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Ma place de jury

admin — 2024-01-02T09:00:00Z

Les épreuves de fin de formation sont pour les étudiants des moments attendus. Elles viennent sanctionner leurs parcours. Pour les jurys, ces épreuves s'inscrivent dans un processus d'évaluation et de transmission fort de sens.

Par Théodore Mbemba, éducateur spécialisé au FH La Maison aux Lierres, les Papillons Blancs de la Colline (92)

Les épreuves pour l'obtention du Diplôme d'État d'Éducateur spécialisé (DEES) se déroulent entre les mois de septembre 2023 et de juin 2024, comme à l'accoutumée. D'abord dans les centres de formation qui deviennent à cette occasion des centres d'examen, les épreuves se poursuivent ensuite à la maison des examens à Arcueil, pour les écoles qui se trouvent dans la région d'Île-de-France. Ces épreuves, pour les éducateurs en fin de formation, constituent « un rite de passage » qui vient les confirmer dans leur professionnalité et dans leur identité d'éducateur spécialisé.

D'une rencontre à une autre…entre évaluation et transmission

Pour avoir vécu ce rituel il y a de cela quelques années, je comprends et le sens, et la signification de ce temps d'évaluation et de transmission ; un processus qui commence dès l'entrée en formation. Et, le principe de l'alternance qui participe à la formation des éducateurs spécialisés, vient conforter l'identité professionnelle des deux parties qui sont en harmonie : formation théorique / formation pratique. Il s'agit là de mettre en évidence, les articulations entre les enseignements, les processus pédagogiques dispensés à l'école, et l'immersion vécue au sein des professionnels et des usagers dans les terrains de stage. Ainsi, la transmission du métier par ses pairs reste un axe essentiel pour favoriser le travail de réflexion et d'élaboration autour des pratiques professionnelles. La dynamique initiée, tant sur le terrain qu'à l'école devient formative, en ce qu'elle avère l'acquisition des connaissances, des méthodologies de travail, des valeurs d'engagement partagées, une posture professionnelle et une éthique. Sans doute, est-ce pour les mêmes raisons que « les travaux de Jean-François Gomez et ceux de Thierry Goguel d'Allondans, se sont, à un moment donné, rencontrés sur la question de la formation. L'un comme l'autre, affirmant que la formation est un processus d'initiation » (1).

Un chemin

Ce chemin a été aussi le mien. Je pars de l'idée que la trajectoire d'une existence ne se limite pas seulement à la traversée d'une formation, d'un réseau social ; elle est projet, elle est destin. En effet, traversant la vie, chacun de nous entre en relations, durables ou temporaires, avec bien d'autres personnes. Et c'est par ces entrecroisements que nous apprenons à vivre ensemble, à rencontrer l'autre. De jadis à aujourd'hui, je me rappelle encore que la société, ce sont des liens qui se tissent et se retissent. Alors, en suivant ce fil indéfiniment prolongeable, je comprends l'importance de travailler sur la temporalité. Dans ce sens, « nous avons le devoir de transmettre à ceux qui nous suivent comme ceux qui nous ont précédés nous ont transmis, même si les temps sont différents » (2).
En prenant en compte les valeurs qui président à l'évaluation et à la transmission, j'ai retenu pour ainsi dire, les dimensions humaines et professionnelles qui favorisent la jonction entre ces deux processus. Dans ce sens, il s'agit à la fois d'interroger et de construire des identités professionnelles, dans la mesure où celles et ceux que nous avons à écouter, à évaluer, ne sont plus ni stagiaires ni étudiants. Ce sont des candidats à l'obtention du DEES, c'est-à-dire des professionnels à qui on a transmis au cours de leur formation, et qui vont transmettre à leur tour dans l'exercice du métier. S'agissant des épreuves orales, les candidats exposent leur travail, échangent avec le jury. Ils parlent de leur pratique, de leur expérience (l'accompagnement des personnes accueillies, le travail d'équipe, le travail de coopération, la rédaction des écrits professionnels, les difficultés rencontrées sur le terrain…), tout en mettant en valeur les compétences acquises à transférer dans les différents champs de l'exercice du métier d'éducateur spécialisé.
C'est pourquoi ma participation sur plusieurs années à un jury d'examen pour le DEES, m'a amené à penser les épreuves de certification, comme des temps de rencontre, d'échange, de confrontation autour des concepts et des pratiques, qui s'inscrivent dans un processus d'évaluation / transmission. Ce moment est aussi et surtout un acte d'institution et d'initiation. Et, « ce pivotement du sacré, à chaque passage périlleux de l'existence, est l'essence même du rite qui va permettre de gérer cette difficulté majeure : passer de l'ordinaire à l'extraordinaire, du profane au sacré […]. D'autres portes s'ouvrent, qui indiquent un nouveau degré du sacré. Là, serait (est) le pivotement du sacré » (3).

Fonction éducative

Par leur place et dans la méthode, les candidats se projettent en même temps dans la fonction éducative. Ce sont des paroles, des mots, une posture, des comportements et attitudes ; toutes choses dont aucun « technicien » ne peut recueillir ni traduire le plus, à moins d'avoir partagé un vécu avec un public en difficulté. Il est non moins vrai que le travail d'éducateur spécialisé, conduit ce dernier qui le pense, à dé-réifier son objet, à le saisir comme un langage capable d'ouvrir son propre langage. Pour ma part, cette rencontre m'oblige aussi bien à la bienveillance avec le candidat, mais aussi à l'exigence dans l'évaluation de son travail. Je m'accorde le temps pour comprendre et évaluer le travail de maïeutique du candidat. Il me faut être attentif à moi-même pour mieux écouter, entendre et « respecter la parole » du candidat. Une posture de cet ordre, nous a permis (je pense à mes collègues jury) d'aller chercher les candidats dans le tréfonds de leurs connaissances, de leur praxis, pour revenir ensuite les discuter, les partager avec le jury. Ici, comprendre le travail intérieur du candidat, c'est se pencher sur la particularité de l'héritage à transmettre. C'est aussi « offrir aux candidats la possibilité de s'inscrire dans une lignée, et donc dans une histoire, elle-même porteuse de valeurs progressistes et humanistes » (4).

Formateur-passeur

Transmettre, c'est en même temps ouvrir des voies pour témoigner. J'ai appris de mon Maître (le regretté Professeur Claude Pairault) que les formateurs sont bien des passeurs. Pour ce faire, il convient de partir en amont de l'exercice, et de continuer l'itinéraire plus loin en aval. Car cette transmission, ce travail d'initiation vécue et partagée par des générations d'éducateurs, va nécessairement se poursuivre.
En signant les pages qu'il vient d'écrire, un éducateur spécialisé ne saurait oublier qu'il doit le meilleur de son travail à l'intervention, à la patience et à la collaboration des autres. Au début et au bout du compte, notre gratitude à La Sauvegarde des Yvelines, en ce qu'elle m'a permis pendant plus de trois décennies, à apprendre des autres, avec les autres, de transmettre.
Encore, vaut-il la peine, ici comme ailleurs, d'apprécier d'abord avec discernement la tradition qui est au cœur de la transmission, par référence incessante à une pratique et un chemin qui sont d'abord des outils, et non des finalités.

