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Recherche • Sortir de l'impasse

admin — 2015-01-22T12:46:00Z

Dans le travail social français, chacun cherche sa recherche. En l'absence de contours définis et avec des acteurs qui se disputent une légitimité, la recherche se développe tous azimuts, sans distinction claire entre travaux scientifiques et simples « productions de connaissance ». En ce domaine, la France accuse un profond retard et prive ses professionnels d'un moyen d'émancipation

Commencez par taper « recherche et travail social » sur Internet, et vous aurez une vision assez claire… de ce qui ne l'est absolument pas. Vous trouverez un nombre incalculable d'ouvrages et d'articles, de colloques et autres conférences, et parviendrez difficilement à comprendre de quoi il retourne vraiment. Et si vous cherchez à approfondir, en interrogeant des acteurs légitimes, ce sera peut-être pire. Bienvenue dans une saga française, entre comédie tragique et thriller politico-scientifique. Avec ses personnages principaux, ses rebondissements et ses duels au sommet, sur fond de « rapports de force et de réseau », « visée idéologique », « volonté de création d'un espace de pouvoir avec de nouveaux mandarins » et autre « climat général très conflictuel ». Diantre ! Mais pourquoi tant de haine ?

Pas de périmètre

D'abord parce que la recherche en travail social n'a pas de périmètre défini. Plurielle, elle peut être produite par des chercheurs ou chercheurs/formateurs au sein des écoles de formation, dans des laboratoires ou des départements dédiés, parallèlement à l'enseignement. Ces équipes développent parfois des recherches en partenariat avec des laboratoires universitaires. Elle peut aussi être co-produite par des professionnels du travail social et/ou des étudiants, et des chercheurs, au sein de recherches-actions collaboratives. Elle peut enfin être effectuée par des chercheurs universitaires – souvent initialement travailleurs sociaux –, rattachés aux sciences sociales ou aux sciences de l'éducation, qui prennent le travail social comme objet. Pour autant, ces travaux peuvent-ils tous être qualifiés de recherche ? « Non, tout n'est pas de la recherche, certains travaux s'apparentent à de la recherche, avance Diane Bossière, directrice générale de l'Union nationale des associations de formation et recherche en intervention sociale (Unaforis). Il faut donc toujours préciser le cadre méthodologique et institutionnel dans lequel ils s'inscrivent. Comme il n'existe pas de définition univoque du terme de recherche, on ne peut pas dire qu'elle doit se définir uniquement par rapport à la recherche universitaire française. »

Sans périmètre, quelle légitimité ? « Un gamin qui recherche un jouet dans une armoire fait de la recherche », ironise ainsi Emmanuel Jovelin, professeur à l'université de Lorraine. Pour Stéphane Rullac, responsable du pôle Recherche de Buc Ressources, c'est bien le cœur du « problème » : « Le travail social en France n'est pas un objet de recherche mais seulement un terrain. Nous n'avons donc pas d'étagères pour ranger notre corpus. » Contrairement à la sociologie, l'anthropologie ou aux sciences de l'éducation, et à la situation dans de nombreux pays étrangers, le travail social en France n'a pas de section à l'université et n'est donc pas une discipline académique. Son enseignement, essentiellement assuré par les écoles gérées par des associations, n'a pas sa place dans le monde universitaire, à l'exception de quelques passerelles, via les DUT, Master, DEIS et Caferuis. Les professionnels continuent à se méfier d'une institution réputée éloignée du terrain et au langage difficilement accessible. Il aura fallu attendre l'an 2000 pour qu'une brèche s'ouvre avec l'installation d'une chaire de travail social et d'intervention sociale au Conservatoire national des arts et métiers (Cnam). Mais encore treize années supplémentaires, soit 2013, pour voir la création de deux doctorats de sociologie et de sciences de l'éducation, portant la mention travail social. Toujours pas donc d'autonomie réelle et de doctorat en travail social, qui pourrait permettre de produire des thèses sur l'intervention par des professionnels détenteurs d'un master, dans des secteurs négligés aujourd'hui par la recherche.

