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Éducateurs spécialisés • Une charte pour penser le métier

admin — 2014-12-11T12:46:00Z

Les éducateurs spécialisés bénéficient depuis le mois de mai 2014 de leur propre charte éthique. Une charte de plus dans le travail social, s'étonnera le lecteur ! Quelle utilité ? Quel contenu ? Quel avenir ? Ce document n'aura d'utilité que s'il est investi par les professionnels. Raison de plus pour aller y voir de plus près.

Toute société est organisée autour d'un certain nombre de normes qui assurent une fonction de cohésion et de modélisation des conduites, nous expliquait le Conseil supérieur du travail social dans son rapport publié en 2001 [1]. Il n'en va pas différemment de certaines professions qui ont ressenti le besoin d'élaborer un ensemble de règles instituées, de limites, de devoirs à partir desquels chacun de ses membres peut se retrouver. C'est même là une des caractéristiques permettant aux sociologues de distinguer les métiers des professions : l'élaboration d'un texte régulant l'exercice de l'activité de ses membres.

Certaines corporations, comme les médecins, les architectes, ou les avocats (et tout dernièrement les infirmières) ont poussé cette logique jusqu'à obtenir que leur collectif de référence acquière un statut juridique s'imposant à ses membres. L'implication contraignante induite est alors contrôlée par un Ordre professionnel chargé de sanctionner tout manquement aux obligations ainsi définies. Mais, bien d'autres textes ont, avant tout, une valeur morale. Le CSTS en dénombrait trente-six dans le secteur social : douze codes, seize chartes, trois référentiels, deux manifestes et cinq autres présentant des appellations diverses… Gageons que depuis quatorze ans, d'autres documents ont émergé, tant le besoin de repères s'avère nécessaire. C'est le cas pour la Charte éthique proposé en mai 2014 par l'Organisation nationale des éducateurs spécialisés.

Une charte… enfin

À l'occasion des XVe Assises du CNAEMO, tenues en 1995, un questionnaire fut largement diffusé auprès des éducateurs spécialisés travaillant en milieu ouvert, en protection de l'enfance. Sur les mille six cent cinquante questionnaires retournés, mille furent traités de manière aléatoire. Quelle ne fut pas la surprise de constater que 91,3 % des réponses étaient favorables à un code de déontologie et 71 % à la création d'un Ordre professionnel ! Il aura donc fallu presque vingt ans pour que les vœux des professionnels, pourtant clairement exprimés, se concrétisent, au moins pour ce qui concerne la démarche éthique. Entre ces deux dates, le poids tant du délitement des fonctionnements traditionnels que de la montée de l'individualisme ou encore de la crainte face aux responsabilités de plus en plus envahissantes [2], n'a cessé de s'aggraver, poussant les professionnels à rechercher encore plus de réassurance à travers la (ré)affirmation de valeurs communes et de repères partagés, quant à l'orientation de leur conduite quotidienne.

La charte proposée par l'ONES constitue donc une réponse possible à cette « crise du travail social » qui est si fréquemment annoncée. Elle tourne le dos à cette refondation qui ne finit pas d'être préconisée, et qui fait peser la menace d'une remise en cause des fondamentaux sacrifiés sur l'hôtel de l'efficacité, de la rentabilité et de la standardisation. Elle affirme que les éducateurs spécialisés ont accumulé, au cours des années, un savoir-faire et un savoir être qui constituent le socle de leur identité professionnelle. Elle les revendique haut et fort et n'entend pas y renoncer. Cette charte permet de réaffirmer la place de l'éducateur spécialisé dans la constellation du travail social, à un moment où les menaces de (con) fusion entre les différentes professions au sein d'un statut unique de « travailleur social » se font de plus en plus précises.

Genèse et accouchement

L'ONES, qui a été fondée en 2008 avec pour ambition de devenir une association représentative de la profession d'éducateur spécialisé, a toujours eu le projet d'élaborer un texte de référence. Son choix a toutefois été de prendre le temps de sa rédaction. Et du temps, elle s'en est donnée ! Pas moins de cinq années de maturation et trente cinq versions successives auront été nécessaires pour aboutir au document adopté en assemblée générale, le 15 février 2014. Et encore, celui-ci n'a rien de définitif, l'esprit même d'une charte éthique nécessitant souplesse dans la révision toujours possible de certains articles, capacité permanente d'adaptation et d'ajustement.

