Lien Social

Ce que l'Afrique peut apporter à un jeune en difficulté

admin — 2008-05-29T16:14:00Z

Si les jeunes partent en séjour de rupture, c'est qu'ils y sont envoyés par des équipes ou des référents éducatifs. C'est le cas de Jean-René Servant, éducateur spécialisé dans un service de protection de l'enfance. Témoignage

Dans quelles conditions avez-vous été amené à avoir recours à un séjour de rupture à l'étranger ?

Je m'occupe d'une jeune pour qui une prise de distance avec son milieu familial a semblé opportun. J'ai pris contact avec Vivre ensemble, un lieu de vie qui présente l'originalité de fonctionner à la fois dans la Sarthe et à M'Bbour, un petit port de pêcheurs du Sénégal. Ce lieu d'accueil, composé d'un village de cases disposées autour d'une place centrale, reçoit une quinzaine de jeunes sur une période de neuf mois. Le séjour est conçu sur deux périodes. Un premier temps est consacré à l'adaptation au nouveau cadre de vie.

L'association parle d'un « sevrage comportemental », l'objectif étant d'amener le jeune à rompre avec ses habitudes antérieures. Une relation très forte s'instaure avec les adultes qui participent avec les jeunes à des chantiers humanitaires : construction de sanitaires dans une école ou réfection de puits avec installation de pompes, par exemple… Dans un deuxième temps, une formation professionnelle est proposée. Il y a possibilité d'aménager des stages assez faciles à trouver sur place, en fonction du choix d'orientation du jeune. L'adolescente dont je m'occupe a ainsi pu faire un stage de deux mois dans le secteur du tourisme.

Mais l'association a aussi passé un accord avec un centre voisin de réinsertion pour adolescents qui propose des formations en maraîchage, métallerie et menuiserie. Elle a monté une pouponnière de vingt places qui accueille des bébés confiés par les services sociaux. Une équipe spécialisée est chargée de s'occuper des enfants. Ce qui est plutôt original, c'est que les jeunes accueillis dans le cadre du séjour de rupture sont associés à la vie de la pouponnière.

Vous vous êtes vous même déplacé jusqu'à M'Bbour, invité par l'association qui intègre cette visite au protocole de prise en charge…

Effectivement. J'appréhendais un peu ce séjour. Mon arrivée à l'aéroport de Dakar m'a plongé très vite dans la réalité du pays. D'autant que nous nous sommes ratés avec la personne qui devait m'accueillir. J'ai dû attendre deux heures, seul toubab à rester planté là. J'ai été sollicité par des petits jeunes qui voulaient me vendre tout et n'importe quoi. J'ai finalement pu retrouver mon hôte. Sur la route, j'ai été impressionné par toutes ces couleurs, mais aussi par la misère de certains quartiers traversés, sans oublier une circulation à tombeau ouvert, les véhicules se frôlant à quelques centimètres. Un autre monde.

La chaleur de l'accueil m'a beaucoup marqué. J'étais vraiment attendu. J'ai participé aux activités pendant toute la semaine de mon séjour. Je me suis déplacé sur différents chantiers. On y allait dans une vieille carriole à cheval cahotante qui fonçait sur un chemin de terre, sans se préoccuper des ornières. Mais, ce qui m'a le plus frappé, ce sont ces réunions qui avaient lieu tous les soirs sur la place centrale du village, reproduisant le traditionnel arbre à palabres. Chaque membre de la communauté pouvait y prendre la parole, qu'il soit adulte ou adolescent. On y traitait de tous les problèmes de la vie quotidienne, des projets en cours, mais aussi des comportements des jeunes qui avaient posé problème. Y étaient débattues tant les transgressions que les sanctions décidées en réponse. On prenait le temps nécessaire, deux heures s'il le fallait.

Que pensez-vous au final de ce type de séjour : que peut-il apporter à de jeunes Français en difficulté ?

