Lien Social

Je peux écrire mon histoire

admin — 2014-06-25T22:00:00Z

Ils traversent la moitié du monde pour venir dans nos pays. Chassés par la guerre civile, la misère, la faim ou tout simplement en quête d'un avenir, tant le leur est compromis, ils prennent la route, franchissent les montagnes et traversent les mers. Affrontant les pires dangers, menacés de se perdre, de se noyer ou de se blesser, risquant l'agression, voire la mort, confrontés au racket, aux mauvais traitements, à l'enfermement ; leur détermination est sans faille. Une fois arrivés, ils vont déployer l'énergie qu'ils ont utilisée pour franchir tous les obstacles accumulés sur leur route, mais cette fois-ci en l'investissant dans une insertion tant culturelle que professionnelle.

Faisant preuve d'une étonnante capacité d'intégration, ils impressionnent les enseignants par leur volonté d'apprendre, ils fascinent les éducateurs par leur capacité à apaiser un groupe d'internat, ils confrontent les souffrances des adolescents accueillis au récit des expériences terrifiantes vécues. Mineurs, ils sont accueillis tant bien que mal par les services socio-éducatifs. Une fois dix-huit ans révolus, malgré des efforts le plus souvent admirables pour faire leur place en apprenant rapidement le français et en passant des diplômes, c'est une ordonnance de reconduite à la frontière qui les menace à tout moment.

Les récits de ces mineurs étrangers isolés sont rares et donc précieux. Celui que nous propose Faizi Abdulmalik est à la fois surréaliste et étourdissant. À suivre son incroyable périple depuis son Afghanistan natal où toute sa famille a été massacrée par les Talibans, jusqu'au lycée Charles-Stoessel à Mulhouse, on mesure la force, le courage et la détermination qui lui a fallu pour surpasser les épreuves endurées.

Passant de main en main, de réseaux en passeurs, sur terre comme sur l'eau, il a fini par y arriver. Pris en charge par l'Aide sociale à l'enfance comme mineur puis comme jeune adulte, il garde de son séjour en établissement le souvenir étonné de ces jeunes Français se vantant de voler et rejetant ce qui lui apparaît à lui, pourtant, comme une formidable chance : aller à l'école !

L'intervention institutionnelle est allée jusqu'au bout de ce qu'elle pouvait faire. Confronté à la rue, Faizi Abdulmalik va bénéficier de la solidarité citoyenne d'hommes et des femmes de bonne volonté pour qui ne pas aider ce jeune venu de l'autre bout du monde n'était pas concevable. Aujourd'hui, il a pu enfin décrocher un titre de séjour provisoire. Il a décidé de rédiger un récit autobiographique, grâce à l'aide de Frédérique Meichler, journaliste au quotidien L'Alsace. Le puzzle de ses neuf mois d'errance ainsi reconstitué, magnifiquement illustré par le dessinateur Nearboz, donne la mesure de ce qu'affrontent ces mômes, forçant l'admiration et le respect.

éd. Médiapop, 2014 (195 p. ; 16 €)

Les pièges de l'identité culturelle

admin — 2014-06-25T22:00:00Z

Dans la rhétorique raciste et xénophobe, la culture a remplacé la race comme vecteur principal de défense d'une identité nationale qui serait issue d'un soi-disant peuple indo-européen originel. Aussi, l'étude à la fois historique et philosophique, ethnologique et sociologique proposée par Régis Meyran et Valéry Rasplus est-elle la bienvenue, pour mieux comprendre les tenants et les aboutissants de cette mutation ressemblant à un mauvais tour de passe-passe. C'est à la fin du XVIIIè siècle, qu'est élaboré en Allemagne le corpus théorique cherchant à attribuer à une population donnée une manière commune de penser et d'agir : le concept germanique de kultur fait alors le pendant à la notion française de civilisation.

Définissant un ensemble de savoirs, de croyances, de pratiques artistiques, de préceptes moraux structurés en un tout cohérent, la culture est devenue un modèle théorique largement reconnu pour mieux cerner et comprendre les réalités ethniques. Trois dérives ont entaché son utilisation : le relativisme culturel, le culturalisme et le différentialisme culturel. Le premier distingue les différentes cultures, en postulant qu'elles sont irréductibles les unes par rapport aux autres. Le deuxième prétend expliquer les comportements des individus à partir de leur origine culturelle. Le troisième affirme que les cultures devraient se protéger les unes des autres, afin de garder leur pureté. Le glissement est net entre identifier des constantes chez un peuple et l'enfermer dans une personnalité organique de base, instance éternelle, figée et refermée sur elle-même.

La réalité est infiniment plus complexe, tant il est difficile d'appréhender quelque culture que ce soit autrement que comme le produit de la combinaison d'influences multiples qui, loin d'être une atteinte ou une menace, constitue un formidable enrichissement réciproque.

