Lien Social

La confiance dans la relation d'aide

Mélanie-LS — 2010-06-17T09:07:00Z

Les pauvres préfèrent la banlieue

admin — 2010-06-17T06:56:00Z

Insensiblement et sans qu'on s'en soit aperçu, une construction mentale s'est élaborée au fil des années, transformant la banlieue en exutoire de nos peurs collectives fantasmées. Etienne Liebig en fait la démonstration ici, en identifiant les mécanismes et les réflexes qui nous emprisonnent et nous piègent. Ce n'est plus la réalité que l'on regarde, mais son interprétation au travers d'une grille de décodage qui nous amène à traduire tout ce qui se passe dans les quartiers défavorisés, à partir de schémas bien ancrés. La violence est considérée comme un débordement, quand elle se manifeste dans le monde sportif ? En banlieue, elle serait constitutive d'un système de valeur à part entière. L'acte de transgression d'un adolescent est volontiers identifié comme inhérent à sa classe d'âge ?

En banlieue, ce serait là l'expression de codes sociaux spécifiques échappant à la norme psychopédagogique. Un jeune drogué est souvent assimilé à une personne en souffrance nécessitant une prise en charge psychologique ? En banlieue, il serait un dangereux individu prêt à tout pour avoir sa dose. Les jeunes aiment bien se réunir pour faire la fête et s'amuser ? En banlieue, il s'agit de bandes organisées prêtes à tout mettre à feu et à sang. Les adolescents volent parfois par appât du gain, se bagarrent aussi pour défendre leur territoire ? En banlieue, ces mêmes comportements sont perçus comme irrationnels. La délinquance criminelle est le fait des adultes ? En banlieue, elle serait le fait des jeunes. Le rap amplifie les idées reçues, en banalisant le mythe du ghetto dominé par le non-droit et d'une terre sauvage où l'on croiserait un cadavre à chaque coin de rue. La réalité, c'est que les suicides font 25 fois plus de victimes et les accidents de la route 17 fois plus que les assassinats.

Il ne s'agit pas de nier les faits, explique Etienne Liebig, mais de comprendre comment ils sont analysés, au prétexte qu'ils se produisent dans ces quartiers. La banlieue est considérée presque par essence comme communautaire, violente et primitive. Les femmes ne pourraient qu'y être survictimisées et les jeunes incivils. Celui qui s'exprime ainsi sait de quoi il parle, puisqu'il dispose d'un poste d'observation averti en tant qu'éducateur de rue. Et ce qu'il constate surtout, c'est que l'État n'a jamais cherché à répartir les classes populaires sur l'ensemble du territoire, mais plutôt à les circonscrire et à les contrôler. Et devant la montée désastreuse de chiffres de la misère, il a surtout multiplié les caméras de surveillance, sa stratégie principale relevant de la répression. Transformer les banlieues en territoire peuplé de barbares lui a permis d'élever sa politique sécuritaire liberticide en véritable croisade de survie culturelle de la France.

éd. Michalon, 2010 (187 p. ; 16 €)

La confiance dans la relation d'aide

admin — 2010-06-17T06:38:00Z

La démarche d'aide et d'accompagnement peut difficilement aboutir si la personne qui en bénéficie ne ressent pas ne serait-ce qu'un début de confiance à l'égard des professionnels. Mais, à l'inverse, l'intervenant peut-il vraiment agir avec pertinence et efficacité s'il ne nourrit pas une certaine confiance à l'égard des usagers ? Il y a là une forme de réciprocité qui se déploie à juste distance entre deux extrêmes : d'un côté une parité s'appuyant sur une pleine relation d'égalité et, de l'autre, une soumission et une dépendance de l'aidé envers l'aidant.