(1) GOGUEL d'ALLONDAN (Thierry), GOMEZ (Jean-François), Le travail social comme initiation. Anthropologies buissonnières, Toulouse, Édition Ères 2011, op. cit.P.58
(2) Ibid
(3) Ibid
(4) MARCHAL (Jean Luc), « De la transmission dans le processus de formation », Revue VST, n°129-2016,PP.28-32, cit P.30

Le bruit des talons aiguilles . Itinéraire d'un enfant placé.

admin — 2023-11-08T23:00:00Z

Il est des trajectoires hors du commun, comme toutes celles que nous rencontrons dans nos métiers. Il y a des récits qui, comme un boomerang, viennent résonner avec notre vécu de travailleur social, comme un bruit de talons aiguilles.

À propos de résilience

D'enfant placé à éducateur

J'avoue que je ne savais pas comment me permettre une recension de ce livre. Peut-être parce que j'ai été moi-même éducateur en protection de l'enfance et que ce récit a fortement résonné en moi. Peut-être parce que des histoires comme celle de Jonathan Moncassin, nous en avons plein les tiroirs, que nous avons refermés comme pour nous protéger.
Mais son témoignage sort du commun et touche au cœur de cible. Il bouleverse par son écho et sa force de résilience. J'y reviendrais. Bien sûr, l'auteur raconte son parcours atroce d'enfant battu, son placement salvateur, ses rencontres décisives et les mains tendues qu'il a su saisir. Il permet aussi de revaloriser le travail social et ses victoires, son utilité.

Plongée dans l'horreur
D'entrée, nous sommes plongés dans l'horreur de ce quotidien de violence. La force est de témoigner pour tous les autres et d'expliquer, par le récit, des concepts clefs de la problématique de l'enfance maltraitée et de la famille. À travers son questionnement, l'auteur se demande ce qu'est une famille, la filiation, expose les non-dits familiaux, cherche ses origines généalogiques, explique par sa situation la reproduction sociale et familiale. Le phénomène d'emprise maternelle est aussi détaillé tout comme le conflit de loyauté très bien posé.
La violence n'est pas seulement familiale mais aussi sociale, entre les groupes de pairs, à l'école. Le monde de l'auteur n'est que violence et l'on se demande comment grandir avec ces repères comme étant la norme. Heureusement, il y a des éclaircies dans cet univers qui nous font penser à une vie meilleure. Des déclics salvateurs vers des terres inconnues, loin de la violence.

Force de résilience
Puis le signalement par cette maîtresse qui « donna un tournant à ma vie ». L'auteur nous livre alors son vécu de l'intérieur du placement, ce sentiment d'abandon, l'arrivée au foyer, l'accueil, la rencontre avec les éducateurs-trices, avec Didier, décisive. La suite ? Je vous invite à la lire.
Au-delà du récit de Jonathan Moncassin, c'est bien la force de résilience qui marque par cet écrit cathartique. Mais pas seulement. Dans nos métiers, nombre de travailleurs sociaux ont vécu les souffrances et les violences, pas uniquement en protection de l'enfance, avant de devenir des professionnels de la relation d'aide. Certains le disent, d'autres le gardent pour eux. Jonathan Moncassin a eu cette force de reconstruction, de protection, de travail distancié qu'il met à profit aujourd'hui : « pour protéger la construction de ma propre famille, la distance est indispensable (...) et pour me protéger tout court. » Mais aussi, pour « apprendre de ce que l'on vit ».
Cependant la question demeure : « Qu'est-ce qui guide vers les bons choix ? » Cela étant dit, « Une fois adulte, prendre la voie d'éduquer quand on est soi-même le fruit de manques dans sa propre enfance, voilà une histoire singulière… Et l'écrire pour en faire histoire commune ? » Un témoignage poignant d'une grande utilité pour toutes les personnes concernées par les violences intrafamiliales, les étudiants en travail social, les professionnels du secteur.

Ludwig Maquet

Les auteurs

Jonathan Moncassin a été éducateur spécialisé dans l'institut thérapeutique et pédagogique (ITEP) où il a été placé à l'âge de neuf ans. Il est désormais éducateur sportif et coach en préparation physique et mentale.
Lætitia Delhon est journaliste, spécialisée dans le travail social et médico-social. Elle collabore à différentes revues et a collaboré à Lien Social.

Hygée éditions, 128 p., juin 2023, 12 euros

Inclusion, vous avez dit inclusion ?

admin — 2023-09-13T22:00:00Z

L'inclusion semble aujourd'hui le maître mot à la mode pour favoriser l'apprentissage des enfants atypiques ou en difficulté. Cependant, le système scolaire classique ne paraît pas être préparé à s'adapter aux différences, mais plutôt au formatage. Avis à débattre.