éd. Berg International, 2014 (126 p. ; 16 €)

Ceux qui passent

admin — 2014-06-25T22:00:00Z

Journaliste à Libération, Haydée Sabéran présente dans ce livre, à la fois émouvant et documenté, le monde des jungles situé face à une Angleterre que tant de réfugiés de la misère veulent atteindre. Bloqués sur la côte d'Opale, entre Calais et Dunkerque, ils tentent de survivre, en attendant un hypothétique passage, dans des campements insalubres improvisés dans les forêts. Leur détermination est sans faille. Craignant d'être identifiés par leurs empreintes digitales, nombre d'entre eux n'hésitent pas à se brûler régulièrement la pulpe des doigts, utilisant pour cela de l'acide sulfurique, des clous chauffés à blanc ou des plaques de cuisson. L'auteur décrit les humiliations imposées par une Police qui n'hésite pas à réveiller ces réfugiés plusieurs fois dans la nuit, jetant leurs couvertures dans les flaques d'eau ou les imbibant de gaz lacrymogènes, les arrêtant et les relâchant quarante kilomètres plus loin, sans chaussures.

Moins leur séjour est confortable, moins ils auront envie de venir, moins ils seront nombreux, pensent les autorités, élevant le harcèlement en stratégie de découragement. Mais c'est sans compter sur une population locale révoltée face à ces traitements indignes. C'est cet agriculteur s'apercevant que des Érythréens se sont réfugiés dans son hangar : au lieu de les dénoncer, il décide spontanément de les secourir. C'est cette infirmière décidant de donner des soins à ceux qui se sont blessés. C'est ce maire UMP qui autorise un campement sur un terrain municipal. Entre la loi qui condamne à cinq ans de prison toute aide à un séjour irrégulier et à dix ans quand cela se fait en bande organisée, et leur conscience, ces citoyens ordinaires mais non moins exemplaires ont tranché sans hésitation. L'ouvrage de Haydée Sabéran multiplie les reportages, les portraits et les descriptions démontrant l'ampleur et les limites de l'humanisme face à tant de détresse.

éd. Montparnasse, 2012 (254 p. ; 20 €)

Préhistoire de la violence et de la guerre

admin — 2014-06-25T22:00:00Z

La guerre, les massacres ethniques, la violence comme mode de résolution des conflits sont tellement récurrents à travers l'histoire, que l'on peut se demander si l'espèce humaine peut s'en passer. Des questions taraudent les historiens, les philosophes et les archéologues : ces comportements ont-ils toujours existé ? La préhistoire montre-t-elle des traces de cette brutalité ? A-t-il existé un temps où les hommes ne s'entre-tuaient pas ?

Marylène Patou-Mathis, docteur en préhistoire, consacre une grande partie de son ouvrage à répertorier les nombreuses théories contradictoires élaborées, depuis deux siècles, pour tenter de répondre. Elle les confronte à la réalité des recherches de terrain. Et elle fait le constat du peu de traces d'actes de violence volontaire et de l'absence dans l'art pariétal de représentations les mettant en scène. Il a pu être établi, sur des os datant d'environ cinq cent mille ans, des preuves de handicap qui n'ont pas empêché ceux qui en étaient atteints de survivre, alors même que la dureté des conditions d'existence ne leur aurait pas permis d'y arriver s'ils n'avaient bénéficié de l'aide et de la solidarité de leurs congénères.

Faut-il en conclure à la prégnance de l'altruisme et à l'absence d'affrontements intercommunautaires, pendant des millions d'années ? S'il est difficile de trancher sur une période qui n'a pas laissé de trace écrite, le contraste est saisissant avec le moment où interviennent la sédentarisation liée à l'invention de l'élevage et de l'agriculture, l'apparition d'élites dirigeantes et des castes de guerriers, ainsi que le développement des inégalités. La transformation des communautés pacifiques en communautés guerrières n'a rien d'inévitable. La violence n'est pas inscrite dans les gènes de l'être humain. Elle est le produit de la société dont se dote, à un moment donné, une communauté.

éd. Odile Jacob, 2013 (208 p. ; 21,90 €)

La refondation est avancée

admin — 2014-06-25T22:00:00Z

Quel tournant vont donc entériner ces États généraux du travail social (EGTS) ? Les assises territoriales censées les préparer ne sont pas vraiment faitespour rassurer : réinventerait-on la poudre ?

Des États généraux dignes de ce nom partent en général de cahiers de doléances pour aboutir à… une révolution. Las ! Ceux du travail social risquent de ressembler à une succession de grands-messes préparatoires entérinant au final un changement de paradigme avec au pire, peut-être, des fondamentaux malmenés.La manière dont, par exemple, étaient animées les assises inter-régionales du travail social des régions Ile-de-France et Centre, à Paris le 2 juin, évoquait, en une analogie flottante et frappante, le malaise percutant le secteur : rythme effréné allant jusqu'à évoquer une mauvaise émission télé, animateur-communiquant, n'appartenant pas au terrain et ne connaissant pas tout à fait son sujet, en quête de réponses immédiates…

La restitution des groupes de travail a semblé bien pâle : que ce soit en région Centre ou Ile-de-France, un nombre de participants modeste (80 personnes à la première réunion, « moins à la seconde » pour le Centre, 35 personnes aux 3 réunions pour Ile-de-France), et des constats archiconnus depuis des années, voire des décennies : au plan territorial, le besoin de gouvernance au vu d'une coordination problématique, le cloisonnement des services et des institutions… De nouvelles demandes émanant de nouveaux publics sont une fois de plus repérées ; les professionnels, nous dit-on, revendiquent davantage de travail collectif, de décloisonnement, d'implication des personnes accompagnées, de co-formation usagers-professionnels.

