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L'insertion professionnelle des déficients visuels

admin — 2013-03-06T23:00:00Z

Dans une société qui change et se précarise, les déficients visuels rencontrent davantage de difficultés d'insertion, surtout les moins formés ou diplômés. Les métiers qui faisaient recette autrefois sont remis en question. Mais d'autres émergent. Enquête sur les avancées dans le domaine de l'emploi et de l'insertion, via une incursion au Centre de formation et de rééducation professionnelle de Paris.

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La chronique d'Etienne Liebig
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- Redonner espoir à la jeunesse, 40 % des chômeurs sont des jeunes
Dossier : La déficience visuelle
- L'insertion professionnelle des déficients visuels
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- Un séjour de rupture en Albanie, accompagner « l'après »
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- Autour d'une réflexion, la création d'ateliers adaptés
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- La dictature de l'urgence - Gilles Finchelstein
- L'individu qui vient… après le libéralisme - Dany-Robert Dufour

Redonner espoir à la jeunesse

admin — 2013-03-06T23:00:00Z

Indicateur parmi d'autres soulignant la gravité de la situation, le taux de pauvreté des 18-24 ans est de 22,5 % (40 % dans les zones urbaines sensibles) contre 13,5 % dans le reste de la population. Le plan jeunesse va-t-il corriger quoi que ce soit ?

Le 21 février, le Comité interministériel de la jeunesse (CIJ) dévoilait sa panoplie : quarante-sept mesures, transversalement élaborées par vingt-quatre ministères sous la houlette de Valérie Fourneyron, ministre en charge de la Jeunesse. Prometteur. Principales nouveautés : un service régional de l'orientation (dont le périmètre sera précisé lors de la prochaine loi sur la décentralisation, présentée en principe au Conseil des ministres fin mars), l'expérimentation d'une « garantie universelle des risques locatifs » – mise en place en septembre sur dix territoires –, et une politique de testing pour combattre les discriminations en matière d'accès à la formation, à l'emploi, au logement. Les grandes intentions se voyaient réunies en quatre principes : privilégier le droit commun, l'autonomie des jeunes, leur participation au débat public, lutter contre les inégalités. Un délégué interministériel suivra les treize chantiers prioritaires : formation, culture, emploi, santé, etc.

Le CIJ se réunira désormais tous les ans avec une mission d'évaluation, d'éventuel ajustement, voire d'arrêt de certaines mesures. En amont, un rapport annuel sur la jeunesse sera produit par l'Institut national de la jeunesse et de l'éducation populaire (Injep). Le CIJ, créé en 1983, ne s'était réuni que… quatre fois (une fois dans les dix dernières années, deux fois depuis 1990)…

Certes, quelques mesures avaient précédemment été prises depuis l'arrivée au pouvoir de François Hollande : emplois d'avenir et contrats de génération, montée en puissance du service civique, blocage de loyers dans certaines zones, ou encore contraception pour les mineures de 15-18 ans. Mais, voulant franchir une étape, le CIJ espère ambitieusement passer « d'une approche sectorielle à une politique globale et cohérente », avec participation des jeunes. Comme dans d'autres domaines (politique de la ville, lutte contre l'exclusion…), en finir avec « l'empilement des dispositifs illisibles ». Chiche.

40 % des chômeurs sont des jeunes

Malheureusement, les moyens ne sont pas tellement ambitieux et nombre de ces mesures avaient déjà été annoncées dans d'autres comités interministériels… Certaines paraissent velléitaires, comme cette idée de revenu étudiant, vaguement « à l'étude »… Restant sur sa faim, la Fnars ne croit pas que ces annonces suffiront à inverser une « tendance dramatique » ; l'Unhaj restera « très attentive au déploiement de ces mesures ». Le Conseil économique, social et environnemental (CESE) se félicite, lui, de la création de centres de santé dans les universités ou de l'accès renforcé aux complémentaires pour les jeunes ; l'Anacej se réjouit du côté transversal de cette politique.

Côté syndicats, la CGT rappelle que ce caractère interministériel ne masque pas les choix économiques de ce gouvernement, qui ne permettront pas grand changement ; les syndicats estiment que la proposition RSA Jeune est restée sans réponse… La CFTC se réjouit d'un « objectif formation emploi » permettant « à 20 000 jeunes décrocheurs d'accéder à la formation dès 2013 ». Mais elle observe que des solutions durables d'intégration restent encore à trouver.

« Comment peut-on admettre que 40 % des chômeurs soient aujourd'hui des jeunes, que la moitié des personnes pauvres ait moins de trente ans, qu'un million de jeunes vivent sans formation ni emploi ? », a interrogé le Premier ministre à l'issue du Comité interministériel de la Jeunesse. Certes. Toute l'ampleur du problème est là. Il faudra une réelle volonté politique. Les grands mots – « pacte de confiance avec les jeunes », « promesse républicaine pour la jeunesse », « vision renouvelée d'une politique de jeunesse »… – n'y suffiront pas.

La dictature de l'urgence

admin — 2013-03-06T23:00:00Z

Notre société est prise dans la conjonction de deux cultes : la vitesse et l'instant. Gilles Finchelstein nous décrit les indices nombreux et concordants qui le démontrent.