Si aujourd'hui j'ai décidé d'écrire, c'est parce qu'il y a quelques mois, j'avais perdu la voix. Au sens propre. Bien sûr, ça n'a été que temporaire, hélas penseront certains, mais c'est assez symptomatique de ce que j'ai vécu dans mon quotidien professionnel.
En voulant défendre ce que je croyais être la bientraitance et le respect des besoins des enfants autistes avec lesquels je travaillais, j'ai dû me rendre à l'évidence : l'éducation « adaptée » dans des dispositifs spécialisés n'est ni plus ni moins qu'une façon différente de faire rentrer les enfants dans la norme « quoi qu'il en coûte », mais ce qui est bien plus grave, il ne s'agit pas de coût seulement financier, mais de coût psychologique et physique.
Priorité à l'inclusion. Sous ce mot plutôt noble si on le considère comme opposé à l'exclusion, se cachent en réalité un tas de petites et douces violences qui permettent de satisfaire les besoins de la société de se rassurer sur son humanité, et ceux des professionnels que nous sommes de nous sentir utiles et respectables.
Sous couvert de vouloir le meilleur pour tous ces enfants différents, nous leur imposons notre vision des choses, nos projets, nos objectifs, notre rythme. Si je suis d'accord sur le principe de les aider à s'intégrer dans la société, c'est uniquement si l'intégration leur est bénéfique et épanouissante. Or la question ne se pose même pas. Être intégré socialement, c'est atteindre le Saint Graal. Notre pensée de neurotypique et d'être social ne peut pas envisager autre chose. Mais c'est surtout sur la définition de l'intégration que je m'interroge. « Intégré » est un participe passé. Quelque chose qu'on subit et non pas qu'on agit. « S'intégrer » est une action, que le sujet accomplit de son plein gré. Intégrer quelqu'un, c'est accepter de le faire rentrer dans notre monde, mais pour cela il doit montrer patte blanche et donc correspondre à ce qu'on attend de lui… Mon combat n'est pas d'intégrer à tout prix, mais d'être intégrant. D'accepter les personnes dans mon monde tel qu'elles sont, comme j'aimerais aussi être acceptée telle que je suis. Nous sommes à des années-lumière de cette société d'inclusion que nous prétendons être. Nous enseignons à nos enfants comment devenir quelqu'un d'acceptable en leur servant sur un plateau du prêt-à-penser.
Le système éducatif a dicté un ordre quasi immuable des choses à apprendre. Il ne vise qu'un seul objectif : formater les enfants.
On a beau se targuer de nouvelles pédagogies ou de nouveaux apprentissages, le but n'a pas changé. Il ne vise pas l'épanouissement de l'individu, mais son adhésion à un ordre établi en lui donnant l'illusion qu'il a choisi cette voie. La majorité s'y conforme parfaitement, et c'est ainsi que la société reste « vivable » ou « survivable », mais pour certains, de plus en plus nombreux, l'éducation telle qu'elle a été pensée ne répond plus aux besoins. C'est ainsi qu'on voit des enfants ou des adultes décrocher, rechercher un meilleur « ailleurs », se marginaliser, se radicaliser ou se suicider socialement ou plus radicalement encore. Voilà comment notre belle société d'inclusion n'inclut que ses semblables et met tous ses efforts pour inculquer à chacun la bien-pensance et la bienfaisance en niant totalement la capacité de chacun à choisir pour lui-même ce qu'il a envie d'apprendre, de comprendre ou de devenir.
À ce sujet, j'invite tous les gens intéressés à lire les ouvrages de Carl Rogers qui devraient être les livres de chevet de chaque enseignant digne de ce nom.
Est-il besoin de détailler le contenu d'un programme scolaire ? Intéressons-nous plutôt au non-contenu. Par exemple les besoins fondamentaux physiologiques de l'enfant ne font pas partie visiblement, d'après ce que j'en ai vécu dans mon travail, d'une priorité. Le rythme scolaire prime sur l'assouvissement de ses besoins. C'est d'ailleurs le point de friction qui m'a faire perdre la voix… nous sommes obligés de stopper la sieste de nos petits autistes pour qu'ils aient leur temps d'apprentissage prévu, quel que soit l'état émotionnel qui s'ensuit. Et même si le comportement qui en résulte rend l'apprentissage contre-productif, ce qui compte c'est d'inculquer le rythme de travail !
C'est pourtant “l'école de l'épanouissement et du langage”, dixit les programmes de l'école maternelle. Que peut-on y lire ?
“Affirmer leur personnalité” : oui, mais… Il ne faudrait pas croire que nos petits peuvent négocier une activité préférée, si c'est dans le programme, tu le fais, si ça n'y est pas, tu ne le fais pas. Tu affirmeras ta personnalité un autre jour et ailleurs, peut-être en te bastonnant avec tes camarades dans un coin bien planqué de la cour. Et si tu te fais attaquer par un camarade à la récré, tu vas le dire à la maîtresse, c'est le tout premier apprentissage de la délation et de la non-confiance en ses capacités à se défendre soi-même.
“Mobiliser le langage dans toutes ses dimensions”, mais là encore attention, le langage socialement acceptable, celui de Molière uniquement. Pas de place à d'autres langages que l'enfant peut utiliser quand il ne trouve pas comment s'exprimer par des mots parce qu'on ne forme pas les enseignants à comprendre et à gérer le langage du corps, le langage des émotions. C'est comme ça qu'on trouve de petits êtres malmenés par la vie qui ne parlent qu'avec leurs poings ou leurs cris et qu'on retrouvera très vite en établissements spécialisés parce que le langage qu'ils auront mobilisé n'est pas accepté, pas compris, pas entendable par l'école de la République.
"Agir et s'exprimer, comprendre à travers l'activité physique” : oui, mais pas de tricycle dans la descente de la cour, trop dangereux (c'est ainsi qu'on n'apprend pas non plus la prudence, ni celle du cycliste ni celle du piéton), pas de boules de neige ou de glissades, pas escalader sauf ce qui est prévu à cet effet (beaucoup moins motivant), bref, vivre dans un cocon de pseudo sécurité et en faire des adultes en devenir peu préparés à la « vraie vie ».
« Les amener à dépasser peu à peu leur propre point de vue et à adopter celui d'autrui » sont les vrais mots du programme de maternelle. Pas besoin de commentaires, ça veut bien dire ce que ça veut dire… qui se cache derrière « autrui » ?
Et le meilleur pour la fin : “explorer le monde”… mais depuis la salle de classe comme le poisson explore la mer depuis son bocal, excepté 5 à 6 jours dans l'année où on sort de l'école pour des activités exceptionnelles.
J'espère que les enseignants géniaux qui sortent de ce carcan contamineront tous les autres à faire de la désobéissance civile face à un système scolaire réducteur et de plus en plus inadapté à la société actuelle.
Comment faire aimer l'école à des enfants quand le système scolaire, depuis la maternelle, est construit sur la contrainte, le non-choix, la soumission à des règles souvent absurdes et incohérentes ? Comment faire s'épanouir des enfants dont on ne respecte pas les besoins fondamentaux ? On devrait avant toute chose demander aux enfants comment ils vont lorsqu'ils font leurs premiers pas dans la classe, les amener d'abord à s'intéresser à ce qu'il se passe dans leurs corps et à décrypter leurs émotions, pour mieux s'intéresser à celles des autres. C'est en se respectant soi-même et en étant respecté que l'on peut respecter autrui. C'est en choisissant ce qu'on aime que l'on trouve la motivation d'aller explorer plus loin. Pour conclure, je citerai cette phrase de Michel Tardy « L'éducation ne consiste pas à gaver, mais à donner faim ».

Sur la crête

admin — 2023-05-31T22:00:00Z

Entretien vidéo avec Rozenn Le Berre

À propos de l'enfance délinquante

Ados, montagne et écriture

L'enfance délinquante est souvent présentée comme classe dangereuse, oubliant en premier lieu que derrière cette dénomination se trouvent d'abord des enfants pour lesquels l'éducatif doit primer sur le répressif.

Sur la crête est un livre saisissant, une pépite. Rozenn Le Berre, son autrice, nous livre un récit du réel pour nous immerger dans les coulisses de deux années dans un foyer de la protection judiciaire de la jeunesse (PJJ) accueillant des adolescent-es en difficultés, au travers d'une longue marche dans les Alpes, accolée à un atelier d'écriture.
Il est dédié à tous « les jeunes qui se cachent sous les prénoms Jordan, Lyam et Omar, pour tous les autres aux vies orageuses » : des jeunes carencés en protection de l'enfance. Ce roman-réel résonne ainsi pour tout travailleur social du secteur, exerçant en foyer ou en milieu ouvert et donnera à coup sûr l'envie à d'autres d'aller s'y essayer. Ce livre raconte donc surtout la rencontre entre deux mondes, sur le fil, tendu, de la relation éducative mais aussi la tendresse, la beauté, l'amour pour ces jeunes.

Atelier d'écriture
Rozenn est allée à la rencontre de ces jeunes par des ateliers d'écriture avec le Labo des histoires, une association qui a pour mission d'encourager les jeunes à écrire et à faire de l'écriture un moyen d'insertion culturelle et sociale. Elle a tissé, au fil du temps, un lien. Et les a accompagnés dans les Alpes. Il y a tout, dans ce livre. Tout ce que l'on peut lire de théories sur l'enfance, l'adolescence en difficulté y est distillée en filigrane au fur et à mesure que l'histoire s'écrit.

Dans les Alpes
Ainsi, sans teaser l'ouvrage, le lecteur est invité à « un café avalé trop tôt sous des néons trop blancs » (p. 11). C'est le jour du départ pour les Alpes. Le contexte est posé. Un matin comme nous en connaissons tous dans nos métiers, où, jusqu'au départ, le risque est de ne pas partir. Où l'on s'apprête à « vivre avec et faire avec » 24 h/24 avec ces jeunes « à marcher toute la journée et à partager les conditions sommaires des refuges » (p. 19), dans la proximité de l'être. La violence de ces jeunes abandonniques, broyés par les problèmes est prégnante. Il y a la tempête des corps meurtris, des émotions vives à gérer, les coups et des mots trop hauts. Il y a la protection de l'enfance, avec tous ses acteurs : éducateurs, maîtresse de maison, cuisinière, juges, familles, jeunes. Et les petites victoires à cultiver. Parce que tout est sur la corde raide de la relation éducative, du lien de confiance que l'on teste pour voir si l'adulte est fiable, s'il ne va pas lui aussi nous abandonner à son tour. Il s'agit d'apprivoisement, d'approche, d'accroche et d'accompagnement. Ici symbolisé par cette cordée, cette chaîne de solidarité partie à l'assaut des Alpes.
Jusqu'au bout, en apnée, nous suivons les histoires de ces jeunes et des familles. Derrière ce qui semble être impénétrable, s'esquisse aussi au fil des pages la fragilité de leur être, la tendresse, les visages redevenus enfants. Et l'amour qu'il faut pour les accompagner, parfois au détriment de sa propre famille. Tout se délite sous les pieds, les masques tombent, et l'on avance dans les rencontres authentiques sans stigmatisation aux croisements des chemins, des rencontres et des gardiens de refuge qui souhaitent la bienvenue. Rare pour ces jeunes, transformant.
Écrit sous forme d'aller-retour entre les Alpes et le foyer, pour mieux comprendre la genèse du projet et les jeunes, Rozenn Le Berre nous offre un récit palpitant, réaliste. Une fois ouvert, on ne s'arrête plus !