Or, ils deviennent actuellement des « machines à remplir des dossiers, au détriment de l'accompagnement social » ; apparaît ainsi, c'est rassurant, la revendication de « revenir au sens de l'accompagnement dans la formation des jeunes professionnels ». Il est également question de travailler sur les complémentarités des travailleurs sociaux et administratifs. La place des bénévoles et des « travailleurs pairs » (intervenant en complémentarité du travailleur social) revient dans le débat de manière récurrente.

Machines à remplir des dossiers au détriment de l'accompagnement social

Les lieux communs ont abondé : « retisser le lien social », « oui à une meilleure coordination », « décloisonner ». Quelques intervenants ont tout de même rappelé que le travail social restait « trop souvent soumis au travail prescrit, au protocole, au dispositif ». Il aura fallu la parole (comprimée à l'extrême) de la salle – où « la base » n'était que très chichement représentée… – pour rappeler que le terme usager est un mot-valise ; que le besoin affirmé de gouvernance se heurtait à l'absence, lors de ces assises, de l'agence régionale de santé (ARS) et à la réforme territoriale en cours… Mais surtout, se sont insolemment interrogés certains, ne serait-on pas en train de remettre en place ce qui existait il y a trente ans ? La notion de coordination est ainsi une vieille préoccupation, et les comités de liaison (Clicoss) ont récemment disparu…

L'intersyndicale (CGT, FSU, SUD, FAFP) d'une part, la CFDT d'autre part, se sont vus octroyer – après âpre négociation – quinze minutes d'intervention. Ils ont utilement rappelé un climat délétère, le mal-être des travailleurs sociaux, leur non-reconnaissance, la polyvalence imposée, le calibrage du temps d'intervention, la violence croissante des rapports internes au secteur. En s'interrogeant sur le financement des politiques sociales, ils ont déploré « des discours universalistes et généreux proclamés ». Il existe des contrepoints à ces pompeuses assises préparatoires. Le prochain numéro de Lien Social explorera la démarche du collectif Avenir Éduc, vivement critique quant à la préparation de ces EGTS… dont la tenue, contrairement à ce qui avait été annoncé, attendra probablement 2015.

La pédagogie adaptée aux plus difficiles. Le Centre éducatif fermé La Rouveillère

admin — 2014-06-25T21:55:00Z

Après un début chaotique, ce centre éducatif fermé a redéfini un cadre d'intervention basé sur le soin et une méthodologie comportementaliste. Le séjour du jeune ne dure que six mois pendant lesquels l'équipe s'efforce de lui donner un nouveau départ. Pour structurer son action, elle s'appuie notamment sur un protocole précis qui évalue les progrès du jeune et lui octroie des avantages en fonction des efforts fournis. Pour être efficaces, ces règles éducatives structurantes doivent rester souples tant les jeunes accueillis sont éprouvants

L'essentiel de la quinzaine
Décryptage par Joël Plantet
- La refondation est avancée
Sur le vif d'Etienne Liebig
- Ou le restau !
L'humeur de Jacques Trémintin
- Malaise !
La plume de Célia Carpaye
- Hé toi
Tribune des résistances
- Assises du travail social Faire entendre la parole des travailleurs sociaux
Chronique internationale
- Esclavage en Mauritanie : Éradiquer toutes les formes de servitudes
Formations et transmission
- L'enseignement du travail social au Québec
Au cœur des métiers
- Gens du voyage :Un service social sur les aires d'accueil
Angle droit
- Nouvelles orientations pour la PJJ
Dossier
- Reportage au Centre éducatif fermé La Rouveillère
  - La pédagogie adaptée aux plus difficiles
  - Entretien avec le directeur Mustapha Labzaê
  - Témoignage d'Héloïse Lecourt, éducatrice spécialisée
  - Entretien avec la psychologue Frédérique Marchand
  - Témoignage d'Amandine Vovard, infirmière
Au cœur des métiers
- Réforme de l'asile :Le choix de la Belgique
Matière à pensées
- Entretien avec Didier Martin, sociologue :Le burn-out des travailleurs sociaux
L'espace du lecteur
- Pour ou contre les salles de consommation à moindre risque ?
L'œil et l'oreille
Livres
- Je peux écrire mon histoire, Abdulmalik Faizi, Frédérique Meichler et Bearboz
- Les pièges de l'identité culturelle, Régis Meyran et Valéry Rasplus
- Ceux qui passent, Haydée Sabéran
- Préhistoire de la violence et de la guerre Marylène Patou-Mathis
Film
- Fou, tu dis ?
Exposition
- À mon corps dérangeant
Les artisans du social
- Portrait de Martin Denis Dans le bocal du travail social
Offres d'emploi
Jiho : affreux, sales et méchants

5.00