Critères méthodologiques

Si la pluralité des formes de recherche ne devrait plus faire l'objet de débats – le travail social doit pouvoir bénéficier de recherches aussi bien fondamentale, qu'appliquée et collaborative, bref d'un corpus constitué de travaux divers – ce manque de frontières bloque la reconnaissance d'une recherche en travail social. Car celle-ci doit pouvoir répondre à un certain nombre de critères méthodologiques au sein d'un système normé. Aujourd'hui, quels critères sont respectés ? Parmi le magma de travaux produits, comment s'y retrouver entre une recherche et ce « qui s'apparente à de la recherche » ? « Les écoles du travail social, qui pourtant ont eu pour mission grâce au décret de 1986 de développer la recherche, ne l'ont fait qu'à la marge. Dès lors, sans réelle activité et sans évaluation officielle, on peut se poser la question de la qualité des travaux produits », interroge Stéphane Rullac. « Certains collègues dans les IRTS produisent de véritables recherches scientifiques, poursuit Emmanuel Jovelin, qui milite pour la création d'une discipline universitaire de travail social. Mais, d'abord, une vraie recherche doit être financée. Or, aujourd'hui c'est souvent de la débrouillardise, et les formateurs prennent un bout de temps pour faire de la recherche. La vraie question est : comment institutionnaliser une recherche qui ne se situe dans aucun cadre académique autonome, encore considérée comme une recherche de seconde zone ? »

Trouver une place, donc, pour la recherche. Mais les écoles de formation se méfient d'un encadrement qui serait strictement académique. « Il n'y a pas de petite ni de grande recherche, la concurrence et la hiérarchie disciplinaires ne font pas sens, sauf pour des gens qui sont dans des postures purement idéologiques, estime François Sentis, directeur général de l'IRTS de PACA et Corse. Ce qui m'intéresse, c'est que la recherche contribue à produire de la connaissance et des savoirs utiles pour les travailleurs sociaux, les managers et les décideurs, ce qui est le cas de la recherche intégrée dans les écoles. Il y a aujourd'hui de l'innovation sur le terrain et il est important que chacun se sente acteur de la production de cette connaissance. » Un point de vue partagé par Philippe Lyet, responsable du Centre de recherche et d'études en action sociale à l'ETSUP et défenseur de la recherche-action collaborative : « Cette démarche permet de comprendre ensemble des questions sur lesquelles les professionnels ont un point de vue, une expérience, qui leur donne une connaissance du phénomène. Cela n'empêche pas les angles morts, des choses qu'ils ne voient pas, et la recherche plus classique a alors sa pertinence. Je n'ai donc pas un point de vue absolu sur la question, car tout dépend des objets. »

Diffusion et valorisation

Les étudiants et les professionnels ont-ils toutefois accès aux différents travaux produits ici et là ? « Le déficit de valorisation des travaux de recherche est en effet leur talon d'Achille, aujourd'hui », poursuit François Sentis. Pour y remédier la commission Recherche de l'Unaforis a dressé un état des lieux, un document interne dont les premiers éléments ont été portés à notre connaissance. Il en ressort une production de travaux très hétérogène, des définitions diverses de ce qui fait recherche, des partenariats nombreux et aux multiples formes entre écoles, certains Préfas (Pôles régionaux de recherche et d'étude pour la formation et l'action sociale) et laboratoires universitaires. Même les modes de fonctionnement des Préfas sont divers, certains s'attachant à valoriser les travaux, d'autres à produire et valoriser. « Dès lors que nous disons et revendiquons qu'une recherche est polymorphe, nous commençons à reconnaître que sa lisibilité n'est pas évidente, poursuit Diane Bossière. Nous allons aujourd'hui nous attacher à rendre plus visible un certain nombre de travaux qui sont ou s'apparentent à de la recherche et qui sont riches et utiles aux acteurs du travail social et à la formation. Cette valorisation est désormais l'une de nos priorités. »

Plus encore que le débat autour de la création d'une discipline, la scientifisation du travail social – terme barbare désignant simplement le fait de considérer le travail social comme une science – cristallise les querelles. Avec d'un côté les partisans de la reconnaissance d'une science du travail social, et donc d'une recherche en travail social et ceux qui réfutent l'existence d'une « alterscience » en travail social, reconnaissant seulement une recherche dans et sur le travail social. D'où l'appellation, frisant le ridicule en maniant l'oxymore, de la conférence dite de « consensus en/dans/sur le travail social », tenue en novembre 2012 sous la houlette du Cnam et de l'Unaforis. « Il n'est pas du tout souhaitable qu'il y ait une recherche en travail social, estime ainsi Manuel Boucher, directeur scientifique du Laboratoire d'Etudes et de Recherche Sociales (LERS) de l'IDS de Haute-Normandie. L'objet premier du travail social est de répondre à des difficultés de groupes ou de personnes. La recherche, qui produit de la connaissance scientifique, est un autre processus. Ce sont deux espaces totalement différents. Ceux qui défendent l'idée d'une recherche en travail social veulent avant tout faire reconnaître un espace dont ils seraient les nouveaux mandarins, de la même manière que les sciences de l'éducation ont été créées par des acteurs qui voulaient leur propre espace. » Une position qui irrite d'autres chercheurs, y voyant une même volonté de conserver un espace de pouvoir et une mainmise de la sociologie sur le travail social, qui conduit à l'intériorisation par les professionnels d'une incapacité à pouvoir être acteurs de la recherche.