Les psychologues ont pris l'habitude de fonder leur intervention sur une démarche de demande de la part de leur patient. Sans une adhésion minimale, ils affirment ne pas pouvoir intervenir auprès d'eux. Même si l'on peut comprendre qu'il est difficile, voire carrément impossible, d'élaborer un travail psychique avec quiconque si celui-ci est hostile à cette démarche, une telle posture a connu de multiples dérives, réduisant le champ de l'intervention au seul public déjà convaincu de ses difficultés et de la pertinence du soutien qui pourrait lui être apporté. Certains psychologues ont toutefois compris qu'il ne fallait pas se limiter à l'expression formelle de cette sacro-sainte demande et qu'il fallait aussi la travailler, la solliciter et la stimuler.

Renonçant à se réfugier dans leur tour d'ivoire, quelques-uns n'hésitent plus, rompant ainsi avec les arcanes de la profession, à partager des moments du quotidien avec les publics qu'ils côtoient. En participant, par exemple, aux repas dans un foyer éducatif ou en étant présents à des activités informelles, ils rompent avec le dogme de la neutralité bienveillante qui interdit d'avoir à entrer dans un réel partagé. Ils perdent certes en distanciation, mais cette proximité relative favorise d'autant plus l'adhésion et la confiance, dès lors où ils n'apparaissent plus seulement comme ces interlocuteurs énigmatiques, silencieux et un peu inquiétants. Pour autant, c'est bien aux psychologues que l'on doit la prise de conscience de nos professions, de placer l'usager en situation non d'objet mais bien de sujet de l'action qui le concerne. La personne aidée ne doit pas se comporter tel un être passif, mais comme actrice de tout ce qui joue pour elle.

Compétences de l'usager

Les travailleurs sociaux auraient potentiellement plus de facilité à tisser un lien de confiance réciproque avec les usagers. Inscrite dans la dynamique du « vivre avec » et du « faire ensemble », leur action peut plus facilement obtenir des résultats visibles et concrets. Même si elles ne sont pas forcément couronnées de succès, les démarches entreprises, les orientations proposées et les solutions esquissées permettent de faire évoluer peu ou prou la problématique dans l'« ici et le maintenant », au mieux en la dénouant, au pire en provoquant une mobilisation. Pour autant, la professionnalisation de ces intervenants, si elle a permis d'accroître leur qualification et leur compétence, a aussi entraîné un certain nombre d'effets pervers. L'enrichissement que peuvent apporter les sciences humaines peut ainsi induire une forme de mépris à l'égard du savoir profane, celui que peut développer tout individu confronté à des difficultés et placé dans l'obligation d'avoir à tenter de les résoudre.

La posture de technicien de la relation, éprouvé aux méthodes d'aide, peut amener à négliger les compétences dont sont dotés des usagers très souvent aptes à élaborer par eux-mêmes des modalités pour progresser, pour peu qu'on y soit attentif. La conviction et/ou l'envie qui animent l'intervenant dans son désir de vouloir et de savoir ce qui est bien pour l'autre peut parfois se concrétiser par une dérive hégémonique à son égard.

Assumer sa subjectivité

La prétention à l'objectivité est un leurre et une illusion. Chacun d'entre nous, fonctionne avec des a priori et des préjugés. C'est même là notre principale façon d'appréhender la réalité. La psychologie évolutive explique que dans la savane, nos lointains ancêtres de la Préhistoire devaient identifier toute situation nouvelle dans un délai d'autant plus bref que leur survie pouvait être mise en jeu : y avait-il un danger qui allait provoquer une fuite salvatrice ou pouvaient-ils rester sur place, sans risque ? Leur cerveau recherchait rapidement dans leur mémoire des analogies avec ce qu'ils avaient déjà rencontré pour identifier et tenter de catégoriser la nouveauté à laquelle ils avaient à faire. Cinq millions d'années après, nous n'avons guère changé. Confrontés à ce que nous ne connaissons pas, nous établissons des comparaisons avec ce que nous avons déjà vécu.

Spontanément, nous nous attendons à ce qu'un jeune de banlieue soit en difficulté, un parent d'enfant maltraité manque de compétences éducatives et une personne porteuse de handicap peu apte à faire preuve d'autonomie. Faire confiance à l'usager, c'est rompre avec ces représentations automatiques. Être professionnel, ce n'est pas renoncer à ses préjugés ni aux inévitables représentations, mais réussir à les reconnaître pour mieux les dépasser. Aller à la rencontre de l'autre, c'est tenter de mieux le découvrir tant dans son potentiel que dans ses fragilités, non pas tel que nous l'imaginons, mais tel qu'il est.

