l'inégalité • Comprendre la crise des solidarités

admin — 2016-03-16T23:00:00Z

Après les trente années qui suivirent la Seconde guerre mondiale et furent marquées par une croissance miraculeuse et le progrès de l'égalité, on assiste depuis les années 1990 à une aggravation des inégalités, au point de menacer d'un retour à la situation d'avant la Première guerre mondiale, constate François Dubet ! Alors qu'Henri Ford, dont on connaît les sympathies nazies, revendiquait de limiter les salaires des hauts cadres à quatre fois celui des ouvriers, ils sont aujourd'hui en moyenne trente fois plus importants.

En France, 50% des plus pauvres se partagent 4% des richesses, alors que 10% des plus riches en disposent de 62%. Loin de se réduire, ce déséquilibre persiste et s'aggrave. Les lobbies et l'idéologie néo-libérale plient tous les gouvernements aux intérêts des plus fortunés. Les discours qui l'emportent accusent les peuples de coûter trop cher et de dépenser trop pour leur santé et leur éducation. Mais, ce qui contribue aussi à perpétuer ces injustices, c'est tout autant, sinon plus, la crise des solidarités, les victimes devenant des boucs émissaires responsables de leur propre sort : ce sont les chômeurs qui profiteraient de leurs allocations, les jeunes des banlieues qui préfèreraient le trafic au travail, les étrangers qui détourneraient les allocations.

Ce blâme est d'autant plus banalisé que chacun(e) se sent menacé(e) par le déclassement. En accusant les plus mal lotis que soi, on croit pouvoir préserver son propre statut social et se libérer du devoir de bienveillance à leur égard et ainsi éviter tout risque de chute sociale. Face au repli identitaire, à la critique de la décadence des mœurs et du déclin français, seul le renouveau donné à la solidarité et à la fraternité, ainsi que l'adhésion aux valeurs universelles démocratiques permettront de combattre des inégalités qui n'ont rien d'inéluctables.

éd. Seuil, 2014, (110 p. – 11,80 €)

Conversation sur l'origine des inégalités

admin — 2016-03-16T23:00:00Z

Cette conversation d'un économiste avec lui-même, dans une collection intitulée Comité de vigilance face aux usages publics de l'histoire, est rien moins que passionnante. Elle permet de combattre l'idée reçue de la fatalité d'une inégalité qui aurait existé de tous temps. Trois types de société se sont succédés dans l'histoire : égalitaires, inégalitaires et celles divisées en classes sociales.

Dans les premières, on ne trouve ni propriété privée, ni hiérarchie sociale : le partage est la seule logique admise. Personne ne conçoit de disposer de nourriture sans en donner à celui qui n'en a pas, le produit de la chasse étant souvent destiné aux autres, chaque chasseur étant nourri par ce qu'il reçoit d'eux. Les chefs ne tirent alors leur autorité non de la soumission ou de la contrainte, mais de leur sagesse et de leur générosité, sans qu'aucun privilège ne soit attaché à leur fonction de pacification. Ce ne sont pas seulement les inégalités de richesse qui sont alors ignorées, mais la richesse elle-même.

Ce n'était pas, pour autant, des sociétés idéales, n'étant à l'abri ni de la violence endémique, ni de l'oppression d'un sexe par l'autre. Le passage à l'agriculture et à l'élevage, pratiques économiques favorisant à la fois la sédentarité et le stockage, permit les premières accumulations de biens. Pourtant, si la répartition inégalitaire devint possible, ce ne fut pas pendant longtemps au détriment de la communauté, les stocks continuant à servir aussi aux plus démunis. La société de classe émergea, dès lors où une minorité réussit à se libérer des tâches productives et où le reste de la société ne put accéder aux moyens de production qu'en abandonnant une partie de son produit à ceux qui les possédaient. Si l'Homo Sapiens est apparu il y a 200 000 ans, la domination de classe débuta, selon les continents, il y a seulement 5 000 à 10 000 ans.