Trancher ?

Que les points de vue divergent est plutôt un bon marqueur démocratique. Sauf qu'à trop durer ces querelles polarisent le débat et nuisent au travail social. Il semble urgent d'avancer, ce qui suppose de trancher, délimiter… et donc dépasser l'appellation de la conférence, qui, prêtant le flanc à l'impossible consensus, cache ses effets pourtant positifs. « On avance », confirme ainsi Stéphane Rullac, qui plaide pour la scientifisation et une labellisation académique des écoles. « Si la création d'une discipline permet d'articuler recherche, pédagogie et méthodes d'intervention, tout cela relié à une éthique et une déontologie, créant un espace académique qui garantit une certaine autonomie par rapport au politique et à l'économie, je suis favorable », estime Manuel Boucher. « Le résultat de cette conférence est contrasté, nuance toutefois Marcel Jaeger, titulaire de la chaire du Cnam et coordonnateur de l'ouvrage issu de la conférence. Elle a permis de réaffirmer la place des savoirs pratiques et la volonté de ne pas les dissocier de manière trop radicale d'une approche conceptuelle. Elle a aussi permis de mettre en place les deux spécialités doctorales. C'est un bilan positif, même si la conférence n'a pas mis fin aux débats et aux dissensions parfois très importantes sur ces questions. Le clivage entre une recherche académique et une recherche reconnue légitime par les professionnels demeure. Et chacun part en ordre dispersé… On sent une situation où tout le monde reste dans l'expectative. »

Dominique Paturel, chercheuse à l'INRA spécialisée dans l'accès à l'alimentation, a constaté « un vrai changement en cours sur le fait de pouvoir affirmer que la recherche en travail social existe », regrettant toutefois les « éternels conflits disciplinaires ». « Ce débat est inintéressant au possible, dit-elle avec franchise. Pour moi, aujourd'hui, l'important est d'affirmer qu'il existe une recherche en travail social, qu'elle est plurielle et complètement moderne. On a besoin d'entrer sur la question avec différents types d'approches. Ceux qui prétendent être dépositaires de la recherche sont incapables de tirer les leçons de l'impasse dans laquelle on se trouve. » Pour en sortir, la démocratisation de la recherche constitue une voie à ne pas négliger. « Souvent les publications servent des stratégies de carrière : on écrit pour intéresser ses pairs et non la société, ce qui pose un énorme problème éthique et politique. Car les travailleurs sociaux sont comme les Français, ils lisent peu, encore moins quand ce qui est écrit n'est pas accessible à des non spécialistes », rappelle Philippe Lyet.

Une recherche dont les professionnels ne pourraient pas se saisir n'aurait pas grand sens… « Le but aujourd'hui n'est pas de mettre fin aux querelles, mais qu'elles n'entravent pas le développement de la recherche, qui doit pouvoir irriguer les formations, poursuit Diane Bossière. Au-delà de cette vocation pédagogique, il est tout à fait important que les travailleurs sociaux eux-mêmes puissent de plus en plus penser leur avenir avec la dimension « recherche », notamment par la création d'un doctorat qui permettrait une reconnaissance dans les canons universitaires. » La recherche, « c'est un métier, mais ce n'est pas pour cette raison qu'il faut être professeur et maître de conférence, ajoute Emmanuel Jovelin. Il faut simplement maîtriser les canons de sa spécificité ».

Sortir de la "seconde zone"

L'impasse actuelle fait le jeu de la dévalorisation du travail social, relégué lui aussi aux professions de « seconde zone ». Questions : sur quelles recherches les travailleurs sociaux en Mecs, foyers de vie, IME ou encore en CEF peuvent-ils appuyer aujourd'hui leur pratique ? Pourquoi le travail social ne parvient-il pas à se sentir suffisamment légitime pour produire lui-même des recherches normées pour son champ professionnel ? Dans de nombreux pays, les travailleurs sociaux ont acquis un statut valorisé, légitimé en grande partie par une autonomisation du travail social, une recherche visible et instituée – non exempte bien-sûr de ses propres difficultés, notamment en matière de financement. La France fait figure de vilain petit canard. Elle pourrait s'en enorgueillir, comme à son habitude. Mais face aux centaines de doctorats en travail social qui existent dans le monde, l'exception française atteint clairement ses limites. Et si le canard acceptait de devenir cygne ?

La recherche à l'étranger

Dans de nombreux pays, la recherche en travail social est reconnue, scientifique et articulée avec le terrain. Gros plan sur la situation en Suisse, au Portugal et au Québec.