Ludwig Maquet

L'autrice
Après des études à Sciences Po Toulouse, Rozenn Le Berre s'oriente vers le journalisme, le travail social et la création de projets culturels autour de l'écrit et de la parole en prisons, foyers de l'enfance, centres sociaux, etc. Elle collabore régulièrement à Lien Social en tant que journaliste. Elle est l'autrice d'un premier livre De rêves et de papiers, (Éd. La Découverte, 2017).

Éd. La Découverte, sorti le 11 mai 2023 (356 p.- 22 €)

Travailleur social d'hier et d'aujourd'hui : quels changements ?

admin — 2023-05-22T22:00:00Z

Le travailleur social a toujours été confronté à l'histoire du temps qui passe. Que cela soit par choc générationnel ou évolution législative, la tentation du « c'était mieux avant » est grande.

Par Christine Maurey, assistante de service social en établissement médico-social

La vieille assistante sociale que je suis a la distance pour comparer un avant et un après. Un peu plus de quarante ans se sont écoulés depuis mes débuts. Que de changements entre ces années 80 et les années 2020 !
Les années 80 arrivaient juste après de grandes lois novatrices : l'avortement, le divorce, le handicap, puis les lois de décentralisation sont sorties, puis le RMI. Nous étions dans un courant progressiste alors qu'on faisait encore référence aux ordonnances de 45 pour ce qui était de la protection de l'enfance par exemple.
Nous n'étions déjà plus ces mémères en tailleur à chignon que la société s'amusait à dépeindre et bon nombre d'entre nous avait hésité entre la profession d'éducateur et celle d'assistante sociale.
Alors qu'est-ce qui a changé ? Le travail social ou les travailleurs sociaux ? Avions-nous un contexte plus favorable, des coudées plus franches ? Étions-nous davantage pris en compte, entendus ?
Parfois, il serait facile de dire comme certains : « C'était mieux avant… ».
Mais, en général, je me refuse à prononcer cette phrase. Cette pensée refuge qui consisterait à croire que le passé était meilleur. Convoquer l'histoire permet de juger trop facilement le présent. Souvent même l'histoire est carrément embellie ou refaite.
C'est vrai que nous pensions aller vers du meilleur sans s'imaginer que la société deviendrait plus consumériste, que l'économique prendrait le pas sur tout, y compris le politique. Que nous serions obligés d'écrire des chartes pour penser à l'Éthique, des protocoles et des grilles pour s'imaginer être dans les clous. Mais, c'est vrai aussi que le volet prévention laborieusement élaboré durant des décennies allait s'effondrer devant des politiques sociales plus répressives menées après 2007 (diminution des services SPIP, fermeture de plannings familiaux, etc.)
Alors, on pourrait penser que les institutions étaient peut-être plus bienveillantes quand elles pensaient moins aux finances, à la gestion plutôt qu'au bien-être de l'usager…
Mais néanmoins, que de scandales passés. La suède en 1947 a testé l'influence du sucre sur les dents, en prenant en otage de jeunes déficients intellectuels en institution et c'est pourquoi les enfants suédois ne mangent de bonbons que le samedi maintenant.
C'est loin 1947, mais plus près en France de 1966 à 1982, l'État français a déplacé 2150 enfants réunionnais, des bébés voire des adolescents, arrachés à leur famille pour repeupler des départements de métropole touchés par l'exode rural…
Qui étaient ces travailleurs sociaux qui ne pouvaient ignorer complètement tout cela ?
Étaient-ils bien formés, différents ou simplement les mêmes que ceux de maintenant ?
Ma fille est assistante sociale. Comment travaille-t-elle par rapport à moi et mes années 80 ?
Je sais qu'il lui arrive de remettre les chaînes de télévision à une petite grand-mère bien désespérée et je trouve ça chouette. Mais je sais aussi qu'elle a à traiter un nombre d'informations préoccupantes bien plus important que je n'en avais à l'époque sur un secteur ville semblable, ceci surtout depuis le confinement. Le présent ne nous rassure pas.
Je vois que la technologie laisse beaucoup de gens sur le carreau. Là où nous remplissions des dossiers papiers, il faut maintenant aider pour tout ce qui est déclaration en ligne. Mais les écrans font-ils vraiment écran à la relation ?
Sur le fond ? Quid de la nature profonde du travailleur social ? Quid de la motivation à entrer dans ce domaine de travail ? Sommes-nous bien différents ? Les contextes changent mais nous, pas si sûr que ça.

Par Louis Kehr, éducateur spécialisé en MECS

J'avoue que lorsque vous m'avez proposé de réfléchir aux changements du travailleur social d'hier à aujourd'hui, le sujet m'a laissé dubitatif. Vaste et quelque peu vague, que dire d'un tel sujet ? Je ne suis pas historien du travail social. J'ai d'abord voulu me méfier du vieux marronnier du « c'était mieux avant ». Mais avant quoi, déjà ? Du tournant libéral de nos métiers à l'aube des années 2000 ? Je ne sais pas. Puis, au cours d'un repas entre collègues m'est venue l'idée de consulter quelques pairs et pères. Bien qu'ayant bientôt 50 ans dans quelques mois, avec 25 ans de travail social au compteur, j'ai eu le besoin de savoir ce qu'il y avait, encore, avant.
Avant, point de contrôle à outrance, de duplicata de projet, de normes d'hygiènes en cuisine, de casques au ski, voire de ceinture de sécurité ! J'abuse un peu, certes. Dans cette institution pour personnes handicapées, mes vieux aînés partaient régulièrement en séjour à la neige. Il se trouve que l'un d'eux avait un chalet de famille en Vanoise, genre vieille grange rénovée pour accueillir la famille et les amis. Ce lieu servait alors de cocon le temps de quelques semaines à des groupes qui venaient profiter du grand air et des joies de la montagne. Point de grand écrit alambiqué et de projet pour la personne à l'époque ! Oui, des rapports d'activités pour dire le faire, l'agir, prouver par l‘écrit institutionnel l'utilité de ces séjours. Là-bas, la cuisine se faisait comme à la maison, elle n'était pas « centrale », mais familiale. Les douches étaient spartiates et les adultes dormaient tous dans le même dortoir. Le risque éducatif existait. Image d'Épinal ? Peut-être. Ce que je sais, c'est qu'en 25 ans de travail social, les travailleurs sociaux ont évolué avec les institutions, avec leur temps comme on dit, avec les nouveaux chefs, avec les normes, les « compétences ». Des camps, j'en ai fait des dizaines pendant toutes mes années de MECS. Un jour, une nouvelle cadre éducative, venue d'un autre champ professionnel, est arrivée, avec sa cape, et son épée. Et ça a changé. Non pas que nous n'écrivions pas de projet de séjour, mais là l'odeur a été autre. Il nous a fallu pour une semaine à la mer, décliner un écrit détaillé et circonstancié. Avec finalité, buts, objectifs généraux, objectifs individuels pour chaque jeune, avec évaluation propre à chacun, en lien avec leur Dossier Individuel de Prise En Charge. Tout un arsenal administratif s'est mis en route, présageant de l'avenir bureaucratique de nos métiers en dépit d'éprouver la clinique du quotidien.
J'ai aussi vu une certaine « militance » s'étioler. Mes vieux éducs se rappelaient leurs coups de gueule, presque de leur montée aux barricades, de leur création de dispositifs expérimentaux collectifs, quand certains de mes nouveaux collègues voient dans le développement personnel et le yoga l'épanouissement des publics accompagnés. D'accord, je caricature ! Il y a encore de la créativité et de l'innovation, heureusement. Aujourd'hui, les promos se vident, les métiers n'attirent plus, ne vendent plus de rêves, alors que sont nos éducs devenus ? Que s'est-il passé, d'hier à aujourd'hui ? Je n'ai pas la réponse. Je crois seulement que le travailleur social, a subi lui aussi la dérive technocratique, législative, la réduction des moyens. Je ne dis pas qu'il ne faut pas de règles, de normes, de rapports. Il y a aussi eu beaucoup de dérives et de scandales.
Peut-être devrait-on remettre le rêve au goût du jour ? Quels changements entre avant et maintenant ? Tout dépend de quelle époque nous voulons parler.