La charte de l'ONES n'est pas gravée dans le marbre. Elle est appelée à être modifiée, amendée, corrigée, au gré de son utilisation concrète et de sa confrontation à l'exercice professionnel. Mais, plutôt que de s'intéresser aux correctifs à venir, parlons de la gestation à l'œuvre pendant les années précédant son élaboration finale. L'ONES n'a pas eu recours à un accouchement sans douleur, mais plutôt à un long cheminement fait d'essais et d'erreurs, de tentatives, de changements de cap et de réécritures. Loin de constituer les symptômes d'une quelconque incapacité à produire, il s'agit là des effets inhérents à la complexité de la tâche. Ce n'est pas une ou deux personnes qui se sont mis à rédiger, sur un coin de table, en plagiant plus ou moins des modèles préexistants, pour offrir un produit final ripoliné. Le travail de composition a été pris en charge par un groupe d'adhérents, se renouvelant au long des années, faisant du résultat final le produit d'un travail en commun et d'une intelligence collective.

Quel avenir ?

Que rajoute de plus ce texte qui vient s'additionner aux nombreuses autres références déjà existantes, sans compter celles qui ne manqueront d'émerger à l'avenir ? La multiplication des chartes éthiques et autres codes déontologiques, ainsi que des instances chargées de réfléchir à ces questions, ne risque-t-elle pas de banaliser cette démarche, voire de l'affaiblir (en référence au célèbre slogan « trop d'éthique tue l'éthique ») ? La question mérite d'être posée.

Pour y répondre, il faut sans doute se replonger dans les différents registres auxquels nous sommes confrontés (voir encadré ci-dessous). S'opposant à une morale rigide et universaliste qui impose un cadre unique à tous comme à chacun, l'éthique propose un questionnement particulier et singulier permettant à tout individu de trouver sa propre réponse, en mettant en jeu sa conscience et en menant sa propre quête face à une interrogation fondamentale : comment agir au mieux. Plus on cherche à établir des références globales et généralistes, plus il y a de risques d'obtenir des justifications formatées, routinières et ritualisées. Tout au contraire, plus on cible la spécificité et le contexte particulier d'une situation donnée, plus on délimite les tenants et les aboutissants d'une circonstance précise ; plus on tient compte de la singularité d'une profession et de la culture de l'acteur en action et plus on aboutira à la démultiplication des avis proposés.

C'est sans doute pour cette raison que l'éthique est appelée non à se réduire à une petite brassée d'interprétations et une poignée d'acceptions mais bien plutôt à se déployer en un buisson de démonstrations aux ramifications multiples et diversifiées. Une démarche éthique ne peut (sur)vivre qu'à condition d'être alimentée par la réflexion des personnes à qui elle est destinée, d'être mise à l'épreuve de la réalité, d'être confrontée à l'expérimentation du terrain. La charte de l'ONES n'est ni un guide de bonnes pratiques, ni un vade-mecum pour les éducateurs spécialisés, encore moins un GPS pour trouver la bonne voie. Ce qu'elle propose, c'est un espace aidant à penser et à se poser les bonnes questions.
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Quelle différence entre morale, déontologie et éthique ?

L'étymologie du terme morale vient du latin moralitas, « façon, caractère, comportement approprié ». La morale désigne l'ensemble des règles ou préceptes relatifs à la conformation de l'action humaine aux mœurs et aux usages d'une société donnée. Dominique Depenne [3] la présente comme un ensemble de valeurs délimitant le bien du mal, uniformisant les façons d'être et de penser, calibrant et nivelant les individus en des êtres interchangeables, semblables et assimilables. La morale récuse toute contradiction, toute discussion, toute diversité, qui viendraient contester le bien-fondé de sa puissance établie sur l'universalité et l'absolu de ses préceptes. L'étymologie du terme déontologie vient du grec deon-ontos, « ce qu'il faut faire », et logos, « discours ». C'est la science morale qui traite des droits et des devoirs régissant une profession, la conduite de ceux qui l'exercent, les rapports entre ceux-ci et le public auquel ils s'adressent. Parce qu'elle juge et condamne ce qui diffère des principes impératifs qu'elle commande et prescrit, Dominique Depenne la désigne comme une forme de morale professionnelle.

L'étymologie du terme éthique vient du grec ethikos, « moral » et de ethos, « mœurs ».L'éthique est une discipline qui réfléchit sur
les finalités, sur les valeurs de l'existence, sur les conditions d'une vie heureuse. Elle se refuse à apporter une réponse toute faite, relevant plus du registre du questionnement individuel et collectif et impliquant le développement du jugement personnel. Pour Dominique Depenne, il n'existe pas d'accompagnement digne de ce nom qui ne soit traversé par l'énigme éthique questionnante sur la pluralité de la condition humaine et sur la conception d'un être non seulement unique, singulier et irremplaçable, mais aussi insaisissable, imprévisible et indéterminable.