À la recherche de la confiance perdue

admin — 2010-06-17T06:37:00Z

La particularité des journées de Paroles d'enfant, c'est de se poser des questions décalées que pourtant chacun a en tête, sans toujours savoir y répondre. En décembre 2009, le thème choisi traitait de la confiance.

Tout devrait être simple : d'un côté il y a des personnes en recherche d'aide et de l'autre des professionnels formés pour la leur apporter. Et pourtant, cela ne fonctionne pas toujours comme on le souhaiterait. Se tissent parfois un désespoir et une méfiance qui circulent dans les deux directions. Même lorsque les usagers semblent se montrer coopératifs, ils peuvent percevoir nos interventions comme une forme de violence, de piège, de problème qui va se rajouter à ceux déjà existant. Il est vrai que leur histoire est souvent jalonnée de sentiments de trahison, de colère, d'injustice ou d'abandon de la part de ceux qui ont pu prétendre leur apporter de l'aide.

D'un autre côté, quel professionnel n'a jamais été gagné par un profond sentiment de découragement, se demandant s'il était vraiment raisonnable de fonder quelque espoir sur les capacités d'évolution d'une personne, d'une famille, d'un couple parental, d'un adolescent délinquant… Est-il possible de regagner cette confiance perdue ? C'était là le sujet des deux journées de Paroles d'enfant [1].

Légitime défiance

C'est Yves Stevens, psychologue à Paroles d'enfant, qui a ouvert le bal. La confiance est un support qui est à la fois espéré et craint, a-t-il rappelé. Du côté du professionnel, la bonne volonté et la franchise recherchées chez les usagers ont pour pendant la peur de se faire instrumentaliser par eux. Du côté des familles, le respect attendu de la part de l'intervenant n'a d'égal que la crainte d'être jugées et trahies par lui, avec le risque de voir les failles qui lui sont volontiers présentées être utilisées contre elles. De part et d'autre, chacun ressent le besoin de se sentir en sécurité. Mais, comme dans toute relation, l'authenticité totale est un leurre, s'assimilant plutôt à la quête du Graal. Et l'insécurité comme le doute constituent plus des conditions que des freins à toute intervention.

S'il y a une légitimité à ressentir de la défiance au début de tout contact, le piège est alors de vouloir rassurer à tout prix, en se refusant de valider la prudence et la méfiance ressenties. Ne faut-il pas au contraire concevoir la confiance comme une qualité émergente de la relation d'aide qui se construit, se mérite et s'entretient ? Son élaboration nécessite un délai incompressible, variable selon les circonstances et les personnes. C'est juste le temps nécessaire devant permettre à chacun d'éprouver l'autre et de pouvoir progressivement se faire crédit, sans garantie aucune d'y arriver jamais. Car la confiance, quand elle est aveugle, fait le lit des gourous, des sectes et des abus de pouvoir.

Fondements de la confiance

L'équilibre à rechercher est donc celui qui se situe juste entre le sentiment de toute puissance (« vous êtes tout pour moi » dit l'usager, « je peux tout pour vous » répond le professionnel ») et le sentiment d'impuissance (« vous ne pouvez rien pour moi » dit l'usager, « je ne peux rien pour vous » réplique le professionnel). « Laissons-nous deux ou trois entretiens, pour trouver comment nous pourrions travailler ensemble » semble être l'approche permettant le mieux d'élaborer cette confiance réciproque. Encore faut-il être en état d'entrer dans cette posture. Et c'est le philosophe Éric Fiat qui précisera la condition sine qua non pour y arriver : respecter l'autre, c'est regarder tant dans son passé que dans son avenir, en ne le réduisant pas à ce qu'il est maintenant.