Cinéma • Boxe inclusive

admin — 2023-05-08T22:00:00Z

La boxe est une chorégraphie. La boxe est un exutoire. La boxe est politique. Dans la cité phocéenne, le collectif Massilia soutient les grèves de travailleurs, se veut prolétarien, crée des liens avec le Comité Chômeurs et Précaires de la CGT, intègre des personnes sans-papiers, des femmes (club français à avoir le plus d'adhérentes dans cette catégorie) et aussi des personnes transgenres.

Initié il y a quelques années dans un centre social, y viennent s'entraîner — à prix libre — des personnes de tout âge. Un lieu leur sera offert ensuite à la Bourse du Travail. Il est aujourd'hui installé dans le quartier du Panier, et pratique aussi dans l'espace public, parcs, places et plages.

Ne plus baisser la tête, toujours regarder l'autre… « Je me sens en sécurité sur un ring, plus que dans la société, où tu ne peux pas rendre coup pour coup » observe un participant, qui a vite compris ce que la boxe pouvait lui apporter en termes d'autodéfense. Soutien aux habitants, toujours : le 26 juin 2021, une exhibition avait été organisée en soutien aux habitants d'un foyer Adoma, menacés d'expulsion sans relogement par leur bailleur.

Les corps sortent du cadre, y rentrent, toujours en mouvement. Constamment proches de la caméra, les boxeuses et les boxeurs occupent l'espace, valorisés par le public, qui lui se trouve au second plan. Le spectateur, lui aussi, est pris entre l'austérité de certains décors et la chaleur des corps en lutte. Le combat se déroule sur les rings, mais aussi en-dehors : « l'histoire ouvrière de la ville rencontre celle des boxeurs et des boxeuses » souligne le réalisateur. Éducateur spécialisé de formation, il a travaillé aussi dans une équipe juridique d'accès au droit à Calais auprès des personnes exilées. On ne s'étonnera pas que sa prise de vue soit aussi sensible.

La lutte est une fin

Un documentaire de Arthur Thomas-Pavlowsky | 28 min. | Grand Prix au 45ème festival international du court-métrage de Clermont-Ferrand |

Contacts : Marie-Anne Campos macampos@grec-info.com ou
arthurthomas@wanadoo.fr

http://boxemassilia.blogspot.com

Approche générationnelle du rapport au travail des éducateurs spécialisés

admin — 2023-04-24T22:00:00Z

Le travail social change, ses professionnels s'adaptent aux nouvelles contraintes du quotidien. Il en va de même pour ce qui concerne les pratiques mais aussi les conceptions idéologiques des professionnels des métiers à l'adresse d'autrui.

De ces évolutions naissent des conceptions nouvelles, et les rapports professionnels entre générations nous semblent recouvrir une piste d'analyse particulièrement féconde pour mieux cerner les évolutions de la professionnalisation des éducateurs spécialisés.
Dans un premier travail de recherche, nous nous sommes intéressés aux processus de transformation identitaire d'éducateurs spécialisés travaillant dans le secteur de la protection de l'enfance. Il nous a permis d'identifier des tendances fortes relatives aux transformations en cours dans le rapport au métier qu'entretenaient trois générations distinctes d'éducateurs spécialisés. À ce titre, nous avions envisagé l'analyse de récits professionnels selon une approche générationnelle (1). Voyons ce que nous disent ces catégories d'acteurs des évolutions à l'œuvre. Et surtout, tentons d'identifier quels pourraient être les analyseurs effectifs nous permettant de mieux comprendre les changements générationnels du rapport au travail des éducateurs spécialisés ?
Nous portons une attention toute particulière à l'analyse de contenu des récits professionnels. Ils témoignent de l'activité des acteurs, des imaginaires des sujets au travail. L'analyse des récits professionnels que nous avons opérés des « anciens » éducateurs, témoignent de l'importance qu'occupent le vécu, l'expérience et les racines familiales dans leur « détermination » professionnelle.
Émaillés d'épreuves, pour certains traumatiques, les parcours de ces éducateurs, issus pour la plupart de milieux ouvriers, traduisent des épisodes de ruptures relationnelles : « Je suis issue d'une famille de mineur de fond », « J'ai perdu mon père à l'âge de 2 ans ; élevé avec ma mère jusqu'à 14 ans ».
À ce titre, nous identifions le fait que l'engagement dans la carrière professionnelle résonne très nettement avec des épisodes personnels de profond mal-être : « J'ai passé presque toute ma scolarité dans le fond de la classe avec des gens qu'on ne pouvait pas mettre ailleurs… », « arrivée à l'école en 62, en plein pendant la guerre d'Algérie, pas de bons souvenirs, car c'était un moment de tension important où les Algériens étaient mal vus, je ne comprenais pas pourquoi, je ne me sentais pas algérienne, et j'ai compris après », « Ma mère et mon père étaient violents, elle m'a défoncé une fois la tête avec une cocotte-minute parce que j'avais envie de manger ».
L'évocation des racines historiques et familiales, comme facteurs clairement énoncés servant de point d'appui à l'entrée dans la carrière de travailleur social, traduit bien souvent des tentatives de réparations, une sorte de processus résilient : « J'étais rebelle, je faisais les 400 coups, je fuguais, on me ramenait, je recommençais, je me planquais, j'étais Robin des bois, je volais au riche et redonnais au pauvre… Zorro. J'aimais me mettre dans des personnages un peu… de sauveurs ».
Cette première analyse des trajectoires biographiques des « anciens » nous a permis de mieux comprendre en quoi l'histoire de ces acteurs, leur engagement professionnel et les valeurs dont ils se réclament, s'appuie sur ce que Max Weber appelait une éthique de la conviction ; une éthique où il s'agit, avant tout, d'agir en conformité avec ses principes et valeurs. Les « anciens » se présentent à nous comme des « croyants » qui puisent dans leur histoire les raisons de leur engagement.
En contrepoint, notre rencontre avec des éducateurs nouvellement formés, nous a permis de constater un effet de « tassement » concernant l'évocation expérientielle et familiale dans le choix de carrière professionnelle. Auparavant, les éducateurs décidaient de leur orientation en fonction de principes et valeurs spécifiques étroitement liés à leurs activités militantes, politiques, idéologiques : « Le milieu ouvert et le non-mandat, la libre adhésion me plaisaient énormément, c'est ce que qui a fait basculer mon choix pour la protection sociale. Ne pas avoir d'étiquette, de ne pas représenter la loi quand le juge te désigne auprès d'une famille »,
À l'heure actuelle, il apparaît que ce sont davantage les opportunités professionnelles et la logique du marché du travail qui paraissent déterminer l'entrée dans la carrière éducative : « Je suis arrivé en protection de l'enfance un peu par hasard, une annonce et hop, je postule », « Pour moi ce n'est pas une vocation », « Je me suis orienté en fonction du marché du travail ».
Fraîchement sortis du système scolaire organisé par l'Éducation nationale, les « jeunes » éducateurs semblent se « cranter » plus aisément avec les nouveaux modèles managériaux, les logiques de projets, la « novlangue médicosociale » Les mots employés changent et traduisent des ajustements identitaires professionnels majeurs.

