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Les lignes téléphoniques à caractère social

admin — 2011-10-05T22:00:00Z

Apparues dans les années 60 en France, les permanences téléphoniques, le plus souvent orientées vers un public spécifique, se multiplient. L'association des Amis les Rochers, qui gère trois ITEP et deux Sessad en Bretagne, a une approche particulière de la relation éducative ; elle souhaite faire de l'enfant, l'acteur de son destin. Suite à un reportage dans un de ses ITEP, les appels se sont multipliés, prouvant le besoin d'information et de soutien tant de la part de professionnels que de parents. L'association a donc ouvert en 2009 une permanence téléphonique pour répondre à ces demandes.

Social actualités
La chronique d'Etienne Liebig
Le billet de Jacques Trémintin
L'actu de la semaine
- Le travail social bouge encore
Dossier : Les lignes téléphoniques à caractère social
- Reportage : Allo, parlons d'enfants
- Radiographie des lignes d'écoute téléphoniques, entretien avec Brigitte Tison, psychologue
Actualité
- Menace sur les lieux de vie
Réflexion
- Depuis la Marche de 1983, quels changements dans les banlieues ?
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- Rêverie d'un promeneur dans le Jura bernois, par Jean Cartry
Rebonds
- A quoi sert un éducateur spécialisé ?
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Livres
- Les enfants de la République - Ivan Jablonka
- Les jeunes Français ont-ils raison d'avoir peur ? Olivier Galland

Le travail social bouge encore

admin — 2011-10-05T22:00:00Z

Les travailleurs sociaux ne veulent plus être invisibles au service des invisibles de notre société. Décrété mois du travail social, octobre se veut celui de la mobilisation, de la réflexion, de l'interpellation.

« Travail social, si on en parlait… » À l'initiative du Mouvement pour une parole politique des professionnels du champ social (MP4), un collectif d'associations (ONES, CNAEMO, FNEJE, CNLAPS, MP4, 7, 8, 9 Radio sociale) a décrété octobre mois du travail social, sous forme de mobilisation nationale. Divers collectifs, syndicats, associations, professionnels et citoyens sont invités à créer l'événement. Un certain nombre sont déjà balisés.

Ainsi, la semaine du 3 au 9 octobre verra-t-elle deux points d'orgue : le Cnlaps organisera les 6 et 7 octobre, à Saint-Étienne, une grande rencontre sur le thème Éduquer, c'est aussi prévenir la délinquance… Le collectif de travailleurs sociaux et médico-sociaux du Limousin, RipOstes, alertera les citoyens par une distribution de tracts aux carrefours de Limoges contre « les dérives du tout-sécuritaire, de l'ultra libéralisme et de la charité qui touchent le secteur ».

La semaine suivante (10 au 16 octobre) développera quatre axes de réflexion. La fédération nationale des éducateurs de jeunes enfants sera à l'initiative d'une rencontre, du 12 au 14 octobre à Tours, sur la qualité du travail éducatif. Le même collectif RipOstes organisera le 13 octobre une soupe populaire à Limoges pour alerter sur la fin du social « professionnel ». À l'initiative de plusieurs syndicats du 93, une journée intitulée Fichiers administratifs, évaluations quantitatives et travail social, histoire d'une incompatibilité se déroulera le 14 octobre. On y entendra des assistants de service social parler du système intégré d'accueil et d'orientation (SIAO), des données recueillies sur les usagers, de l'évaluation… Enfin, le démantèlement des services publics fera l'objet de deux séances de théâtre forum, à Montreuil (93) le week-end du 15 et 16 octobre, par la compagnie NAJE (Nous n'abandonnerons jamais l'espoir).

La troisième semaine d'octobre sera elle aussi active : un collectif de travailleurs sociaux de Rhône-Alpes fédéré sous l'appellation Travail social en crise organisera à Saint-Étienne une rencontre sur le thème Pédagogie et travail social. La question de l'évaluation dans le champ social fera par ailleurs l'objet d'une émission de 7, 8, 9 Radio sociale, Le trottoir d'à côté, enregistrée à l'ETSUP de Paris. Le collectif RipOstes formera un cortège, le 22 à Limoges, pour annoncer l'enterrement du travail social. Enfin, l'Appel des appels (ADA) sera à l'initiative d'une journée de débats intitulée Amour du métier : comment redonner de la valeur aux luttes sociales et culturelles ? dans le 93, avec quelques personnalités (Castel, de Gaulejac…) et bon nombre d'associations (dont MP4, RESF ou Pas de bébés à la consigne).

Dernière semaine (24 au 31 octobre) : le décidément très actif collectif RipOstes gérera un espace de libre expression pour l'avenir, le 29 octobre à Limoges. Un nouveau collectif réunionnais, Valorisation des actions citoyennes pour oser avancer (VACOA) lancera une revue du champ social, avec paroles d'usagers et de professionnels. D'autres initiatives sont en préparation et le site Octobre du travail social aide à la coordination.

Dans la pré-campagne présidentielle qui s'annonce, la parole des travailleurs sociaux doit se faire entendre. En décembre, une rencontre à Paris formalisera la plateforme de propositions à destination des candidats à la course à l'Élysée.

Les enfants de la République

admin — 2011-10-05T22:00:00Z

Comprendre le regard stigmatisant porté aujourd'hui sur des jeunes de cité transformés en ennemis intérieurs et affublés de tous les méfaits nécessite de jeter un regard rétrospectif, sur la façon dont l'enfance abandonnée et délinquante est devenue une affaire d'État.