Que contient la charte éthique de l'ONES ?

Toute charte est structurée autour d'une architecture et d'une logique cohérentes. Radiographie de celle de l'ONES.

La première partie de la charte se propose de délimiter les contours de l'exercice professionnel. Il s'agit, tout d'abord, de préciser à qui elle s'adresse : aux titulaires d'une qualification d'éducateur spécialisé (ou équivalente) et à ceux qui la préparent (Article 1). Il est question, ensuite, des valeurs, savoirs, savoir-faire, et savoir être mis en oeuvre par une profession dont l'action éducative, sociale et coopérative vise à permettre aux personnes en difficultés (qu'elles soient mineurs, majeurs, en individuel ou en groupe) d'améliorer leurs conditions sociales, éducatives, psychiques et matérielles d'existence, sans oublier leur santé.

S'ensuit une gageure : celle de décliner les diverses formes que peut prendre cette action. Et la charte y arrive avec un certain succès : évaluation, investigation, prévention, information, conseil, orientation, formation, médiation, réparation, intégration scolaire, (ré)adaptation, (ré)insertion sociale et professionnelle, aide à la vie active, assistance, soutien, soins, accompagnement, développement social, etc., chacune de ces démarches s'adaptant aux besoins de la personne, à son niveau de développement, à ses potentialités, à l'évolution de son état ainsi qu'à son âge (Art. 2).

L'usager au coeur

Après cette tentative plutôt réussie de définition et de présentation de l'action d'une profession aux multiples publics et aux compétences toutes aussi diversifiées, vient une deuxième partie consacrée aux obligations à l'égard des personnes destinataires des actions précédemment énumérées. Cette dimension est à souligner : le souci des rédacteurs est clairement ici de placer la personne accompagnée au cœur des valeurs auxquelles se réfèrent les éducateurs spécialisés.

Le professionnel adhère ainsi à des convictions garantissant le respect des droits et des libertés des personnes (Art. 3) et l'absence de toute discrimination à leur égard (Art. 4), la certitude de leur éducabilité (Art. 5) et l'accueil inconditionnel et le non-jugement les concernant (Art. 6), une démarche désintéressée à leurs côtés (Art. 7) ainsi que la plus totale intégrité dans ses relations avec elles (Art. 22), la recherche de leur part d'un consentement libre et éclairé (Art. 8) et l'établissement d'un rapport de confiance (Art. 10), la prise de recul face à ce qui est évalué (Art. 9) et l'engagement à la confidentialité et au secret professionnel sur tout ce qui les concerne (Ar.t 11).

Comment ça marche

Une troisième partie est plus consacrée au mode de fonctionnement de la profession : les conditions de levée du secret professionnel (Art. 12 & 13), les modalités du partage des informations entre professionnels (Art. 14), le traitement des données (Art. 15 & 16), la méthodologie des écrits professionnels (Art. 17), les limites de l'action engagée (Art. 18 à 19), l'implication dans la formation tant personnelle (Art.) que dans celle des stagiaires (Art. 23). Enfin, s'il déploie une attitude confraternelle vis-à-vis des autres professionnels (Art. 21), l'éducateur spécialisé s'attache aussi à jouer un rôle de veille sociale (Art. 24).

Cette présentation synthétique engage le lecteur à se référer au texte lui-même, particulièrement explicite et bien rédigé, qui offre une richesse et un souci du détail remarquables. La perspective proposée ici est clairement d'englober la profession dans une vision systémique respectant la diversité et la complexité de la réalité quotidienne de l'éducateur spécialisé.

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« Notre charte s'appuie sur des valeurs partagées »

Entretien avec Jean-Marie Vauchez, président de l'Organisation nationale des éducateurs spécialisés (ONES)

Avec la publication de sa charte éthique, l'ONES confirme son ambition de constituer pour la profession d'éducateur spécialisé un pôle de référence et un espace ressource afin de penser le métier et défendre ses valeurs. Jean-Marie Vauchez détaille les circonstances de l'écriture de ce texte et répond à quelques objections.

Pourquoi avez-vous fait le choix d'une charte éthique plutôt que d'un code de déontologie ?

Au début de notre réflexion, nous nous étions fixés comme objectif de rédiger un code de déontologie. Nous avons fait le choix de solliciter la commission éthique du CSTS, en lui soumettant l'une de nos versions initiales. L'avis que nous avons reçu nous a beaucoup éclairés : un code déontologie impliquant une certaine normalisation des valeurs, il fallait imaginer la création d'une instance pour arbitrer les éventuels litiges, en cas de transgression des règles ainsi fixées. Mais notre objectif de départ n'était surtout pas d'échafauder de nouvelles normes mais bien d'affirmer des valeurs. Nous avons tout repris à zéro, renonçant finalement à un code de déontologie pour choisir de concevoir une charte éthique.