L'espèce humaine étant pauvre en instinct, il lui faut en permanence faire une gymnastique de la raison pour s'adapter au monde. C'est ce qui explique sa plasticité et qui permet de ne jamais désespérer d'elle. Il ne peut dès lors y avoir confiance que là où il y a incertitude, doute, déficit en matière de connaissance, que là où l'on reconnaît que chacun n'est jamais vraiment où il devrait ou voudrait être, que là où l'on considère qu'il y a une place en chacun pour la liberté. Et faire le pari de la liberté, c'est parier sur autrui, en le créditant plutôt qu'en le débitant. En tout homme, il y a une pluralité de destins. Il y a donc place pour le changement et l'évolution.

Facteurs favorisants

La confiance est bien avant tout un positionnement global à l'égard d'autrui, confirme André Grégoire, psychologue à Québec et praticien de la thérapie narrative. Et s'il est des techniques de relation d'aide qui vont avoir tendance à la freiner, il en est d'autres qui jouent un rôle bien plus favorisant. Nos modèles théoriques traditionnels nous incitent à être convaincus de savoir ce qui est bien pour l'autre. On est là dans une forme de pouvoir et de lutte d'influence : « La main qui donne est toujours plus au-dessus de la main qui reçoit », dit un proverbe africain. C'est justement ce savoir expert qui nuit à l'émergence des compétences de l'usager. Tout autre est la démarche qui place la famille en situation de consultée plutôt que de consultante.

Plusieurs ressorts peuvent, dès lors, être utilisés : passer de l'affirmation au questionnement, déprofessionnaliser le langage en utilisant le plus possible les termes de l'usager, le déculpabiliser en ne le confondant pas avec ses problèmes, identifier les moments où cela va bien et mettre en avant ce que cela dit de ses compétences potentielles, l'inciter à prendre position et à s'engager, l'associer à l'évaluation du travail réalisé en commun… Ces différentes pratiques favorisent d'autant plus la confiance qu'elles positionnent l'usager en tant qu'acteur, les réponses à ses problèmes étant essentiellement entre ses mains et l'aide proposée relevant d'une construction commune. « Il s'agit de prendre un rôle plutôt de sherpa que de guide » : aller là où la famille souhaite aller, non où nous voudrions l'amener.

Ce qui peut miner

Il est pourtant des circonstances où la confiance peut être ébranlée, comme à l'occasion de révélations faites par des enfants sur des agressions sexuelles qu'ils ont subies. Mireille Lasbats, psychologue et experte judiciaire, a passé en revue les différentes raisons permettant d'expliquer pourquoi un tiers, témoin de telles confidences, peut parfois ne rien voir, ni ne rien comprendre. Et d'évoquer les déficits d'expression chez le jeune enfant ou encore l'attribution de ses signes de souffrance à d'autres causes, mais aussi le manque d'information et de formation des professionnels (l'enfant se libère souvent de son vécu auprès de personnes pas toujours prêtes à le recevoir).

Mais, il est un facteur essentiel entre tous, c'est la trop grande distance prise pour se protéger d'une réalité bien trop traumatisante. Distance qui peut mener soit à un déni, soit à un diagnostic trop hâtif. Ce mode de défense peut concerner tout autant la victime que l'intervenant : abolir la réalité même d'une perception permet alors de mieux se blinder contre l'afflux d'affects douloureux et insupportables. Dépasser cette sidération psychique passe par une tentative d'objectivation : les échelles d'évaluation et tests projectifs peuvent y aider. Mais cela nécessite aussi de prendre le temps nécessaire, de faire tout particulièrement attention aux premiers contacts et d'accepter de regarder la réalité de l'enfant que l'on a devant soi, avant même de se référer à la doctrine et aux systèmes théoriques d'interprétation.

Comment y remédier

Les enfants victimes parlent souvent en fonction de ce qu'ils pensent que leur interlocuteur peut entendre, complétera Hélène Romano, psychothérapeute spécialisée dans la prise en charge des événements traumatiques. Mais, ils ne sont pas condamnés à errer, pour autant qu'ils rencontrent des adultes transitionnels susceptibles de tisser avec eux un maillage humanisant, de constituer un relais fiable face à l'horreur qu'ils ont vécue et de se positionner en tant que traducteur de sens. Mais les adultes sont parfois bien trop pris dans leurs propres émotions pour être véritablement disponibles.