Impossible d'évoquer la recherche en France sans s'intéresser aux productions à l'étranger. Ainsi, en Suisse, la recherche en travail social est essentiellement produite par les Hautes écoles en travail social (HETS), intégrées dans des hautes écoles spécialisées réunissant différents métiers orientés vers les pratiques – professionnels de santé, musique, gestion notamment. « C'est une recherche très diversifiée et reconnue, qui peut être produite à l'initiative des professeurs, dans le cadre de projets de recherche soumis à des fonds publics ou privés, explique Claudio Bolzman, professeur à la Hets de Genève. Mais les recherches peuvent aussi être issues de commandes directes, de la part de professionnels ou d'institutions qui soumettent des problématiques, ou de commandes de terrain donnant lieu à des recherches-action, intervention ou participative. Ce qui caractérise la recherche, c'est le pluralisme, tant au niveau des problématiques, des méthodologies que de l'origine des propositions, et cette grande diversité est acceptée comme normale. »

Une diversité certes, mais chapeautée par les Hautes écoles en travail social, dont le label, sans être universitaire, participe à la visibilité et à la reconnaissance du travail social. Est-ce que les Hepass [1] prendront le même chemin ? « En Suisse, la base, le fondement même de la recherche, c'est qu'elle soit articulée avec les professionnels de terrain, avec les institutions et parfois les usagers, avec toujours un soucis de restitution aux gens proches de la pratique, poursuit-il. Soit sous la forme de séances de travail, de séminaires, de conférences, de publication dans une revue, soit à travers l'intégration des résultats dans la formation. » Son regard sur la France ? Respectueux et lucide à la fois. « Ce qui est intéressant, c'est qu'on cherche à clarifier théoriquement quelle serait la recherche idéale pour le travail social. Mais il faut veiller à ce que ce travail de clarification ne pénalise pas les recherches sur le terrain et au contraire que cela donne une impulsion à une certaine diversité, qui existe aussi en France. »

Travaux reconnus

Au Portugal, la recherche est également produite par les professeurs de travail social, qui enseignent à l'Université et dans des instituts polytechniques où la « valeur » académique de l'enseignement est la même. Ainsi, les professeurs doivent être détenteurs du LMD (Licence-Master-Doctorat). « Comme dans toutes les autres disciplines, ils doivent obligatoirement produire de la recherche et publier, explique Berta Granja, professeur à l'Institut supérieur de service social de Porto. Pour moi, le lien entre pratique et recherche est fondamental : par exemple, j'ai trente ans de travail social derrière moi, j'avais une grande expérience de terrain quand j'ai passé mon doctorat, et actuellement je fais de la recherche et de l'intervention sociale. Mais malheureusement, c'est un effet pervers du parcours LMD, certains collègues chercheurs n'ont pas vraiment de parcours de terrain. »

Tous les types de recherches existent, avec une prégnance de la recherche-action. « Dans nos recherches, nous pouvons faire appel aux autres disciplines, poursuit-elle. Ainsi, actuellement je réalise une recherche sur le logement et je travaille avec un anthropologue, un sociologue, un architecte, un ingénieur. C'est un travail multidisciplinaire et reconnu. Je ne peux pas dire que tout va bien, surtout en matière de financement. Mais si vous parlez avec les travailleurs sociaux, ils vous diront tous que la recherche est nécessaire et que le travail social a des fondements scientifiques. » Pour Berta Granja, les débats français sont tout simplement « incompréhensibles ». « J'ai assisté à la présentation des résultats de la conférence de consensus. Pour moi, c'est une discussion sans intérêt parce que la France est en retard, par rapport à nous, à l'Espagne, l'Angleterre, le Canada ou encore le Brésil ! Que l'académie en France ne reconnaisse pas la recherche en travail social est incompréhensible et les débats n'ont pas de sens. »

Au Québec, province canadienne qui constitue une source d'inspiration pour le travail social en Europe, le travail social est aussi une discipline académique, enseignée principalement à l'université et dans des écoles rattachées à l'université. Cela « rend les passerelles avec la recherche beaucoup plus nombreuses et accessibles comparativement à la France », explique Lucie Dumais, co-directrice du laboratoire de recherche sur les pratiques et les politiques sociales à l'École de travail social de Montréal. « Certains professeurs de notre école ont des laboratoires ou des chaires de recherche au sein des départements d'universités, précise-t-elle. Ils ont accès à divers concours pour l'octroi de fonds publics de recherche, ainsi que des fonds internes. Nos professeurs ont généralement développé des recherches dites collaboratives ou partenariales, en lien étroit avec des milieux de pratique, des associations et des organisations de la société civile, alliant recherche et pratique. »