J'ai constaté une grande sérénité chez les jeunes que j'ai rencontrés. Pourtant, neuf mois loin de leur famille c'est long. Quand je suis arrivé, ils voulaient avoir des informations sur ce qui se passait en France. Mais ils allaient globalement bien. J'ai essayé de comprendre ce qui pouvait opérer sur eux. Je pense à au moins quatre facteurs. Le premier, c'est le temps. Un matin, nous avons attendu près de trois quarts d'heure notre carriole pour rejoindre un chantier. Celui qui la conduisait avait simplement rencontré une connaissance et était resté discuter. Cette dimension temporelle est très différente de ce qu'on peut vivre ici. Cela surprend, mais on finit par s'y faire. Nos jeunes qui sont tant habitués à courir, à aller vite, à passer à l'acte, surtout pour oublier et pour se fuir, sont plongés dans un autre rapport au temps, qui les amène à regarder la vie différemment. Second facteur, celui de la parole. Nos jeunes ont plus l'habitude de crier que de parler.

D'après ce que j'ai pu voir en Afrique, ce qui prime, ce n'est pas tant ce que l'on fait que la relation que l'on tisse avec les autres. On prend bien plus de soin, me semble-t-il, à vraiment communiquer. Là aussi, nos jeunes qui peuvent parfois avoir l'impression de ne compter pour personne, peuvent avoir là le sentiment d'être enfin considérés. Autre hypothèse possible, le respect dû aux aînés. Celui qui a vécu et accumulé l'expérience de la vie est écouté pour sa sagesse supposée. Se rétablissent là pour nos jeunes une distance générationnelle et des repères qu'ils ont souvent perdus. Dernière remarque : une prise en charge collective de l'éducation qui est l'affaire de tous, chacun pouvant intervenir sur ce que fait un enfant ou un adolescent. Cette prégnance de la communauté peut être étouffante, comme elle peut être structurante, dimension qui manquent tant parfois dans notre pays.

Les grands frères du Mali et du Burkina Faso

admin — 2008-05-29T16:09:00Z

Se confronter à la réalité de deux pays parmi les plus pauvres du monde : tel est l'objectif remobilisateur d'un lieu de vie breton qui fonctionne depuis dix ans. Explications

Quand Dominique Richer rentre du Mali, en 1989, après avoir passé plusieurs années à travailler avec les enfants des rues, il n'a qu'une idée : utiliser la réalité d'un pays qu'il connaît bien pour permettre à des jeunes Français en panne de projet de cheminer dans leur propre vie. Il organise un premier séjour avec un adolescent confié par la PJJ. Fort de cette expérience, il monte une structure d'accueil non traditionnelle : Extra Balle [1]. Son association a survécu à son décès, intervenu en 2002. Elle organise sept à huit sessions par an sur deux sites : Bamako au Mali et à Bobo Dioulasso au Burkina Faso.

La préparation en France

L'accueil est d'abord collectif : un groupe de cinq jeunes maximum se retrouve à Ploumagoar, près de Guingamp dans les Côtes-d'Armor, pour un peu plus de six semaines. Les ressources de la Bretagne sont utilisées pour mieux observer et identifier les difficultés de chaque jeune. La première période de cette phase de préparation (environ une vingtaine de jours) est consacrée à des activités ludiques autour du sport et de l'expression. La seconde (quatre semaines) va être l'occasion d'une confrontation au monde du travail. Un réseau d'entreprises et d'artisans a ainsi été tissé qui permet de proposer différents domaines d'activité : boulangerie, mécanique… y compris des écoles offrant une confrontation aux jeunes attirés par un travail auprès de la petite enfance. Pour les plus âgés, il s'agit de commencer à envisager une orientation professionnelle. Les plus jeunes découvrent le monde du travail.

Ces activités permettent de mesurer la motivation du jeune à qui on demande d'être volontaire. Un prérequis est nécessaire quant à sa volonté de progresser et sa capacité de se remettre en cause. La plupart adhère au projet parce qu'il sont attirés par l'Afrique ou simplement parce qu'ils n'ont plus de perspectives (lire l'interview de Jean-René Servant, éducateur dans un service de protection de l'enfance). A ce stade, il est toujours possible d'arrêter : cela peut venir du jeune ou de l'équipe d'Extra Balle. Ainsi, depuis 1998, sur 362 jeunes, seulement 253 sont partis en Afrique. Les autres ont préféré réintégrer l'école et entrer en formation professionnelle tout de suite. D'autres encore n'ont pas voulu poursuivre le projet ou n'ont pas montré qu'ils pouvaient aller à son terme.