éd. Agone, 2013, (196 p. – 12 €)

Inégalités

admin — 2016-03-16T23:00:00Z

Généralement ignorée par les économistes, la question des répartitions des richesses se trouve au centre de la démonstration d'Anthony B. Atkinson, chercheur à la renommée internationale. La finalité de son propos consiste à exposer les moyens pour réduire l'ampleur des inégalités. Si l'auteur propose un état des lieux lucide et perspicace, de plus en plus reconnu, les propositions concrètes qu'il avance sont tout particulièrement audacieuses et iconoclastes. Initiée aux États-Unis par le New Deal comme réponse à la crise de 1929 et généralisée à la Libération à travers l'État providence, la politique de transfert massif de revenus a permis de faire notablement reculer les inégalités. Financée par l'impôt progressif, elle a réduit l'écart entre les plus riches et les plus pauvres.

La tendance s'est inversée dans les années 1980-1990, sous l'effet conjugué des gouvernements Thatcher, Reagan et Mitterrand. La réduction massive des impôts des plus aisés, qui ont vu leur taux maximum d'imposition passer de 83% à 40% en Grande-Bretagne et de 70% à 35% aux États-Unis, ont eu pour effet un fort accroissement des inégalités, et ont impliqué l'augmentation des différences de revenus, le renforcement des grandes fortunes, l'appauvrissement des plus précaires ou encore la diminution de la part des salaires dans la richesse nationale…

Anthony B. Aichorn démontre comment il est possible de porter le taux d'imposition pour les hauts revenus à 65%, de taxer les héritages et les donations entre vifs au moyen de l'impôt progressif, de relever le niveau des prestations sociales et d'élargir leur couverture, d'élaborer un code de rémunération plus équitable en conditionnant l'attribution des marchés publics à son respect et d'ouvrir le débat sur une meilleure répartition des fruits de la croissance, sans pour autant ruiner l'économie. Exactement le contraire de la politique de tous nos gouvernements.

éd. Seuil, 2016, (446 p. – 23 €)

Langage • Prendre le travail aux mots

admin — 2016-03-16T23:00:00Z

L'essentiel de la quinzaine
Décryptage par Marianne Langlet
- Derrière les barreaux, la grogne
Sur le vif d'Etienne Liebig
- Génération spontanée !
L'humeur de Jacques Trémintin
- Clichés
La plume de Célia Carpaye
- Les épuisés solitaires
Tribune des résistances
- Insertion • "Arrêtez de nous mettre dans vos cases !"
Chronique internationale
- Europe • Housing first se fait use place
Angle droit
- Discrimination • Touche pas à mon pauvre
Formations
- Socio-esthétique • Le tact social
Au cœur des métiers
- Centre social • Focale et ouverture d'esprit
Dossier
- Langage • Prendre le travail aux mots
- Entretien avec Claude de Jonckheere
  - Si les mots sont réducteurs, la personne se confond avec son symptôme
Matière à pensées
- Entretien avec Serge Boimare, consultant en pédagogie
  - Relancer la machine à penser
L'espace du lecteur
- "Quand je serai grande je serai douce comme toi"
- Gare aux normes éso-théoriques !
L'œil et l'oreille
Livres
- La juste part , D. Robichaud et P. Turmel
- La préférence pour l'inégalité , F. Dubet
- Conversation sur l'origine des inégalités , C. Darmangeat
- Inégalités , A. B. Atkinson
Pièces de théâtre
- Deux pièces de Michel Simonot, Delta Charlie Delta et Le but de Roberto Carlos
Livre
- Des mains pour dire je t'aime , Pénélope
Album jeunesse
- Les yeux d'Alix , G. Morizur et F. Brulon
Les artisans du social
- Alban Martin • Chercheur de cohérence
Annonces
- Offres d'emploi, délégation de service public, appel d'offre
Jiho : affreux, sales et méchants