Des associations et revues pour valoriser la recherche
- Gros plan sur quatres associations - deux françaises, une européenne et une internationale - qui cherche à valoriser les travaux de recherche
  • L'Association française pour le développement de la recherche en travail social (Affuts), créée en 1993 par Hervé Drouard, porte son objectif dans son appellation : promouvoir la recherche, autrement dit « militer, pour qu'à l'instar de la majorité des pays européens, le secteur du travail social et de la formation, souvent réduit à des pratiques, devienne un domaine de recherche et reconnu comme tel ». L'Affuts a « notamment milité pour la création de la chaire de travail social », précise son président Emmanuel Jovelin. Constituée de praticiens-chercheurs, de formateurs-chercheurs, dans les champs « du travail social, de l'action socio-éducative, culturelle et médico-sociale », elle organise plusieurs séminaires par an, sur Paris et en région. Elle édite également la revue Forum, qui paraît trois fois par an. [2]
  
  • L'Association des chercheurs des organismes de la formation et de l'intervention sociale (ACOFIS), « agit pour la promotion de la recherche en vue de contribuer à la transformation sociale ». Lors de sa création en 2006, « la recherche dans les IRTS n'était pas du tout institutionnalisée, qui même légitimée. Cette question était un peu tombée en désuétude. Dans mon institution, il était possible de produire de la recherche car un laboratoire de sciences sociales avait été créé avec des chercheurs dédiés », raconte Manuel Boucher, son président. L'Acofis a donc souhaité, avec différents chercheurs, constituer un réseau « pour valoriser le résultat des productions de connaissances et permettre le débat entre chercheurs ». Elle organise des séminaires, des colloques et des conférences, valorise les publications de ses membres. Elle éditera en février le premier numéro de sa revue en ligne, intitulée SAS (Sciences et actions sociales). - www.sas-revue.org [3]
  
  • L'Association Internationale pour la Formation, la Recherche et l'Intervention Sociale (Aifris) réunit depuis 2005 (avant sa création officielle en 2008) des professionnels francophones du travail social provenant de Belgique, France, Mali, Québec, République Démocratique du Congo, Roumanie, Suisse, Tunisie, Luxembourg, Côte d'Ivoire, Liban, Portugal et Italie, Maroc, Algérie et Espagne. Son but : « Essayer de créer un lien entre les professionnels de l'intervention, de l'enseignement et de la recherche, pour discuter de leurs travaux respectifs, s'inspirer des résultats et réfléchir à leur intégration dans l'enseignement ou l'intervention, et susciter à partir du terrain ou de l'enseignement de nouvelles recherches. C'est donc une circularité à trois niveaux », précise Claudio Bolzman, président du comité scientifique permanent. L'Aifris promeut la création de sections nationales et organise un congrès tous les deux ans sur un thème choisi et préparé par ses membres. « Confronter nos pratiques, nos formations et nos recherches est très important dans un monde globalisé, et permet au travail social d'avancer en s'inspirant des expériences menées ici et ailleurs », poursuit-il. [4]
  
  • Le Centre européen de ressources pour la recherche en travail social (Certs), constitué en association depuis 2006, regroupe des associations de quinze pays européens pour « promouvoir la recherche et la formation par la recherche dans le champ du travail social, en favorisant les échanges et les collaborations entre les acteurs concernés dans les différents pays d'Europe et au niveau européen, et en améliorant la visibilité de leurs travaux auprès du public en général et des intervenants du secteur en particulier ». Le Certs organise des séminaires avec ses chercheurs dans chaque pays membre, à l'issue desquels sont publiés des ouvrages regroupant les travaux présentés. « Ce qui fait point commun, c'est la question des approches participatives, sur lesquelles nous venons de publier un ouvrage, précise Dominique Paturel, vice-présidente du Certs. Notre objectif partagé est celui de la transformation sociale et de la justice sociale. À partir de là, il existe différentes entrées. » [5]

[1] Hautes écoles professionnelles en action sociale et de santé

[2] www.affuts.org

[3] www.acofis.org

[4] www.aifris.eu

[5] www.certs-europe.com

La condition pénitentiaire • Essai sur le traitement corporel de la délinquance

admin — 2015-01-21T23:00:00Z

Que peuvent avoir à dire un professeur de sport et un philosophe, respectivement ancien et actuel conseiller pénitentiaire d'insertion et de probation sur ce milieu très particulier qu'est le monde carcéral ? Loin de remettre en cause la nécessité du traitement des délits, ils s'interrogent sur les effets d'aliénation, de dépersonnalisation et de dépossession des corps qu'impliquent les diverses modalités de la sanction pénale. Trois époques sont évoquées. L'Ancien Régime, tout d'abord, qui met en scène supplices et tortures. Effusion de sang, déchiquetage des chairs et éparpillement des morceaux de corps constituent alors des cérémonies solennelles et publiques destinées à marquer les esprits d'une empreinte indélébile censée dissuader le crime et combattre la récidive.