Une sémantique « modernisée »

Les mots sont importants, nous ne les utilisons jamais par hasard. Nous les choisissons, nous les associons pour qu'ils dégagent une signification. S'attarder sur le sens des mots est primordial car « Il faut des mots non seulement pour dire les choses mais aussi pour les faire. Ce sont les mots qui font une pratique… » (Gaberan, 2009).
Éloigné du langage « baby-boomers » à dominante marxiste des anciens, les jeunes professionnels ont davantage recours à un vocabulaire « postmodernisé », fortement emprunté à une sorte de « langue médico-sociale », « une novlangue éthico-managériale » (Batifoulier, 2011) qui s'articule autour de concepts très largement diffusés dans le secteur médicosocial. C'est la langue qui « colonise » le langage courant et « les instances décisionnelles, évènements, colloques, presse spécialisée, réunions internes […] Ainsi les termes de "clinique", "écoute" et "relation d'aide", sont peu à peu éliminés des contenus au profit de termes envahissant comme "pilotage", "évaluation", "engagement qualité", "management", "indicateurs", "résultat", "performance", "orientations stratégiques" » (Chauvière, 2007).
Pour autant, les jeunes générations d'éducateurs ne sont pas dupes en ce qui concerne la libéralisation du social. Pour preuve, elles refusent massivement de s'engager aveuglément dans les pas de leurs pairs. À ce titre, les plus jeunes professionnels se sentent les derniers occupants précaires d'un bail professionnel dont les murs se lézardent au fil des renoncements politiques et institutionnels successifs. Témoins du lent passage d'un traitement social de la question sociale à un traitement économique de la question sociale, ils renoncent à la quête identitaire de soi de leurs aînés pour qui, l'activité professionnelle servait à la réalisation de l'idéal du moi.
De ces changements sémantiques, idéologiques et politiques émergent alors bon nombre de décalages identitaires, des relations professionnelles collaboratives complexes, des télescopages générationnels majeurs. Ces décalages entre générations traduisent certes des désaccords d'intentionnalités, des visions du monde distinctes, ils sont aussi les témoins des transformations à l'œuvre dans les processus de professionnalisation. Nous nous attarderons, dans un prochain article, à cerner le regard que portent les « jeunes générations » à l'encontre de leurs pairs et verrons de quelle manière elles envisagent, à leur façon, leur rapport au travail, aux autres et à elles-mêmes.

(1) Batifoulier F (dir), Manuel de direction en action sociale et médico-sociale, Dunod, 2011. (2) Gaberan P., Cent mots pour être éducateur, ÈRES, 2009. (3) Michel Chauvière, Trop de gestion tue le social, Essai sur une discrète chalandisation, La Découverte, 2007. (4) Les « anciens » nés entre de 1956-1969, « les charnières » de 1973 à 1977 et « les jeunes » nés entre 1979 à 1990. Verbatims d'enquête.

Éduc, un métier sur le fil du rasoir

admin — 2023-01-02T23:00:00Z

Ne rien lâcher

« Oeil pour oeil, clan pour clan », le premier livre de Sophie Moreau avait révélé une professionnelle au regard acéré, doublée d'une auteure prometteuse (LS n° 1279). Avec son second opus, elle persiste et signe. C'est d'une belle écriture et avec habileté mais aussi pertinence qu'elle conjugue sa pratique du terrain dans un foyer de la protection judiciaire de la jeunesse et de solides références théoriques. On y trouve tous les niveaux de lecture. Le rire, d'abord : ne pas manquer l'épisode de l'échange entre Issa qui vient d'éructer un « nique ta mère » et la maman de l'auteure à qui elle a aussitôt téléphoné. L'infinie tendresse, ensuite, à l'égard d'un public qui tente de chasser des démons qui ne cessent de le rattraper, se confrontant au défi de se (re) reconstruire, un œil embué sur le passé, un autre flou sur l'avenir en partant du champ de ruine qu'a été jusque-là leur courte vie. On retrouve encore la finesse extrême dans le décodage du fonctionnement de ces jeunes délinquants collant aux adultes tout en les rejetant ; recherchant leur affection tout en épuisant leur patience et grignotant leur énergie ; leur faisant payer le manque d'attention dont ils ont tant souffert, alors même qu'ils bénéficient enfin de la sollicitude attendue. Et puis, il y a cette lucidité dans l'analyse de la posture professionnelle : privilégier le contrôle, tout en ne maîtrisant pas grand-chose ; intervenir trop souvent en bout de course, comme un service de soins palliatifs, mais verser dans l'obstination déraisonnable et essayer coûte que coûte d'insuffler de la vie et de l'espoir dans ces parcours mortifères. Chaque petit pas, aussi minime soit-il, est déjà une victoire. Si l'éducateur ne peut que perdre de sa naïveté au contact de ces enfants perdus, il doit garder une certaine candeur à leur égard, proclame avec tant de justesse Sophie Moreau : inconditionnalité éducative, mais rappel constant des limites ; acceptation d'être leur réceptacle, mais pas leur punching-ball ; articulation nécessaire entre la compréhension et la sanction, la répression étant le pendant de la prévention. Lutter contre la délinquance ne se fait pas contre le jeune, mais avec lui et pour lui. À la fois témoignage émouvant et vivant, prise de distance face à un quotidien éprouvant et réflexion sur le paradoxe permanent de la fonction éducative, quiconque passerait à côté de cet ouvrage aurait beaucoup à perdre.

Jacques Trémintin

Éd. Érès, 2022, (258 p. – 23 €)

Les droits ne s'arrêtent pas au seuil du visible

admin — 2023-01-02T23:00:00Z

Un paradoxe veut que beaucoup d'handicapés visibles souhaiteraient l'être moins, alors que les handicapés invisibles, qui souffrent de n'être pas reconnus et qui doivent éternellement se justifier de leur handicap, souhaiteraient être plus visibles sans pour autant être stigmatisés.