Votre charte s'adresse aux seulsprofessionnels qualifiés : n'y a-t-il pas là une forme de discrimination à l'égard detous ces « faisant fonction » qui travaillent au quotidien dans les établissements et services et qui sont, eux aussi, concernés par les valeurs que vous défendez ?

Ce choix que vous soulignez est délibéré. Ce n'est pas une volonté corporatiste de notre part, mais une défense assumée et revendiquée de notre qualification. Affirmer qu'un éducateur spécialisé doit être formé et acquérir un diplôme, c'est défendre un savoir-faire et des compétences reconnus par une certification que l'on se refuse de brader. Que ce soit par la voie directe, en cours d'emploi, par apprentissage ou par la VAE, nous affirmons la nécessité de cette qualification et de sa reconnaissance par des employeurs qui, par économie ou par facilité, préfèrent parfois recruter sur la seule base de l'expérience acquise. Notre charte s'adresse à tout le monde.

Mais elle refuse de cautionner la situation des « faisant fonction » recrutés sans diplômes ou de ceux qui ont obtenu un diplôme que leur employeur refuse de reconnaître. La valeur centrale de la qualification ne concerne pas seulement la formation initiale. Je vous rappelle que notre Article 20 insiste tout autant sur la nécessité de la formation continue, quand il affirme que « l'éducateur spécialisée renouvelle et développe ses connaissances et compétences professionnelles. »

N'est-ce pas curieux que votre Article 11 aborde la question du secret professionnel, sans préciser le statut juridique de la profession à son propos ?

Cette question a fait l'objet de nombreuses et interminables discussions : qui est astreint à ce secret, qui ne l'est pas ? C'est le cas des éducateurs spécialisés confrontés à une mission qui les y soumet, comme par exemple ceux qui travaillent à l'Aide sociale à l'enfance. Là, la situation est claire. Mais dans beaucoup d'autres établissements, des professionnels travaillent côte à côte, alors qu'ils n'ont pas le même statut au regard du secret professionnel.

L'assistante sociale qui détient l'information qu'un usager est atteint du sida ne va-t-elle rien en dire à l'aide médico-psychologique qui, pourtant, le côtoie au quotidien, veillant notamment à la prise de médicament contre ce syndrome ? Il en va de même pour l'infirmière qui sait que tel résident est allergique au beurre de cacahuète. Va-t-elle en parler au professionnel qui intervient dans le quotidien de l'usager ou le garder pour elle, au nom du secret médical ? Pour tenter de résoudre ces problèmes insolubles, nous avons fait le choix d'aborder davantage l'esprit que la lettre du secret professionnel, en rappelant avant tout les valeurs qui président à cette contrainte pour les professionnels et en donnant des repères simples sur les conditions du partage des informations, en rappelant que cette transmission s'appuie sur trois conditions : il faut qu'elle soit nécessaire, raisonnable et modérée. En dehors de la charte éthique, nous militons pour un élargissement et une simplification du secret professionnel.

Autre point d'achoppement, votre Article 8 évoque la nécessité, pour le professionnel,de « chercher le consentement libre et éclairé de la personne aux actions qu'il met en œuvre ». Cela implique-t-il que les éducateurs spécialisés qui agissent dans le registre de l'aide contrainte, comme ce peut être le cas en protection de l'enfance, par exemple, sont en contradiction avec votre charte ?

L'objectif de cet article n'est pas tant de poser une obligation de résultats, que de moyens. Il ne s'agit pas d'obtenir à tout prix l'adhésion, mais de tout mettre en œuvre pour la rechercher. La question est effectivement complexe, quand il s'agit d'un enfant ou de ses parents refusant un placement ordonné par un juge. Par exemple, la démarche consistant à leur faire signer un projet personnalisé semble, au premier abord, une façon de vouloir leur forcer la main et de les manipuler pour réussir à leur faire accepter ce qu'il refuse. On peut néanmoins chercher à recueillir leur avis sur les conditions d'exercice de l'accueil et même reconnaître leur opposition au placement.

Cela est vrai aussi pour les rapports transmis au magistrat rendant compte de l'exercice de la mesure. La pratique consistant à porter à la connaissance de la famille son contenu relève non de la recherche de consentement, mais de la dimension d'éclairage qui va permettre de nourrir les débats à l'audience. Dans le champ du handicap, il s'agit, par exemple, de permettre aux personnes de mieux comprendre les enjeux de la prise en charge.