La Révolution va ensuite opérer une transformation majeure : il n'est plus question d'élimination biologique du corps des délinquants mais de leur mise à l'écart du corps social. La prison n'est plus seulement un lieu d'attente du procès, elle devient un espace de relégation (bagnes ou prisons pour peines) où les condamnés sont éloignés de la communauté tout en étant tenus à sa disposition. Les prisonniers s'y voient confrontés à la désespérance d'un horizon bouché. Tous leurs repères habituels s'évanouissant, ils subissent une dilatation du temps (qui pour être disponible à profusion, ne peut être utilisé à grand chose) et une contraction de l'espace (ce n'est pas le détenu qui aménage les lieux de détention mais ceux-ci qui disposent de lui). Les effets en sont connus : décrépitude du corps, vieillissement accéléré, infantilisation du comportement, déclin de l'intérêt pour autrui, renforcement du sentiment de l'inutilité, paralysie de la volonté, affaiblissement de la confiance en soi, perte du goût de vivre.

Enfin, a été créée cette surveillance sous bracelet électronique qui a pu apparaître comme une alternative bien plus humaine. Pour les auteurs, il n'en est rien : si dans l'enfermement les corps s'enchâssent dans la prison, ce nouveau dispositif s'encastre dans les corps. La surveillance s'installe au domicile privé et fait intrusion dans l'intimité. Elle atomise le temps, le condamné s'essoufflant à rendre des comptes sur ses moindres déplacements. Partout où il va, le détenu emporte avec lui les barreaux de sa prison. Alors que les objets technologiques doivent être au service de l'être humain, le bracelet instrumentalise et recompose l'individu en véritable boîte noire recevant des inputs et émettant des outputs. On est passé du sujet sans corps de l'enfermement au corps sans sujet du bracelet. Les deux auteurs ne se contentent pas de constater l'échec total d'une logique judiciaire marquée par l'inefficacité totale et l'inhumanité. Ils proposent un autre modèle fondé sur la réinsertion et la réhabilitation.

éd. L'Harmattan, 2014, (159 p. – 17,50 €)

Longues peines • Le pari de la réinsertion

admin — 2015-01-21T23:00:00Z

Que d'idées reçues sur une justice qui négligerait les victimes et cajolerait les délinquants dans des prisons trois étoiles. Heureusement, des ouvrages comme celui de Philippe Laflaquière viennent combattre avec efficacité tous ces clichés, en restituant une réalité plus complexe et bien moins caricaturale. L'auteur décrit le travail fait main et au cas par cas de ces juges d'application des peines qui ont la lourde responsabilité de décider des aménagements prévus par la loi, en pesant respectivement les chances d'un homme et les risques pour la société. En dix années d'exercice à ce poste, Philippe Laflaquière a prononcé pas moins de sept cents libérations conditionnelles, dont quarante cinq concernaient des condamnations à perpétuité. Décriés, accusés de laxisme, utilisés comme bouc émissaire du réflexe sécuritaire, ces magistrats prennent le temps de la réflexion et d'une évaluation qui ne pourra jamais être exacte face au pire, comme au meilleur.

Bien sûr, il y a ces détenus qui finissent leurs jours en prison, du fait même de l'absence de toute évolution et de la persistance de leur dangerosité. Il y en a d'autres qui, ayant bénéficié de la mansuétude de la justice, récidivent violemment. Mais, pour quelques exemples malheureux, combien d'illustrations de réinsertion réussie ? Les quatorze portraits qui nous sont dressés ici en sont la meilleure démonstration. On y croise surtout des personnalités aux actes parfois les plus barbares qui, une fois leur temps d'incarcération passé, retrouvent leur place dans la société. La relation empathique et l'accompagnement bienveillant de l'auteur envers les condamnés qu'il suit n'y sont pas pour rien, lui qui leur donne son numéro de portable et continue à recevoir la visite de certains d'entre eux, longtemps après la fin de la mesure judiciaire. Démonstration, comme quoi la fermeté n'exclue nullement l'humanité.

d. Milan, 2012, (222 p. – 17,90 €)

Punir, restaurer, guérir • Regards croisés sur la justice restaurative

2015-01-21T23:00:00Z

Peu connue en France, la justice restaurative a été imaginée et élaborée par des pratiquants de confession mennonite. En tout bien tout honneur, il est donc légitime de donner d'abord la parole aux théologiens. C'est ce que fait ce petit ouvrage, en s'ouvrant sur un exercice d'exégèse portant sur les racines bibliques de la notion de restauration.

