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Les assistants familiaux se font une place

admin — 2012-12-12T23:00:00Z

Près de 49 000 assistants familiaux accueillent de façon continue des mineurs ou des jeunes majeurs confiés par les services de la protection de l'enfance.
La réforme de 2005 leur confère un statut de travailleur social. Leurs collègues assistants de service social ou éducateurs spécialisés ne partagent pas toujours cette position, même si les choses progressent.

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- Les Roms chassés de partout
Dossier : Les assistants familiaux se font une place
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- Le conseil général du Val-d'Oise présente la prévention spécialisée à travers une vidéo : Regards de jeunes
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- Renaître orphelin… Florence F. Valet
- Le complexe de Moïse. Paroles d'adoptés devenus adultes - Diane Drory & Colette Frère

Les Roms chassés de partout

admin — 2012-12-12T23:00:00Z

Qu'est-ce qui a changé pour les Roms depuis six mois ? On dénote certes moins de stigmatisation verbale de la part de l'État. Mais les expulsions forcées se poursuivent au même rythme effréné. Avec les mêmes dégâts.

Chaque année, en France, des milliers de migrants roms sont expulsés. Dans un rapport intitulé Chassés de toutes parts : les expulsions de Roms en Ile-de-France, l'ONG Amnesty international (AI) dénonce le manque de détermination des autorités françaises à traduire dans le droit national les normes internationales relatives aux expulsions. Tout en reconnaissant un changement de ton du nouveau gouvernement, moins stigmatisant, elle constate que les expulsions « se poursuivent au même rythme alarmant ». De même, la circulaire publiée en août pour de meilleures pratiques avant et durant les expulsions est restée facultative et sans application, alors que les expulsions favorisent la perte des papiers d'identité, des dossiers médicaux, et la rupture des liens avec les réseaux locaux d'emploi.

Originaires de Roumanie, parfois de Bulgarie, quelque 15 000 migrants roms, fuyant misère et discrimination, tentent de survivre ici, dont la moitié, selon les estimations, en Ile-de-France : expulsés à répétition, sans être avertis au préalable, sans solution de relogement proposée. Les campements et squats visités par AI (une douzaine de la région d'Ile-de-France) ont en commun « des risques très élevés pour la santé de leurs habitants » : pas d'eau courante, ni de sanitaires, ni de collecte de déchets, présence de rats… L'ONG a rencontré de nombreux Roms, des acteurs associatifs, des avocats, des représentants de l'État.

Chaque année, en France, des milliers de migrants roms sont expulsés

Au cours de la conférence de presse présentant le rapport, le 29 novembre dernier, Véronique Decker, directrice d'école à Bobigny, a livré un témoignage saisissant. Évoquant les cinq cents enfants de Seine-Saint-Denis, « habitués de l'expulsion » non scolarisés, elle a décrit un engrenage : au traumatisme des expulsions, s'ajoutent, pour les enfants, l'effroi devant les pratiques policières et les destructions (elle rappelle joliment que « démanteler » signifie étymologiquement « enlever son manteau à quelqu'un »), l'incohérence des parcours scolaires engendrant un « effondrement psychique » et, à terme, l'abandon de l'école. Engrenage fatal : « Nous créons des Cosette, des Gavroche qui vivent au XXIe siècle comme au XIXe ; tout cela aura un coût », avertit-elle, rappelant que chaque génération immigrée s'est intégrée par l'école.

S'ensuit une série de recommandations adressées au gouvernement, aux préfets, aux maires, mais aussi à l'Union européenne. La première d'entre elles est claire : « mettre immédiatement un terme aux expulsions forcées » ; or, la préconisation a minima de les suspendre pendant la trêve hivernale n'est même pas appliquée… Amnesty réclame des consultations avec les intéressés, des délais de préavis et des informations adéquates, et la proposition d'autres possibilités de logement. Le réseau demande aussi à veiller à la non-rupture de la scolarisation, à « prendre en considération avec l'exécution de toute décision d'expulsion ».

De même, les préfets sont invités à « nouer un véritable dialogue avec toutes les personnes concernées, y compris les femmes, avant les expulsions », les maires à veiller à ce que tous les enfants puissent s'inscrire à l'école et à permettre l'accès des familles roms aux services essentiels, tels l'approvisionnement en eau, l'assainissement, le ramassage des ordures et l'électricité. Enfin, l'Union européenne est priée de s'assurer que la France respecte ses obligations internationales (ce qui n'est pas le cas aujourd'hui, deux directives sur le principe de l'égalité de traitement entre les personnes et sur le droit à circuler librement dans l'UE étant carrément bafouées).

Renaître orphelin…

admin — 2012-12-12T23:00:00Z

Voilà un ouvrage d'autant plus utile à lire que le thème qu'il traite est particulièrement délaissé. Pendant longtemps, l'existence des orphelins fut marquée par la tragédie et la surmortalité. La littérature populaire fourmille de ces récits d'enfants abandonnés, endeuillés, voués à la débrouillardise et à une survie précaire. Un enfant sur deux perdait un parent avant d'atteindre ses vingt ans. Et puis, les progrès de la médecine permettant de réduire massivement la mortalité, le nombre des orphelins a été divisé par quinze en l'espace d'un siècle. Si l'on ne peut que se réjouir de cette diminution, l'effet pervers qui en a résulté est l'effacement dans le paysage d'un fait social qui n'en a pas pour autant disparu. Et c'est tout l'intérêt du travail de Florence F. Valet que de donner un coup de projecteur sur la destinée contemporaine de l'identité orpheline.