Je vais vous taquiner encore : votre Article 22 interdit de « recevoir des avantages en nature ou en espèce, sous quelque forme que ce soit ». Le professionnel qui accepte la boîte de chocolat offert à Noël par une famille ou qui boit le verre qui lui est proposé par le viticulteur chez qui il intervient serait-il donc en infraction grave ?

Il y a une grande différence entre repartir avec le paquet de gaufres qu'une maman vous a préparés, comme cela m'est arrivé personnellement, et accepter la caisse de vin millésimé, en échange de la promesse d'une place en établissement pour le fils de la famille. Ce que nous mettons en avant ne relève pas d'une réponse pour savoir ce qu'il faut accepter ou non, mais d'un questionnement permettant à chacun de se positionner. Nous proposons un certain nombre de valeurs. À chacun ensuite, au regard de ces repères, de trancher.

Votre charte comporte-t-elle des manques ou répond-elle globalement aux situations rencontrées sur le terrain ?

Nous espérons surtout que notre charte donne à penser et constitue un outil pour aider les éducateurs à mieux intervenir concrètement dans les missions qui sont les leurs. Pour ne pas me défiler, je vous propose une histoire réelle et extrême, même si je vous en livre une version allégée, telle qu'on peut la trouver dans les médias, car plusieurs actions en justice sont engagées. Nous avons suivi de près l'affaire de l'Association d'action éducative de Dunkerque qui a été marquée par le suicide de Fabrice Hrycak, qui y exerçait comme éducateur spécialisé. Cette association a créé une structure accueillant les jeunes les plus en difficulté du département.

L'un d'entre eux, particulièrement violent, a molesté une éducatrice. Fabrice Hrycak a voulu reprendre, le lendemain, cet incident avec le jeune. Cela s'est mal passé. L'adolescent l'a agressé à son tour et le professionnel s'est défendu. Face au dépôt de plainte de la famille, l'employeur a engagé une procédure de licenciement à l'encontre de son salarié. La réaction forte des personnels a fait reculer la direction qui a renoncé au licenciement, décidant de muter Fabrice Hrycak dans un autre foyer, situé à cinquante kilomètres… Ce qu'il n'a pas supporté, choisissant de protester contre l'injustice dont il se sentait victime en se pendant sous l'un des ponts les plus passants de la ville. Est-ce que notre charte aurait pu servir à quelque chose dans cette situation ? La confrontation à la violence des usagers n'est pas une circonstance exceptionnelle.

Le savoir-faire des professionnels permet d'y répondre, dans l'immense majorité des cas. Il arrive, pourtant, qu'il soit nécessaire de passer le relais. L'article 18 le justifie : « sauf conditions exceptionnelles, l'éducateur spécialisé ne s'engage ou ne continue son action dans des champs qui outrepassent sa qualification ». Dans l'exemple qui nous occupe, le dépôt de plainte et la confrontation de l'agresseur aux forces de police pouvaient constituer une option confirmée par l'article 19 qui valide le refus d'intervenir « soutenu par un motif fondamental personnel ou professionnel ». Mais, continue cet article, « le caractère fondamental de ce motif est évalué, au cas par cas ». Cette précision montre bien que nous sommes loin d'une énumération de bonnes pratiques, laissant aux professionnels le libre arbitre de se déterminer en fonction de circonstances qu'il est impossible de lister d'une manière exhaustive.

Quelles ont été les réactions des professionnels après la publication de votre charte ?

Nous avons eu toutes sortes de réactions. À côté des manifestations de satisfactions, il y a eu des interventions un peu viscérales nous accusant de corporatisme ou encore nous reprochant d'avoir dressé une liste de bonnes pratiques. On nous a aussi reproché de vouloir normaliser le secteur de l'éducation spécialisée, voire de rêver à la création d'un Ordre professionnel chez les travailleurs sociaux. Ce qui est bien loin, là aussi, de nos ambitions. Du côté syndical, ce qui a dominé, c'est le soupçon que l'on veuille évincer les organisations représentatives des salariés. Ce qui n'a jamais été notre intention. Si c'était le cas, ce serait à la fois bien prétentieux de notre part et tout à fait utopique. Il revient à présent aux professionnels de se faire leur propre avis. Nous sommes preneurs de toutes les remarques, réflexions, commentaires, suggestions, propositions qui pourront être formulées. Elles nous seront utiles au fur et à mesure où nous réactualiserons notre charte, ce que nous avons déjà commencé à faire, dès le mois de septembre.

Entretien réalisé par J. T.

[1] Éthique des pratiques sociales et déontologie des travailleurs sociaux, CSTS, éd. EHESP, 2001

[2] Pierre Verdier, Cahier de l'Actif n° 216/277.