Mais, que le lecteur se rassure : on ne se limite pas ici à une dimension propre à ravir les croyants et à barber les mécréants. L'essentiel du propos est d'ordre philosophique et criminologique, laissant en outre une large place à l'application de cette approche en Belgique. Cent fois sur le métier, il faut remettre l'ouvrage pour présenter cette troisième voie pénale. Là où la logique actuelle cherche à identifier la loi qui a été enfreinte, l'auteur de cette infraction et ce qu'il mérite, la justice restaurative s'intéresse, elle, à la victime, à ce que sont ses besoins et quelles sont les obligations à son égard.

Cet autre regard a donné naissance à un certain nombre de pratiques innovantes. Ainsi, de la médiation victime-infracteurs conçue au Canada dans les années 1970, mais aussi des commissions Vérité Réconciliation créées en Afrique-du-Sud après la fin de l'apartheid ou encore ces rencontres détenus victimes initiées récemment en France. Quant aux « cercles de détermination de la peine » ou les « conférences du groupe familial », ils renouent avec des traditions très anciennes, s'inspirant directement des formes judiciaires des peuples d'Amérique du Nord ou des Maoris de Nouvelle-Zélande.

La philosophie à l'œuvre ici renonce aux postures de justification/réfutation, d'un côté, et de défense/contestation, de l'autre, au profit d'une analyse et d'une reconnaissance réciproque associant les deux parties, permettant le rétablissement du lien social.

éd. L'Harmattan, 2014, (168 p. – 17 €)

La vie après la peine

admin — 2015-01-21T23:00:00Z

Cet ouvrage écrit à deux plumes, celle d'un juriste et celle d'une journaliste, se consacre à une question trop souvent ignorée. Alors que les situations de récidive saturent les médias, on ne parle quasiment jamais de la désistance. Le sortant de prison est devenu un suspect en puissance, enserré dans des institutions de contrôle et de soins contraints. Mais jamais il n'est regardé dans sa capacité, pourtant bien réelle, à reprendre le cours de sa vie sans jamais reparaître devant une cour de justice. Car si le taux de récidive est en moyenne de 10 %, cela signifie que 90 % des détenus ne commettent plus les mêmes actes pour lesquels ils ont été condamnés. Parmi les infractions produisant le plus de rechutes, les conduites en état d'ivresse ainsi que les vols et recels. Parmi les moins propices, on trouve les délits sexuels : 5 % !

Bien des facteurs peuvent expliquer cette désistance : l'âge, la maturité, la lassitude, le temps qui passe, l'amour, le mariage, la paternité, le travail, la confiance accordée par les autres, les mains tendues, les nouvelles relations. D'autres éléments sont au contraire bien plus à risque : les addictions, les troubles de la personnalité, la pauvreté, la loyauté à un groupe délinquant. Tout cela est connu. Notre justice est au carrefour de deux chemins. Celui emprunté par les États-Unis, tout d'abord qui, avec ses 41.000 détenus sous perpétuité réelle, se sont transformés en État carcéral. Celui de la Suède, ensuite, qui avec ses trente cas suivis par conseiller de probation (entre 80 et 130 en France) a fait le choix de l'accompagnement de la réinsertion des condamnés. L'ouvrage alterne des chapitres de contrepoints juridiques et d'autres consacrés à des portraits de détenus ayant retrouvé leur place dans la société. On mesure les possibilités existantes de se réinsérer, et le gâchis quand les sortants de prison ne sont pas aidés à y parvenir.

éd. Grasset, 2014, (352 p.– 20 €)

Recherche • Sortir de l'impasse

admin — 2015-01-21T23:00:00Z

L'édito de Jiho • Affreux, sales et méchants
L'essentiel de la quinzaine
Décryptage par Joël Plantet
- Le cinéma entend-il les sourds ?
Sur le vif d'Etienne Liebig
- Carambolage d'informations !
L'humeur de Jacques Trémintin
- Discount
La plume de Célia Carpaye
- À l'école de la république
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- Hébergement d'urgence • Le 115 saturé
Chronique internationale
- Suisse • La probation s'accorde au pluriel
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- Secret professionnel
  - Quand le secret tisse sa toile
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  - Confidences de décrocheurs
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Matière à pensées
- Entretien avec Peggy Derder, historienne
  Mirages et réalité de l'immigration française
- 5° journée nationale de la FNADES
  L'inclusion, une révolution culturelle des modes d'accompagnement
L'espace du lecteur
- Éducateur en MECS, animateur au quotidien
L'œil et l'oreille
Livres
- La condition pénitentiaire , T. Ferri et D. Brkić
- Longues peines , P. Laflaquière
- Punir, restaurer, guérir , F. Rognon et B. Deymié
- La vie après la peine , S. Portelli et M. Chanel
Livre
- Mille et une familles
Bandes dessinées
- CRA
Théâtre
- Un conte tsigane baroque
Les artisans du social
- Portrait de Nathalie Micard • Autoriser à rêver… sans faire de miracle
Annonces
- Offres d'emploi, délégation de service public, appel d'offre
Jiho : Hommage à Tignous • Magnifique, élégant et humaniste