Que ce soit l'information qui nous est délivrée d'une manière immédiate et en temps réel. Que ce soit les progrès des moyens de transport qui nous amène à mesurer les distances non plus en kilomètres mais en durée de trajet. Que ce soit les services d'urgence qui sont devenus la porte d'entrée de l'hôpital : dix-huit millions de patients y ont été admis en 2008, contre sept millions en 1990. Que ce soit le vote de lois en procédure d'urgence : entre 2007 et 2012, 65 % d'entre elles étaient concernées par ce régime, contre 30 % entre 1968 et 1981 et 10 % entre 1958 et 1968. Que ce soit la restauration rapide, la généralisation des congélateurs, des micro-ondes et des plats préparés démontrant que l'on prend de moins en moins de temps pour manger.

Que ce soit le débit moyen des chroniqueurs radio, aujourd'hui de 199 mots à la minute, contre 185 en 2000. Quant aux collections de prêt-à-porter, elles sont passées, pour certaines marques de vêtements, d'une à trois par saison… Comment expliquer cette mutation radicale de notre rapport au temps ? Par le passage, d'abord, d'un temps circulaire marqué par le cycle des saisons à un temps linéaire condamné à la spirale de l'accélération. Le rythme fulgurant de diffusion de la révolution numérique, ensuite : entre 1998 et 2009, le taux d'équipement en téléphone mobile, en ordinateur familial et en abonnement Internet est passé respectivement de 11 à 82 %, de 23 à 74 % et de 4 à 67 %. Il y a, aussi, cette déprise des religions et idéologies qui survalorisaient l'avenir, au profit d'une attention focalisée sur l'ici et le maintenant.

On peut encore y voir l'effet pervers d'une mondialisation libérale qui, privilégiant les objectifs à court terme, exige des résultats financiers non plus sur une année mais sur trois mois. Aucune de ces explications se suffisant à elle-même, c'est leur combinaison qui permet de comprendre ce que nous sommes en train de vivre. Les effets sur notre vie quotidienne sont certes d'abord positifs. Si tout, tout de suite, est propice à l'émancipation individuelle et à la recherche d'une vie pleinement assumée, les effets pervers sont tout autant présents. Une société sous tension, source de pessimisme et de dépression, et une politique délégitimée par l'illisibilité de ses résultats immédiats n'en sont pas les moindres signes.

Pour autant, la dictature de l'urgence n'est pas une fatalité. Y résister est possible. Gilles Finchelstein nous invite et nous incite à ralentir notre rythme de vie, à rallonger notre horizon temporel, à reculer les échéances que nous nous fixons et à créer des espaces et des moments de décélération.

éd. Hachette Pluriel, 2013 (228 p. ; 8 €)

L'individu qui vient… après le libéralisme

admin — 2013-03-06T23:00:00Z

Si notre époque est effectivement égoïste, en aucun cas elle est individualiste : telle est la thèse centrale de Dany-Robert Dufour. Pour comprendre cette affirmation, au demeurant étonnante, il faut suivre le fil de son raisonnement. Toutes les civilisations humaines, affirme-t-il, ont toujours bâti leur existence sur des principes inspirés de discours fondateurs. Pendant deux milles ans, l'homme a vécu dans la promesse d'un salut inspiré par le récit monothéiste. Puis sont advenus d'autres archétypes : le peuple souverain, la race supérieure, le prolétariat triomphant.

Aujourd'hui s'impose un récit libéral prétendant que ce serait en étant avide, égoïste et dépensier pour son propre plaisir que l'on pourrait le mieux contribuer à la prospérité générale. Cette vision prend ses racines au XVIIIe siècle dans la confrontation entre deux philosophes : l'allemand Emmanuel Kant et l'anglais Adam Smith. Le premier, se fondant sur la sagesse grecque, en appelle à la domestication tant de l'égoïsme que des passions et à la prise en compte de l'autre. Le second, prônant une libération des pulsions, s'appuie sur l'utilitarisme : maximiser les plaisirs et minimiser les peines, avec pour seul objectif la satisfaction personnelle.

Et c'est bien le second qui a gagné, faisant le lit des valeurs basées sur la toute-puissance de la marchandise et des échanges fonctionnels. Le sujet véritable est celui qui pense par lui-même, en se rendant maître de ses pulsions et qui réussit à abdiquer une partie de sa puissance, au profit du bien commun. L'authentique individualisme ne peut donc être qu'altruiste, en opposition à cet égocentrisme assumé par le libéralisme. Dany-Robert Dufour se défend de prôner quelque retour en arrière que ce soit : ce n'est pas parce qu'on critique ce qui est, que l'on veut, pour autant, revenir à ce qui n'est plus. Il reconnaît volontiers la valeur émancipatrice de la libération à l'égard d'un patriarcat inhibiteur.

Mais pour déplorer tout autant l'instrumentalisation de l'autre au profit de sa propre jouissance, élevé en modèle de vertu. Il revendique une position à la fois révolutionnaire – qui permet de se débarrasser des commandements qui assujettissent l'autre – et à la fois conservatoire quand il s'agit de transcender ses intérêts pour prendre soin de son milieu de vie tant naturel que culturel. Il illustre son propos en étudiant d'une manière minutieuse et critique les revendications transgenres auxquelles il oppose l'indisponibilité des corps et celles des défenseurs des droits des animaux auxquels il oppose l'exception humaine. S'ensuivent trente propositions susceptibles de refonder un individualisme généreux, parce qu'ouvert sur autrui.

éd. Denoël, 2011 (385 p. ; 22 €)