[3] Éthique et accompagnement en travail social, Dominique Depenne, ESF, 2013

La DéFête des Mères

admin — 2014-12-10T23:00:00Z

Il faut une certaine audace, pour écrire un tel livre qui fait tomber de son piédestal la figure mythique de la maternité et désacralise son symbole de courage et d'abnégation exalté par notre société. Si l'auteure ne s'est pas donnée pour mission de diaboliser toutes les mères, elle s'autorise à dénoncer l'imposture de certaines d'entre elles.

Il y a cette mère qui a bu, qui boit et qui boira et celle qui a fui sa prison familiale d'origine pour tomber dans une geôle conjugale qu'elle ne supporte qu'en mettant à distance mari et enfants. Il y a ces mères qui conçoivent de procréer, sous condition que cela ne leur prenne pas sur un temps entièrement consacré à leur carrière, et celles qui se comparent en permanence aux autres dans une confrontation mortifère et douloureuse. Il y a ces mères étouffantes et castratrices et celles qui se refusent à s'ingérer dans l'éducation de leurs enfants, censés grandir librement. Il y a cette mère qui fuit son foyer pour aller vivre une improbable aventure amoureuse et celle qui n'a jamais voulu protéger sa fille de l'agression sexuelle de son conjoint. Il y a la mère fusionnelle et celle qui est abusive, la mère dépensière dont les enfants ne cessent d'éponger les dettes et celle qui se laisse aller, refusant de réagir face aux aléas de l'existence. Lisa Heme nous propose une galerie de portraits saisissants, particulièrement bien écrits et décrits.

Aucun jugement de valeur pourtant, ni de leçon de morale. Juste la saisie sur le vif de personnalités qui échappent à ces qualités que l'on dit naturelles. Il existe des mères qui ne sont pas sincères, bienveillantes et protectrices, qui ne sont aptes ni à la compassion, ni à la disponibilité et qui ne disposent pas d'une grande capacité d'écoute. Si l'on peut bien sûr s'en désoler et leur en vouloir, il faut surtout apprendre à faire avec et tout tenter pour grandir et réussir sa vie, malgré elles.

éd. Les 2 encres, 2013 (125 p. – 13 €)

Un enfant cousu de fil gris

admin — 2014-12-10T23:00:00Z

Les travailleurs sociaux les connaissent bien ces itinéraires brisés d'enfants ou d'adolescents qui prolongent leur vie adulte dans des conditions tout aussi aléatoires que l'ont été leurs vingt premières années. Mais ils ne les suivent, en général, qu'une très petite fraction de temps. Assistants sociaux, éducateurs spécialisés, infirmiers, psychiatres, psychologues les ont accompagnés, chacun un moment, puis se sont retirés, passant le relais aux suivants. Ce qui n'est pas le cas des parents qui sont présents avant et pendant ces interventions spécialisées et surtout après, quand ils constituent le seul recours : ce sont les seuls qui restent, quand tous les autres ont disparu du circuit.

Autant il est important de parler, sans langue de bois, de ces familles toxiques qui pourrissent la vie de leurs enfants en les enfermant dans les placards, en les battant ou en les négligeant, autant il est essentiel d'évoquer celles qui restent présentes à leur poste, indéfectiblement et sans beaucoup de failles, vivant dans le désespoir de ne jamais voir leurs enfants réussir à s'en sortir. Le livre de Lisa Heme nous décrit un tel parcours s'échelonnant sur près de quarante ans. Le récit qu'elle nous livre constitue un hommage à tous ces parents empêtrés dans une véritable galère dont ils ne savent s'ils en verront, un jour, la fin. Tout semblait se dérouler sans anicroches pour Alexandre, jusqu'à ses huit ans, enfant choyé par un père et une mère qui, quoique divorcés, respectaient chacun la place de l'autre. Une maladie très invalidante va être le déclencheur d'une véritable descente en enfer pour l'enfant, devenu adolescent puis adulte, faisant perdre tout espoir à sa famille. Toxicomanie, délinquance, errance vont s'enchaîner, les épisodes dramatiques se succédant aux événements tragiques sur une interminable période faite d'angoisse et de souffrance, jusqu'à une issue plus que surprenante.