La première réalité qu'elle essaie d'établir concerne la situation numérique des orphelins dans notre pays. Aucune étude directe n'existant depuis 1947, c'est à travers des recherches parallèles qu'elle évalue à 500 000 le nombre de personnes de moins de vingt et un ans ayant perdu l'un ou l'autre de ses parents (soit 3 % de cette classe d'âge).
L'auteur établit ensuite la forte corrélation entre la disparition du parent et les inégalités sociales : deux orphelins sur trois sont issus des classes sociales les plus défavorisées. Autre déséquilibre, la mort du père trois fois plus fréquente que celle de la mère. Certaines professions apparaissent, en outre, surreprésentées, tels les policiers ou les pompiers.

Après avoir dressé cet état des lieux, Florence F. Valet s'intéresse à l'ampleur du drame affectif et psychologique vécu par l'enfant. « Comme tout épisode violent assombrissant un être en plein développement physique et mental, des probabilités existent de diverses complications possibles », explique-t-elle (p.126). Se refusant à voir dans cette perte un risque pour l'avenir, ou au contraire la possibilité d'une réaction créatrice pour un enfant qui voudra prendre sa revanche, elle cherche surtout à identifier les lignes de fragilité. L'auteure consacre de longues pages à la représentation de la mort selon l'âge de l'enfant, à la situation du parent survivant devant faire face à la fois à la disparition de son conjoint et à la nécessaire présence auprès de son enfant ou encore à l'association de ce dernier aux cérémonies funéraires. Si la mort d'un proche provoque une commotion cérébrale, l'enfant est confronté à un double deuil : la perte de l'un de ses parents et l'effondrement de l'autre, rappelle-t-elle, démontrant la pertinence de sa réflexion réussie sur ce thème.

éd. Chronique sociale, 2010 (191 p. ; 15 €)

Le complexe de Moïse. Paroles d'adoptés devenus adultes

admin — 2012-12-12T23:00:00Z

Ce livre écrit à deux voix m'a fait réagir. Par l'émotion, d'abord, à la lecture des quinze témoignages d'une humanité et d'une intensité admirablement retranscrits par Colette Frère, journaliste soucieuse de retransmettre les ressentis, les nuances et la complexité des récits qui lui ont été livrés. Par la colère, ensuite, à la lecture de Diane Drory, psychanalyste de service qui, sans connaître ces quinze adoptés devenus adultes ni les avoir le moins du monde rencontrés, s'autorise à interpréter leur vécu. Mais aurait-elle passé du temps avec eux, cela n'aurait sans doute pas changé beaucoup, tant sa démarche consiste à utiliser le matériau humain qui lui a été soumis pour plaquer le système conceptuel qu'elle a élaboré. « Méfions-nous en tant que professionnels de fixer nos avis sur une vision trop rigidifiée », affirme-t-elle pourtant.

Que n'a-t-elle appliqué ce précepte de prudence élémentaire à ses propres analyses ? Mais non, elle affirme ainsi que parler des origines provoque la souffrance et constitue une vérité difficile à dire et dure à entendre. Que les parents adoptants et enfants adoptés qui ont passé cette épreuve sereinement se méfient donc : ils ont alors profondément souffert sans le savoir. Tout comme cette jeune femme qui semble avoir bénéficié de résilience. Mais non, ce ne serait qu'une manière d'enfermer au fond d'elle-même son mal-être. Autre ineptie : changer le prénom de l'enfant serait le poignarder au cœur. Les milliers de personnes adoptées qui ignorent leur prénom d'origine doivent illico se sentir mal, à l'écoute de la prophétie de la nouvelle Pythie de Delphes.

Ne parlons pas de l'abandon qui constituerait une blessure à vie, aboutissant pour nombre d'adoptés à être tentés de voler à un moment de leur vie. La raison ? Je vous le donne en mille : parce qu'ils pensent avoir été volés à leurs parents d'origine ! Heureusement, l'auteur affirme : « Rien n'est joué d'avance. On peut avoir certaines présomptions mais jamais de certitudes. » Pourtant, des sentences péremptoires refermées sur elles-mêmes, Diane Drory ne cesse d'en proférer, confondant son intuition et des vérités révélées et universelles. Comme d'affirmer qu'à cinq mois, un bébé saurait que son adoptante se faisant appeler maman n'est pas sa mère.

Pourquoi chroniquer cet ouvrage, si ce n'est que pour en dire du mal, s'interrogera le lecteur ? Peut-être pour dénoncer, une fois de plus, l'arrogance de certains psys qui prétendent expliquer chaque comportement et interpréter chaque acte. Au lieu de se placer dans une situation d'écoute qui nécessiterait d'être traversé par le doute et l'humilité, ils préfèrent pérorer et projeter sur autrui leurs fantasmes et leurs préjugés.

éd. De Boeck, 2011 (224 p. ; 20 €)