J'ai 49 ans et depuis l'an 2000, je suis handicapé.
Dès 1995, en tant qu'objecteur de conscience, j'ai investi mon savoir-faire et être, comme une vocation en qualité de travailleur social.
Par la suite, je suis devenu éducateur.
Dès l'an 2000, j'ai rencontré cet immense obstacle de l'autre, comme par exemple un médecin de la maison départementale des personnes handicapées du Rhône qui assène d'une voix tranquille : « vous n'avez pas l'air si handicapé que cela ».
La violence d'un tel propos venant de quelqu'un représentant le corps médical du handicap, face à une personne malvoyante reconnue handicapée à 80 % soulève un immense malaise, déni, culpabilité et colère envers soi-même.
Par la suite, je n'ai cessé de rencontrer des personnes de mon entourage proche et lointain qui tenaient et avaient le même genre de propos et de pensées.
Par trois fois, lors de ma carrière au sein du corps médico-social, j'ai été confronté à la discrimination envers mon handicap et, bien que j'ai toujours été apprécié de manière professionnelle, j'ai dû me résoudre à quitter ces emplois à cause des pressions subies, de la non-volonté d'adapter mon poste de travail ou du refus de parler de mon handicap et de la gestion de celui-ci dans le cadre de mon travail.
Dernièrement, après avoir vécu un tel déchaînement de violence, de mépris, d'humiliation, j'ai fait un burn-out qui m'a amené à être en arrêt maladie jusqu'à ce jour.
En pensant à toutes ces personnes dont nous-mêmes nous faisons peut-être partie, j'ai cette phrase de Carl Yung qui me vient à l'esprit : « Penser est difficile, c'est pourquoi la plupart se font juges ».

Ce qui ne se voit pas

Comme douze millions de personnes vivant en France, je suis en situation de handicap et comme 80 % de ceux-ci j'ai un handicap invisible : je suis malvoyant, épileptique, une hémiparésie gauche, sans parler de leurs conséquences tout autant handicapantes.
Néanmoins, il n'y a pas qu'un seul handicap invisible.
Sont considérées comme telles, toutes les maladies chroniques, comme le cancer, la sclérose en plaques, l'épilepsie, les traumatismes crâniens, la surdité, la schizophrénie, etc.
Qu'est-ce qu'il y a de si particulier dans un handicap invisible ?
Tout d'abord, du fait de son invisibilité au regard de l'autre, ce dernier se méfie de sa réalité, sous forme de déni, il subodore qu'un handicap doit lui apparaître, il ne peut pas être dans une forme de virtualité dont il ne peut avoir conscience.
En effet, il peut tout à fait mesurer les difficultés d'un handicapé en fauteuil, ou bien d'un trisomique. Alors que face à un handicap dont presque uniquement l'intéressé peut quantifier toutes ses difficultés et ses souffrances à vivre dans un monde qui ne le prend pas ou peu en compte, l'autre est démuni et la différence fait peur.
De ce fait, le handicap invisible devient dans notre société un tabou, une phobie qu'il vaut mieux repousser qu'inclure.
Aujourd'hui, et je sais bien de quoi je parle, le handicap est la première forme de discrimination au travail.
Au-delà et de manière globale dans notre société, nous connaissons également une discrimination qui commence tout d'abord par sa sphère sociale qui ne comprend pas ces changements subis par la personne handicapée et qui rend ses proches dans une incompréhension telle qu'elle peut aller jusqu'au rejet total.
Ensuite, il y a la sphère extérieure, celle du dehors qui est encore plus violente, car même si d'énormes efforts ont été faits pour faciliter l'accès des handicapés, comme pour les services publics, restaurants, bus, culture… cela correspond-il aux 80 % d'invisibles ?
Ma réponse est globalement non !
En effet, les politiques publiques préfèrent s'attacher au mieux-être des handicapés visibles dans la société avant de s'attaquer tout d'abord à l'être et le bien-être de tous ceux touchés par un handicap.
Il y a du chemin, mais tout commence par un investissement politique, à petite, moyenne et grande échelle.
Par plusieurs points, je vais humblement essayer de répondre à quelques problèmes solubles.

Des solutions existent

Comme dit précédemment, parmi les douze millions de français touchés par un handicap, seulement un sur cinq présente un handicap visible.
Autrement dit, dix millions de Français vivent avec un handicap qui n'est pas perceptible au premier regard.
La majorité des implications des pouvoirs publics face à ce problème sont quasi nulles, car presque aucune information, protection, prévention n'existent à leur sujet.
Il est beaucoup plus facile d'ergoter sur la mise en place de possibilité de faire du vélo en tant qu'handicapé, que d'alerter le public sur les causes et les conséquences qu'a un handicap invisible sur la personne, son entourage, sa vie sociale et professionnelle.
En effet, de nombreuses villes à Lyon ou ailleurs ont des panneaux d'affichage numériques ou publicitaires.
On y voit parfois des publicités pour la protection de l'enfance, la prévention de certains cancers, sur le tous genrés et racisés et le vivre ensemble.
Mon propos ne se veut pas réducteur, mais veut inclure tout le monde dans le même monde et il serait peut-être temps également de voir fleurir par exemple des panneaux sur le handicap, l'isolement que cela produit, avec la double peine qu'ont engendré les confinements successifs dus au COVID.
Cet isolement amène trop souvent à des dépressions sérieuses, des burn-out et au suicide.
Le suicide touche trois fois plus les personnes handicapées.
Malheureusement face à cette réalité que l'on ne veut pas voir, les pouvoirs publics et politiques ne diligentent aucune étude sur ces sujets où soulager la souffrance humaine des handicapés devient bien secondaire.
En France, plus de 20 % des plaintes pour discrimination viennent du handicap.
Ainsi il est de bon ton de se pencher sur leur cas et sur tous ceux qui préfèrent ne rien en dire et ne pas le dénoncer.
En effet si, de tous ces chiffres qui sont vérifiables, nous insérons les handicapés invisibles, cela conclut à une énormité de personnes en grande souffrance, sociale, psychologique et souvent économique dont le politique prend peu ou pas compte dans les moyens qu'il veut mettre en place dans sa politique face à ses citoyens que lui-même, consciemment ou inconsciemment, ne prend pas en compte.
Comme certains employeurs qui préfèrent ignorer, voire mépriser, un salarié en situation de handicap invisible, le politique a souvent cette même attitude, par peur, tabou, ou caractère financier.
Par conséquent, le salarié, le citoyen, même compétent et actif, ne peut pas avoir une attitude complètement investie, que ce soit dans le travail ou dans ses devoirs citoyens.
C'est pour cela que même si je suis minoritaire, pour cette cause essentielle à défendre, je veux m'investir pleinement sur ces axes fondamentaux, comme étant un citoyen complètement concerné par cette cause nécessaire pour le vivre ensemble.
Nombreux, comme moi, sont ceux qui ne se satisfont pas de leur situation sociale professionnelle…
Par mon expérience, personnelle, professionnelle, je m'adresse à vous pour pouvoir m'impliquer pleinement et à mon rythme d'handicapé, pour pouvoir discuter avec vous et essayer de trouver des moyens qui puissent combler les lacunes en matière de politique publique sur le sujet du handicap invisible et faire en sorte d'être bon, ambitieux, voire pionnier dans les réponses à apporter.

De l'idéalisation au traumatisme (ou inversement)

admin — 2022-09-19T22:00:00Z

Il est des professionnels qui finissent leur carrière en écrivant. Jeune
éducatrice, Solène Roubetrou, l'a commencée, en publiant…

« Gardez l'illusion que vous pourrez changer le monde ».
Je me rappelle cette phrase comme une bouée à laquelle m'accrocher en dernier recours. Ces quelques mots balancés anodinement, à ma rentrée en formation, n'auront jamais cessé de me faire vibrer.