éd IS, 2014 (169 p. – 15,50 €)

Mythe de la parentalité • Réalité des familles

admin — 2014-12-10T23:00:00Z

Saül l'iconoKarz a encore frappé. Et son nouvel opus est un vrai régal. Avec précision et minutie, il dissèque au scalpel cette notion de parentalité que nous avons tou(te)s, peu ou prou, adoptée. Elle nous semblait pourtant si simple et si facile à utiliser. Eh bien non ! Il ne sera plus possible, dorénavant, de l'employer sans penser à la déconstruction systématique dont elle fait l'objet, ici. Que nous dit l'auteur ? Cet ensemble bigarré, multidimensionnel, disparate et complexe que constitue la famille fait l'objet d'une multitude de discussions, de diagnostics, de pronostics, de discours, d'écrits sans qu'aucun, malgré les prétentions de certains, puisse porter un regard exhaustif sur la complexité de sa réalité.

D'abord, vient l'enfant qui n'appartient qu'à lui-même : il serait illusoire d'en faire un réceptacle vide, objet passif de l'action des adultes. C'est un être réactif, à la fois produit et acteur de l'éducation qu'il reçoit. Viennent ensuite les parents, mis en accusation par une société qui se dédouane, à bon compte, de la responsabilité qui est la sienne dans l'évolution de ses membres, des déterminations pesant sur chacun d'entre eux. Survient, encore, la famille, dont la forme contemporaine n'a rien d'éternelle, mais est l'expression d'une construction socio-historique et d'une constellation intersubjective données.

Enfin, il y a ce concept de la parentalité, produit d'une idéologie fixant une modélisation des comportements, des affects et des pensées qu'il faut respecter pour être dans la norme admise. Ce qui existe doit s'emboîter dans ce qui doit exister, sous peine d'être diagnostiqué comme défaillance avérée et d'induire un redressement consécutif. Il est fréquent de stigmatiser une absence tant de référence à la loi qu'un défaut de limites, une instabilité ou une immaturité propres à nuire à l'épanouissement de l'enfant. Trop souvent, ces catégories s'enferment dans des automatismes et des lieux communs, ignorant la loi, les limites, la stabilité et la maturité qui pour être différentielles de la norme, n'en existent pas moins. Les capacités et les compétences admises et valorisées sont généralement celles qui sont consignées dans les typologies, les tests, les référentiels et les manuels. L'action auprès des familles ne peut être légitime qu'à condition d'accepter qu'elle ne soit ni automatiquement fondée, ni forcément pertinente.

Loin de l'auteur l'idée de renier l'utilité des sciences humaines, à condition, dans le même temps, de les mettre à distance. Un clinicien qui ne se questionne pas est un applicateur de recettes. Et, réfléchir implique de mettre en risque la théorie et de l'investir au plus près des situations. Accompagner la famille ne doit pas chercher à lui permettre d'atteindre le modèle idoine d'un « être parent » mythique. Il faut l'aider à faire de la seule façon possible : comme elle peut !

éd. Dunod, 2014 (320 p. – 23,90 €)

Un battement d'Elle

admin — 2014-12-10T23:00:00Z

Il y a, d'abord, cette approche implicite qui préfère souligner, évoquer et suggérer par touches successives, plutôt que de démontrer, justifier ou établir. Il y a, ensuite, ce style sensible qui manie la poésie et le lyrisme, le magnétisme de l'auteur produisant une sorte d'envoûtement chez son lecteur. Et puis, il y a ce déroulement du récit qui alterne des retours en arrière et des bonds en avant, refusant toute chronologie, au profit de flashs de mémoire et de traces laissées par des scènes de vie. Le tout enrobé par une superbe écriture. Tout est fait ici pour déstabiliser le lecteur : on est à la fois dérouté et fasciné, irrité et séduit, ému et transporté. Ce que nous décrit Philippe Pourtalet est ce sentiment profond et intime de la paternité, mais pas de n'importe quelle paternité : celle qui est confrontée au handicap de son enfant.

Expérience singulière et spécifique qu'il est si difficile à décrire et que, pourtant, l'auteur réussit à transmettre avec une intensité proportionnelle au sentiment d'amour qui le lie à sa petite fille âgée de six ans, souffrant d'autisme. Comment réussir à transmettre cette expérience indicible et ineffable ? En faisant un pas de côté et en écrivant un roman qui, pour n'être pas complètement autobiographique, n'en plonge pas moins dans un vécu personnel. Et l'on retrouve là bien des épisodes familiers à tout parent d'enfant avec handicap : l'annonce de la déficience, la confrontation aux soins douloureux, la collaboration avec les professionnels du médico-social, le regard de l'autre sur la différence de son enfant, l'incompréhension et la maladresse de l'entourage. Mais rien, ici, ne confine à la plainte ou à la victimisation. Juste un chant d'amour d'un père pour sa fille, par-delà ce qui la différencie des autres. Un élan passionné et plein de ferveur, qu'aucune souffrance ni aucune épreuve ne semblent avoir vraiment affecté.