C'est ce que nous propose Ivan Jablonka en remontant à la Révolution, période à partir de laquelle ces enfants n'ont plus été perçus comme un danger, mais comme en danger et ont été pris en charge, à ce titre, par la nation. Leur situation est alors catastrophique : les hôpitaux qui les recueillaient sont en faillite, les familles qui les accueillaient ne sont plus payées, la mortalité infantile qui les frappe emporte jusqu'à 92 % d'entre eux. Les révolutionnaires proclament haut et fort que tout enfant en détresse doit être éclairé, aidé moralement, voire matériellement. Bien que restées pour l'essentiel lettre morte, ces intentions guideront les réformes ultérieures.

Au civil, tout d'abord : l'orientation qui est prise consiste à n'utiliser les hospices qu'en tant que lieu transitoire et de confier les enfants à des nourrices jusqu'à leurs six ans, puis à des agriculteurs ou des artisans jusqu'à leurs douze ans. Ils sont remis ensuite au ministère de la Marine pour en faire des militaires, sorte de retour sur investissement pour un État qui a dépensé pour leur éducation. Mais les enfants trouvés resteront encore longtemps exposés aux maladies, aux vexations et aux violences de ceux qui les recueillent.

Ce n'est que progressivement que les départements se doteront d'un corps d'inspecteurs à l'enfance chargés de contrôler et surveiller les pupilles. Leur rôle sera généralisé par la loi du 5 mai 1869, le modèle parisien de l'Assistance publique étant étendu à l'ensemble du pays sur décision d'une loi votée en 1889. La prise en compte spécifique des mineurs, au pénal, passera par l'introduction du principe de minorité, dès 1791, concomitamment avec le souci de les enfermer séparément des majeurs.

Mais la création de la prison pour enfants de la Petite Roquette ne s'avérera pas moins catastrophique que celles des colonies pénitentiaires agricoles. Le mouvement de réforme entamée avant-guerre, se prolongera sous Vichy et aboutira à l'ordonnance du 2 février 1945. Que l'on s'adresse aux enfants trouvés ou à ceux du crime, il s'agit toujours de remédier à leur supposée infériorité, en distinguant entre les légitimes et les naturels, entre les probes et les malhonnêtes, entre les Français et les allogènes. Face au fléau et à l'indignité, au chaos et à la menace de guerre civile dont ils seraient le symptôme, la procédure est constamment la même : d'abord identifier et confiner le mal, puis refondre, purger, civiliser pour ensuite tenter de réintégrer.

éd. du Seuil, 2010, (357 p. ; 22 €)

Les jeunes Français ont-ils raison d'avoir peur ?

admin — 2011-10-05T22:00:00Z

Alors que la jeunesse possède le privilège d'envisager l'avenir avec optimisme, celle de notre pays se caractérise par un profond pessimisme, tant sur son devenir personnel que sur celui de la société. Seulement un quart des jeunes Français s'imaginent des lendemains prometteurs, contre 60 % des jeunes Danois, par exemple. Cette situation est le produit d'un ensemble de facteurs subjectifs et objectifs. Olivier Galland nous aide à mieux en comprendre les tenants et les aboutissants.

Certes, l'insatisfaction est une vieille tradition hexagonale. Depuis le premier sondage effectué en 1973 sur cette question, le pourcentage de satisfaits n'y a jamais dépassé les 15 %. Tradition morose des pays catholiques sans doute, que l'on ne retrouve pas dans les pays de culture protestante. Mais ce n'est pas là la raison unique, loin s'en faut. Dans notre pays, la jeunesse est victime depuis de nombreuses années de discriminations socio-économiques, au profit des générations aînées. Ainsi, de 1980 aux années 2000, les actifs au chômage ou occupant un emploi précaire sont passés de 40 à 60 % chez les jeunes âgés de moins de 25 ans et de 15 à 16 %, pour les salariés âgés de 30 à 50 ans.

Le système méritocratique ne parvient plus, comme il prétend le faire, à récompenser à la mesure des capacités de chacun. Au contraire, le modèle guerrier qui privilégie la sélection des meilleurs, relègue les autres dans une armée supplétive, corvéable ou laissée pour compte. Une société basée sur un capital humain composé pour l'essentiel de la connaissance, de l'éducation et de l'expérience, ne peut que reléguer sur le bord du chemin ceux qui en sont le moins pourvu, notamment les 130 000 jeunes sortant chaque année du système scolaire sans diplôme, ni qualification. Mais le malaise vécu par la jeunesse n'est pas lié à ces seules injustices.

L'affaiblissement des deux grandes institutions chargées d'une fonction essentielle d'intégration que sont l'école et l'Église, a laissé place à une individualisation des mœurs, chacun devant être libre de choisir sa manière de vivre et de penser. La disparition du partage de valeurs communes a provoqué un malaise identitaire profond. La crise de confiance envers une société incapable de faire la place à ses membres les plus jeunes a fait émerger une culture consumériste fonctionnant sur la stylisation des apparences et des goûts : pour être soi, il faut d'abord être comme les autres. On assiste à un véritable totalitarisme des codes auxquels il n'est pas bon de déroger.

La fracture n'est donc pas tant sociale que générationnelle : le fossé se creuse entre la sphère des adultes et celle des adolescents. Ce qui unit les jeunes et les oppose aux générations précédentes est plus important que ce qui les divise.

éd. Armand Colin, 2010 (160 p. ; 16,50 €)