Le séjour en Afrique est préparé tout au long de cette première phase. Une soirée par semaine, l'équipe familiarise le groupe au continent qu'ils vont découvrir. Un maximum d'informations leur est apporté pour leur éviter d'être complètement perdus : photos, vidéos, familiarisation avec des objets courants. On leur enseigne quelques mots de bambara, la langue locale, on leur prépare des repas africains… Puis arrive le grand jour : départ en train le matin, arrivée à Roissy en fin d'après-midi, débarquement à Bamako en début de soirée. A compter de cet instant, chaque jeune est confié à un grand frère qui va l'emmener dans sa famille et sa courée. Pendant huit semaines, l'adolescent (e) va vivre sous l'aile protectrice de cet adulte de confiance qui va lui faire découvrir son pays. L'éducateur français présent en permanence sur place ne commencera à lui rendre visite régulièrement qu'après les dix premiers jours (sauf en cas de pépin).

Les cinq premières semaines de cette seconde phase sont consacrées au voyage itinérant : passer dix jours dans un village de brousse, gagner Tombouctou en utilisant tous les moyens de transport locaux (bus, camions, taxis de brousse). C'est ce que l'association appelle l'exploit : aller jusqu'au bout d'un projet quelles que soient les épreuves et les obstacles. La saison des pluies peut parfois compliquer les choses, allongeant les délais de trajet. Mais, séjourner dans un village au bord du Sahel, où il n'y a rien, sinon des conditions de vie épouvantables, n'est pas forcément plus facile. Ce que l'on recherche là, c'est bien l'immersion dans la vie locale, dans tout ce que cela peut avoir de confrontations humaines.

La seconde partie du séjour en Afrique est consacrée à une implication plus sédentaire dans la vie locale. Les jeunes soumis à l'obligation scolaire, souvent décrocheurs en France, sont intégrés à une école sur place. « Les jeunes Français cessent très vite d'affirmer que l'école c'est nul, quand ils sont confrontés à de jeunes Africains dont seulement 10 % ont le privilège de la fréquenter », explique Martine Le Moal, directrice d'Extra Balle. Les plus âgés se consacrent à un stage au sein du tissu économique du pays. Ils y retrouvent des métiers en voie de disparition en France, comme celui de couturière, fabriquant par exemple des tenues africaines.

Pendant tout ce temps, l'association reste en contact avec le travailleur social référent pour préparer le retour en France. Le séjour se termine. Le jeune ne va pas réintégrer sa famille ou l'institution qui a prévu de l'accueillir sans passer par un sas de quatre jours à Ploumagoar, qui est l'occasion de faire le point sur son évolution, sa progression, ses projets d'avenir. Extra Balle est l'une des associations qui a été inspectée tant en Bretagne qu'en Afrique par les rapporteurs des affaires sociales et de la justice. « Même si nous avons dû nous séparer de certains grands frères du fait d'un positionnement religieux très marqué face à des jeunes un peu trop fragiles, nous tenons au travail assuré par ces dix personnalités porteuses et leur environnement familial », conclut Martine Le Moal.

Actions solidaires au Sénégal

Destiné d'abord aux jeunes mettant tout en échec dans leurs propres structures, le dispositif que l'association Montjoie a monté au Sénégal bénéficie maintenant à des adolescents provenant de nombreux départements du centre et du grand-ouest.

Tout a commencé par un éducateur salarié qui, fort de ses expériences passées auprès de jeunes de quartier, propose d'emmener un groupe en Afrique. L'idée séduit l'association Montjoie [2] comme le conseil général d'Indre-et-Loire qui appuie le projet. Nous sommes en 2003, le premier séjour va durer cinq mois. Un couple de professionnels partage son quotidien avec cinq jeunes, aidé pour la cuisine et l'entretien par trois personnes recrutées sur place. Pourtant, très vite, en raison de l'accroissement du nombre de jeunes concernés et de l'augmentation de la durée du séjour, il apparaît nécessaire d'étoffer l'infrastructure.