« J'arrête, je ne peux plus »
Deuxième année de formation, j'ai balancé ces mots avant de tout plaquer car tout me semblait trop lourd, trop dur. Je ne savais plus trouver la force. Je n'y arrivais plus. Je buvais la tasse en permanence sans arriver à recracher l'eau qui m'étouffait. Aujourd'hui, j'ai compris que cette formation était aussi belle que traumatisante. Je n'étais pas encore professionnelle et déjà au bord de l'implosion.

« Après ces trois ans, je ne suis plus la même »
Et face à moi, ces gens qui s'étonnaient, qui me disaient que j'abusais. Ils ne savent pas, pensais-je bêtement. Ils ne connaissent pas la dureté de certains mots ou gestes et puis ne connaissent pas le bonheur de voir naître un sourire sur un visage fermé depuis des semaines. Tout cela, ces choses pouvant paraître si insignifiantes, ne laissent pas indemnes. Cette formation qui casse, qui reconstruit, qui est si belle et si forte, ne peut laisser indemne qui que ce soit. Enfin, je crois ou plutôt je l'espère.

« On n'a pas besoin de toi, salope ! »
J'ai parfois le sentiment que tout est violence dans cette institution. La violence des mots, des coups, des gestes. La violence entre les jeunes, avec les familles, de la part de professionnels. La violence des situations rencontrées. De celles qui t'obligent à faire une pause lors de la lecture du dossier, de celles qui te coupent le souffle, de celles qui te fendent le cœur, mais aussi de celles qui te donnent envie de baisser les bras. Cette injustice et les pourquoi sans réponses qui continuent inlassablement de faire mal.

« Arrête de faire ta contestataire »
Oh combien cette phrase a sifflé dans mes oreilles. À écouter mon entourage relativement éloigné du domaine, il ne fallait ni descendre dans la rue les jours de manifestations, ni rédiger son mécontentement dans des revues sociales. Cela m'a d'abord touchée, le fait qu'assez naïvement ils ne comprennent pas. Je n'ai pu que trouver sens en marchant à côté de ceux qui revendiquaient davantage de moyens. D'autant plus, lorsque j'ai fêté les 18 ans d'un jeune, avant de devoir le mettre dehors. Ce même jeune que j'ai trouvé en train de mendier, dès le lendemain de sa majorité. Alors, non, je ne pouvais les laisser me juger sans leur expliquer la nausée qui s'empare alors de ton corps entier.

« Mais de quoi parle ton livre ? »
À la parution de mon premier ouvrage, cette question a résonné longuement en moi. Il abordait mes prémices à bord du navire chancelant de l'éducation spécialisée. Alors je me démêlais avec les mots pour y répondre. Il parle de la mort mais surtout de la vie, de la violence mais aussi de la passion. Surtout il parle de ce qui nous permet d'osciller entre ces extrêmes et de nous empêcher de sombrer dans l'un ou l'autre. En deux mots, il parle de la force des relations humaines.

« Je ne pourrais pas faire ce que tu fais »
Je vous imagine sourire. Qui n'a jamais entendu ces mots ? Et à moi de leur assurer que c'est normal, car personne n'est habilité à le faire. C'est vrai quoi, qui veut encaisser du trauma à longueur de journée sans aucune reconnaissance et puis surtout, qui a les épaules pour le faire ? Je ne cesse de me le demander.

« Le social c'est loin d'être tout rose »
Oui, c'est vrai, c'est loin d'être tout rose. Mais, bon sang, qu'est-ce que ça peut l'être ! C'est pour ça que malgré tout ce qui ne va pas et chacun ici sait comme la liste est longue, malgré tout ça, le reste a une valeur inestimable. Ces choses aussi simples et pures que nous partageons avec ceux qui se trouvent à nos côtés, sont juste magiques. Ces choses-là, je le promets, elles font pencher la balance. C'est pour ça que nous sommes là, pour ça que l'on se bat, alors sachez que le jeu en vaut la chandelle. Et si vous perdez des ailes en route, prenez le temps pour vous, le travail social n'est pas le seul domaine passionnant dans lequel il faut être passionné. Ces choses-là, aussi indescriptibles soient-elles, qui nous poussent à chercher des capacités sous estimées en nous. Ces choses-là qui gomment un petit peu du trauma que nous vivons en ayant écouté cette vocation. Ces choses-là qui poussent à nous relever, à comprendre un peu plus ce qu'est la résilience. La leur d'abord et parfois aussi, la nôtre.

La valeur n'attend pas le nombre des années À peine sortie de l'école d'éducateur spécialisé et la voilà qui rend hommage à cette formation qui ne lui a pas seulement permis d'apprendre un métier, mais aussi la vie, explique-t-elle d'emblée. Solenne Roubertou décrit à travers une vingtaine de vignettes cliniques présentant les situations rencontrées au cours de ses stages, l'essence du métier : se réajuster en permanence entre la distance et la proximité ; tendre la main à un autre qui ne s'en empare pas forcément, alors même qu'il en a tant besoin ; apprendre de l'enfant autant qu'il apprend de soi ; tâtonner plutôt que de chercher des recettes miracles ; accueillir le sourire d'un enfant ou le merci d'un adulte comme la meilleure des gratifications ; pratiquer une profession dont la polyvalence est l'incarnation d'un millier de compétences chipées à d'autres métiers ; se saisir de soi-même comme outil principal en mettant en œuvre ses capacités d'écoute, d'empathie et de compréhension ; se préparer aux montagne russes plus qu'à un illusoire tranquille train-train. Et c'est le souvenir d'un Eddy croisé lors d'une maraude qui, en guise de salutation, la traite de salope ; d'un Yassine qu'il faut ceinturer pour éviter qu'il ne s'auto-agresse ou agresse les autres ; d'une Elisa hospitalisée pour ses crises d'épilepsie et de tant d'autres qui se tricotent pour transmettre toute la richesse de ces rencontres. L'hibernation des hérissons, Solenne Roubertou, Éd. Edilivre, 2021, (86 p. – 12 €).

Trouver ses limites À peine a-t-elle engagé sa carrière, que Solenne Roubertou ne tarit pas d'éloges sur un métier qu'elle affirme pratiquer avec ses tripes. Le récit qu'elle nous livre ici en est une parfaite illustration. L'éducatrice spécialisée, personnage principal de sa fiction, choisit de postuler dans un village d'enfants, structure où l'on travaille une semaine sur deux, 24h/24, afin d'offrir un cadre familial le plus stable possible. Elle y découvre une équipe soudée, chaleureuse et solidaire, soucieuse tant du bien-être des enfants placés que de celui des professionnels. L'accueil est bienveillant. Il n'y a que Juliette, adolescente rejetée par sa mère, qui lui refuse tout dialogue, comme avec tous les adultes. Commence alors un travail d'apprivoisement qui portera ses fruits bien au-delà de ses espérances. C'est vrai qu'elle a toujours rechigné à ouvrir les dossiers qui regorgent d'histoires d'addiction, de violence, d'agression sexuelle, de sévices physiques, d'abandon. On a beau être formé, on n'est jamais vraiment prêt pour recevoir sereinement toute l'horreur de ce que ces enfants ont vécu et subi. Ce sera Juliette qui lui fera des révélations, renforçant encore le lien affectif tissé entre elles. Se posera alors une question tragique : comment ne pas franchir la limite, la ligne rouge, le point de non-retour ? Lesquels, s'interrogera le lecteur ? À lui de le découvrir ! L'envol d'un papillon pas comme les autres, Solenne Roubertou, Edilivre, 2021, (99 p. – 11 ).