Toute la difficulté consiste alors à savoir s'ajuster : se laisser affecter par le trauma de l'enfant tout en ne s'effondrant pas, l'accompagner malgré ses limites, sans tomber dans la totipotence. Mais, si essayer de restaurer la relation de confiance perdue du fait de l'agression subie nécessite bien sûr de ne pas banaliser le traumatisme vécu, il ne faut pas, pour autant, enfermer l'enfant dans un statut de victime. Lui offrir un espace intersubjectif lui permettant de se reconstruire nécessite de devenir acteur et non spectateur passif de la monstruosité qu'il a subie. Cela implique d'être dépositaire de sa parole et non de prétendre savoir mieux que lui, de respecter ses théories et ses représentations et non de les invalider en lui imposant la manière dont il doit penser, de lui offrir un espace pour restituer sa personnalité d'enfant et non de lui coller une étiquette.

Du côté des professionnels

Si la confiance nécessite d'être entretenue entre les professionnels et leurs usagers, c'est tout aussi vrai entre les intervenants eux-mêmes. La bonne santé d'une équipe n'est pas dans l'absence de crise, mais dans sa capacité à la gérer et à lui trouver des solutions, a pu expliquer Muriel Maynckeus-Fourez, pédopsychiatre et directrice médicale d'un hôpital. Ce qui devrait étonner, continue-t-elle, ce n'est pas quand cela va mal, mais quand cela va bien. Car de multiples raisons peuvent expliquer la rupture de confiance entre collègues de travail. Ne serait-ce que la recherche d'une illusoire perfection possible ou l'envie de changer l'autre à son image, sans oublier la tendance à rechercher un coupable, en cas de dysfonctionnements.

L'erreur principale dans la gestion d'une équipe consiste bien à chercher une cohérence qui nierait les différences et à ne pas reconnaître le droit de chacun d'avoir son propre mode d'emploi, ses idéologies, ses émotions et de vouloir les préserver face au groupe. Cinq conseils judicieux doivent, dès lors, permettre d'entretenir ou rétablir la confiance au sein de l'équipe : engager un processus de différenciation permettant à chacun de préserver sa place à l'intérieur même du travail d'équipe, aménager une fonction tierce, privilégier le « et » inclusif (additionnant les pistes et hypothèses) plutôt que le « ou » exclusif (cherchant la bonne solution), préserver la place de celui qui est en difficulté et enfin faire circuler toutes les informations pertinentes pour éviter les bruits de couloir.

La confiance réciproque dans la relation d'aide n'est jamais innée et ce à quelque niveau que ce soit. Elle est le produit d'un entretien permanent. On doit donc la cultiver pour la préserver et l'amplifier. Quelques réflexes qui ne sont pas forcément ni naturels, ni spontanés la favorisent : agir en transparence, reconnaître ses limites, ses failles et ses erreurs, mais aussi, à chaque fois que nous diabolisons l'autre, aller chercher ce qu'il bouscule en nous, afin de le requalifier, lui autant que nous-mêmes.

[1] A la recherche de la confiance perdue. Au-delà de la disqualification et de l'impuissance dans la relation d'aide. Paroles d'enfant, 7 et 8 décembre 2009, Palais de l'Unesco

Une convention collective au rabais ?

admin — 2010-06-16T22:00:00Z

Les négociations concernant les conventions collectives du secteur inquiètent les professionnels. Certains craignent l'apparition d'un texte unique et affaibli, remplaçant les conventions collectives existantes pour l'ensemble du secteur.

Depuis des mois, voire des années, des négociations sont engagées pour toiletter les conventions collectives des travailleurs sociaux. Mais pour nombre de professionnels réunis en collectifs, la situation s'enlise. Ainsi, la CC 66 est considérée comme vivement attaquée, même si la mobilisation a « évité pour le moment le pire ». Concernant la CC 51, les professionnels accusent la fédération des établissements hospitaliers et d'aide à la personne (Fehap, syndicat employeur) de vouloir supprimer l'ancienneté et de généraliser le salaire au mérite.