éd. Arcane 17, 2014 (121 p. – 12 €)

L'univers kafkaïen d'un soi-disant « tourisme social »

admin — 2014-12-10T23:00:00Z

La Cour de Justice de l'Union européenne a rendu un arrêt qui permet aux Etats membres de refuser des prestations sociales aux migrants européens inactifs. Dans le droit, cela ne change rien, mais cet arrêt alimente un climat politique déjà détestable envers certains citoyens européens.

« C'était un terrain qui ne dérangeait personne. Il était au milieu de rien, occupait une partie d'une grande pelouse, à l'orée d'une forêt », raconte Stéfano Réga, juriste à l'association pour l'accueil des voyageurs (ASAV). Installé depuis cinq ans, le bidonville du Petit Clamart, à Chatenay-Malabry, a été évacué le 29 octobre 2014 sur ordre du préfet. Le même préfet qui avait engagé sur ce terrain l'intervention d'Adoma, chargée par le gouvernement d'un plan de résorption des bidonvilles. La mission n'a pas eu le temps d'arriver à terme… Absurdité d'une politique de court terme qui engage des actions la veille d'une expulsion là où la disparition effective d'un bidonville exige du temps.

Les vingt familles roumaines installées sur ce campement étaient accompagnées par un comité de soutien qui, petit à petit, tentait de les mener vers le droit commun. « Lorsqu'elles arrivent, ces familles ne demandent rien à personne », témoigne Denise Benabenq, membre de la LDH et du comité de soutien. Surtout, « elles ne connaissent pas leurs droits », poursuit Stéfano Réga. Son association a domicilié quelques familles du terrain pour qu'elles puissent accéder à l'Aide médicale d'Etat. « Le problème de la domiciliation est monstrueux, souligne Denise Benabenq.

Les centres d'action sociale, dont c'est pourtant une des missions, refusent catégoriquement de domicilier les personnes en bidonvilles. » Il faut trouver des associations agréées pour cela, peu nombreuses et toutes saturées. Au Petit Clamart, la seule solution a été l'ASAV, à Nanterre, à une heure et demie de route… Une solution qui a bloqué la scolarisation des enfants de ces familles, puisque pour accéder à l'école la mairie exigeait une adresse sur la commune. Grâce au comité de soutien, quelques familles de Chatenay ont accepté de faire de fausses attestations d'hébergement pour scolariser les enfants.

Ces familles, aux enfants scolarisés, ont été, lors de l'expulsion, prises en charge par Adoma. « Elles sont théoriquement entrées dans un parcours d'insertion avec la promesse d'un logement au bout. En attendant, elles sont éparpillées partout en Ile-de-France dans des hôtels ou des résidences Adoma », précise Denise Benabenq. Les autres, 27 adultes et 13 enfants, ont obtenu quelques nuitées d'hôtel et… treize obligations à quitter le territoire, distribuées par la police. Ces personnes faisaient-elles du « tourisme social » ? Pour le collectif Romeurope, pas de doute, ce sont bien les personnes roumaines et bulgares, dites Roms, qui sont visées par l'arrêt Dano rendu le 11 novembre dernier par la Cour de Justice de l'Union européenne (CJUE).

« Les citoyens de l'Union économiquement inactifs qui se rendent dans un autre Etat membre dans le seul but de bénéficier de l'aide sociale peuvent être exclus de certaines prestations sociales », explique la Cour. Mme Dano et son fils, qui résident en Allemagne depuis 4 ans, se sont vus refuser la prestation de subsistance, une assurance de base réservée aux demandeurs d'emploi alors qu'elle ne recherche pas d'emploi, se justifie la CJUE. Mais est-elle venue en Allemagne « dans le seul but de bénéficier de l'aide sociale », comme l'indique la Cour ? Rien ne le prouve.

Du point de vue juridique, cet arrêt ne changera rien en France où, rappelle Romeurope, si vous n'avez pas de droit au séjour, vous n'avez droit à aucune prestation en dehors de l'AME. En revanche, il est un signe politique fort. « La Cour de Justice cautionne le discours sur le tourisme social, orienté politiquement, alors que des études [1] montrent que cette raison d'immigrer est extrêmement marginale », analyse Lola Isidro, doctorante en droit social à l'université de Nanterre. Par cette décision, la Cour priorise la notion de contrôle de l'immigration sur celles d'égalité de traitement et de liberté de circulation des citoyens européens. En principe, tous égaux…

[1] Un rapport d'octobre 2013, commandé par la Commission européenne, constate que ce phénomène est statistiquement tellement bas qu'il n'est pas significatif.

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admin — 2014-12-10T23:00:00Z

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