5.00

Le cinéma entend-il les sourds ?

admin — 2015-01-21T23:00:00Z

Trois films récents ont, très différemment les uns des autres (comédie, thriller, drame), traité de la surdité. Parfois avec un succès ou une audace surprenants. Quels sont les ressorts d'un tel engouement ?

Succès phénoménal pour La Famille Bélier, qui a dépassé trois millions de spectateurs en trois semaines, et pourrait bien aller jusqu'à atteindre, selon les prévisions du distributeur, jusqu'à au moins 7, 5 millions d'entrées. Le nombre de copies augmente, passant récemment de 680 à 815… Malgré ce démarrage foudroyant, les critiques ont largement fusé et une partie de la communauté sourde a même appelé à son boycott : pourquoi ne pas employer les comédiens sourds – ils existent, bien sûr – au lieu d'aller chercher des vedettes bankables, à qui on apprend vite et mal la langue des signes, « comme s'ils jouaient dans une autre langue que la leur avec un accent déplorable », tempête la comédienne Emmanuelle Laborit (in Le Monde du 17 décembre 2014).

L'autre reproche de taille concerne l'accessibilité du cinéma aux Sourds eux-mêmes, à savoir l'utilisation du sous-titrage : même si celui-ci est en relative augmentation (90 films pour l'an dernier, mais on vient de loin), plusieurs salles ou complexes de cinéma ont proposé pour La Famille Bélier deux salles différentes, avec sous-titrage ou non, cette ségrégation irritant à juste titre les associations.

Mille fois moins consensuel, thriller plutôt radical, le film The Tribe, lui, a été tourné avec des acteurs sourds en langue des signes ukrainienne (il en existe une par pays) non sous-titrée ; fait entre autres de plans séquences insupportables (tortures, avortement…) très largement étirés, l'œuvre s'est vue vivement reprocher sa complaisance, son esthétisme glacial, sa violence radicale et l'image plus que volcanique et perturbée qu'il pouvait donner de la communauté sourde. Primé à Cannes, ce maelström paroxystique a su également intéresser une partie de la critique.

Des comédiens à qui on apprend vite et mal la langue des signes

Enfin, beaucoup plus gentil, voici Marie Heurtin, adolescente sauvage avec qui une religieuse – nous sommes au xixe siècle – parvient à élaborer une méthode de communication basée sur le toucher. Cette relation présente un certain intérêt, mais nous sommes à des années-lumière de la puissance de L'Enfant sauvage de Truffaut, sorti en salles il y a maintenant quarante-cinq ans.

Bien d'autres films se sont intéressés à la communauté sourde, tel Le Pays des sourds en 1993, ou Sur mes lèvres en 2001. Guy Jouannet, éducateur à l'institut national des jeunes sourds (INJS) pendant de longues années et grand cinéphile – il avait lancé en 1994 le festival Images, signes et ponctuation, que Lien Social avait couvert –, a réuni dans un gros ouvrage (L'Écran sourd, 1999) un impressionnant index de plus de 250 films destinés au cinéma ou à la télévision. Nous sommes allés lui demander son avis sur la concomitance de ces trois films : si, pour lui, La Famille Bélier – objet à propos duquel il parle de « conformisme festif » – « ressemble à un catalogue de bons sentiments », il salue, dans The Tribe, l'absence de sous-titres rendant le langage corporel encore plus expressif.

De même, il reconnaît une réelle ambition et une certaine vérité (il nous indique que des contacts avec la communauté sourde et les associations avaient été solidifiés par un court-métrage précédent). Quant à Marie Heurtin, « biopic lumineux et bouleversant, sans trop de pathos », il le rapproche d'un film comme Miracle en Alabama (1962) d'Arthur Penn [le compliment n'est pas mince – Le très beau film de Penn raconte la vie de Helen Keller, pédagogue américaine (1880 – 1968), aveugle, sourde et muette, N.D.L.R.]. Bref, hier comme aujourd'hui, la communauté sourde est davantage mise en scène qu'elle ne se met en scène elle-même. C'est peut-être, imperceptiblement, en train de changer.