Une convention unique serait même à l'ordre du jour, alignée « sur le moins-disant de chacune des conventions, rabaissant le coût du travail et les droits des salariés ». Ceux-ci dénoncent aussi – sous couvert de crise et de modernisation – la concurrence entre associations, les fusions favorisées par l'État, les agences régionales de santé (ARS) renforçant le poids de la gestion et de la rentabilité au détriment de la qualité du service. Quant aux étudiants en formation, leurs conditions (gratifications, conditions de stage, droits d'inscription) ne font que se dégrader.

Le 8 mai, la coordination nationale réunie en assemblée générale dressait un tableau pessimiste du secteur : restructuration des associations, budget des collectivités territoriales en baisse, licenciements, attaque des conventions collectives, situation des centres sociaux, grève du Samu social… Une manifestation nationale était alors décidée pour le 1er juin. Déjà, des mobilisations régionales avaient été organisées aux mois de février et mars ; le 11 mai dernier, un « accueil » bruyant des négociateurs de la CC 66 avait été organisé à Paris.

Récemment, le collectif Sauvons le soin psychique a émis une hypothèse : la construction par les syndicats employeurs d'une convention unique « au rabais » qui, lorsqu'elle serait prête, permettrait la dénonciation de la convention collective 66, dont les négociations, particulièrement, traînent. Des tentatives existeraient pour un rapprochement entre les syndicats employeurs des deux conventions collectives. Depuis le début de l'année, le syndicat des organismes privés sanitaires et sociaux (SOP) et le (Snasea) ont fusionné pour créer un syndicat d'employeurs associatifs de l'action sociale et santé (Syneas).

Quoi qu'il en soit, la médiatrice du gouvernement, prenant acte que les négociations ne seraient pas abouties en juillet prochain comme annoncé, a proposé un nouveau calendrier de commissions paritaires de septembre à décembre 2010… Au final, les salariés craignent que les syndicats employeurs – qui, peut-être, n'en formeront qu'un seul un jour ? – ne fassent émerger une convention vidée du contenu et de la valeur juridique des conventions actuelles, les conditions de travail et de rémunération des salariés étant définis par des accords d'entreprise.

Dans un texte appelant à la mobilisation pour l'amélioration de la CC 66 – qui, selon la CGT, représente 254 000 salariés –, le même collectif avait dénoncé la « maltraitance » menaçant les professionnels : « déqualification, progression à l'ancienneté remise en cause, comptage en forfait jours pour des missions quel que soit le temps réellement passé, suppression des congés trimestriels… » Le 1er juin, on pouvait entendre de clairs slogans : « Les conventions elles sont à nous, on s'est battus pour les gagner, on se battra pour les garder ! », « Nos conventions, pas à la casserole ! » (instruments de cuisine à l'appui), ou encore « Fehap, tu dérapes ! Fegapei, on te surveille ! Syneas, tu nous la casses ! ». À suivre de près.

La loi du ghetto. Enquête dans les banlieues françaises

admin — 2010-06-16T22:00:00Z

Dans son introduction, le journaliste Luc Bronner fait appel au sociologue Didier Lapeyronnie pour définir le terme de ghetto : « Pour que se constitue un ghetto, il faut à la fois la fermeture d'un territoire vis-à-vis du reste de la société et la construction dans cette cité d'une contre-société ou d'un mode de vie particulier », indique le spécialiste.

Une définition précise que d'aucuns refusent d'appliquer aux quartiers dits « difficiles ». Et si on pressent que l'auteur lui-même a hésité à qualifier ces banlieues de ghettos, sa démonstration est implacable.
Journaliste au Monde, en charge des banlieues depuis plusieurs années, Luc Bronner alterne dans ce livre facile à lire, les reportages sur le terrain et la prise de distance en convoquant des chiffres et des experts. Dans les premiers, l'auteur nous plonge dans la réalité : les trafics en tout genre, les embuscades contre les policiers, les batailles rangées entre bandes, les règlements de compte, les menaces sur les habitants du quartier, les tabassages de gardiens d'immeuble, etc.

D'ailleurs, les titres des chapitres mettent immédiatement les points sur les i : l'automutilation, hormones, le bizness, les frontières, les hiérarchies invisibles, les tabous de l'immigration, l'ombre médiatique, désert politique, l'ennemi intérieur et enfin, zones de non-droit. Si les faits sont aussi accablants qu'attristants, Luc Bronner ne cède jamais à la caricature en se contentant de décrire la violence. Car à côté de cette dureté, il raconte également et ce, avec force conviction, le rôle des associations, l'indispensable présence des travailleurs sociaux, les appartements trop petits, le délit de « sale g. », etc.

Toutefois, que ses terrains d'enquête s'appellent Vitry-le-François (Marne), Cavaillon (Vaucluse) ou encore Grigny, Noisy-le-Sec ou Montfermeil, le journaliste ne s'en tient pas qu'aux faits. Il interroge le système français et ses blocages. Ainsi, Michèle Tribalat, directrice de recherche à l'Ined (Institut national des études démographiques) a-t-elle tenté de chiffrer la part de jeunes d'origine étrangère ville par ville. Pas de surprise quant à l'augmentation de la proportion de jeunes d'origine étrangère sur ces quarante dernières années. « Mais là où l'étude de la démographe devient politiquement explosive, c'est dans l'analyse de la répartition de la population. Parce qu'elle montre l'ampleur des phénomènes de ghettoïsation à l'œuvre dans les banlieues françaises, notamment autour de pays », souligne Luc Bronner.

Pour preuve, les chiffres indiquent qu'« en 2005, la proportion des jeunes d'origine étrangère dépasse 60 % dans vingt villes. Toutes, sauf Vaux-en-Velin, sont en Ile-de-France ». Autre mise au point importante, la mise en place d'un arsenal juridique visant à « tenir les quartiers » : « Contrairement aux idées reçues, cet arsenal répressif – dix-sept lois votées entre 2001 et 2009 – a été largement coproduit par la Gauche et la Droite », conclut le journaliste.

éd. Calmann-Lévy, 2010 (259 p. ; 17 €)

Un film sur les premières relations amoureuses

admin — 2010-06-16T22:00:00Z

« Pourquoi ce ne serait pas la fille qui tiendrait le rôle du loup dans le jeu du Petit chaperon rouge ? Pourquoi doit-elle toujours attendre ? », demande, mutine, Aude à Karim. « C'est la vie, on ne peut rien y changer ! », répond l'adolescent. Pourtant, lors d'un séjour à la campagne où « tout est vert et bleu », lui et son petit groupe d'amis, venus d'une cité parisienne, vont voir leurs certitudes bousculées en matière de relations filles/garçons. La rencontre avec Aude et le flirt entre les uns et les autres vont soulever des questions sur la façon de considérer son rapport à l'autre dans la vie amoureuse. Les réponses seront inattendues pour Juan, le don Juan, Elton son souffre-douleur, Karim, le plus drôle, le couple Damien/Annabelle et la timide Elise. Cette adolescente aux longs cheveux lissés, confie à son journal ce qu'elle n'arrive pas à dire à ses amis.

Le Journal d'Elise est un court-métrage réalisé par le comité de pilotage des actions garçons/filles de la Protection judiciaire de la jeunesse (PJJ) de Seine-Saint-Denis et produit par la Cathode. Le comité de pilotage a déjà créé différents outils pour aborder ces questions avec les jeunes (théâtre forum, affiche, émission de radio…). Cette fois, l'idée de réaliser un film est venue d'eux. Ils l'ont coécrit avec une réalisatrice et tiennent les rôles principaux. Un commentaire d'Isabelle Clair, sociologue et auteure du livre Les jeunes et l'amour dans les cités (éd. Armand Colin, 2008), enrichit le DVD.

Le journal d'Elise, 26 minutes, 2010
Réalisation Arlette Girardot
Diffusion La Cathode