L'expérience de la première année va progressivement se développer pour devenir un véritable dispositif éducatif. « Nous ne parlons pas de séjour de rupture, explique Bernard Lesbros, directeur de la structure. D'abord parce que si l'on peut parfois s'éloigner temporairement de son environnement, on ne rompt jamais avec son histoire. Ensuite, parce qu'il est réducteur de se limiter à cette dimension de l'éloignement. L'immersion dans une autre culture, la reconstruction et la remobilisation personnelles sont tout aussi importantes. » Ce séjour est ouvert tout au long de l'année pour quinze jeunes, avec entrée et sortie permanentes. La durée minimale de prise en charge est de quatre mois. L'hébergement est volontairement organisé loin de toute région touristique, à Dagana, ville situé à 125 km de Saint-Louis, sur la rive du fleuve Sénégal. Il peut prendre diverses formes, depuis le séjour en famille d'accueil jusqu'aux transferts ou chantiers en petit groupe (pas plus de quatre ou cinq adolescents en même temps), en passant par la solution d'un logement en appartement. En fait, le parcours proposé est très individualisé : les modalités d'accueil peuvent alterner ou rester les mêmes tout au long du séjour. Tout dépend de la problématique du jeune.

Le support de l'humanitaire

L'une des originalités de ce séjour, c'est bien l'investissement dans des actions solidaires. Rénover des salles de classe, installer des sanitaires pour une école, construire des cases pour les instituteurs… Pour autant l'association Montjoie ne se prend pas pour une organisation non gouvernementale (ONG). Sa mission n'est pas de se lancer dans des actions de développement, mais bien d'aider des jeunes confiés par les services sociaux français. « Ce n'est pas notre métier de déterminer ce qui est profitable pour les populations locales. On a choisi de travailler avec des associations implantées au Sénégal et qui ont déjà des programmes d'action, de développement et de soutien aux populations locales. Elles n'ont pas besoin de nous, mais nous leur apportons une aide complémentaire », précise Bernard Lesbros.

Une collaboration a pu ainsi être établie avec l'association CAURIS qui intervient dans le cadre du renforcement des méthodes pédagogiques et de certaines infrastructures scolaires et périscolaires. A compter de la rentrée prochaine, un accord passé avec Caritas International permettra d'élargir la palette des champs d'action proposés aux jeunes aux domaines de la santé, de l'hygiène et de l'environnement. C'est là l'occasion de vivre une relation intense avec la population qu'ils épaulent. C'est souvent l'une des première fois où certains jeunes se sentent utiles et efficaces, eux qui ont cumulé tant d'échecs et de revers. D'autant que pendant le chantier, ils sont hébergés par les habitants du village concerné, ce qui renforce encore les liens.

Un encadrement qualifié

Sensible aux critiques formulées par le rapport conjoint de l'inspection des ministères des Affaires sociales et de la Justice, l'association Montjoie a tout particulièrement veillé à concilier la rigueur professionnelle qu'elle développe dans ses autres structures avec l'innovation, l'aventure, la réactivité qu'on trouve dans les séjours de rupture. C'est une équipe composée de cinq éducateurs spécialisés français, encadrés par un directeur et un chef de service, qui intervient sur place. Une quinzaine de personnels sénégalais ont rejoint l'équipe : huit accompagnateurs qui ont pour mission d'assister les éducateurs dans leur mission et presque autant de personnels de service.

Quel résultat obtient ce dispositif ? Ce que l'on voit très vite, ce sont les effets immédiats et tangibles sur le comportement et la relation à l'autre. La plupart des jeunes qui arrivent sont en panne de projet et manifestent leur mal-être par des passages à l'acte violents. On constate très vite un effet sédatif, car les Sénégalais ne donnent pas prise à l'agressivité latente. On remarque aussi une reprise de confiance de ces jeunes en eux-mêmes. « Quand on relit les rapports les concernant, on a du mal à croire qu'il s'agit des mêmes », constate Bernard Lesbros. Pourtant, il n'y a pas ici plus de visibilité que dans la plupart des établissements classiques sur ce que deviennent les jeunes à plus long terme. L'équipe est en train de travailler sur une grille qui serait adressée aux quarante jeunes ayant séjourné au Sénégal depuis 2003. « Le séjour a des chances de porter ses fruits dès lors qu'il n'est pas une parenthèse dans la vie du jeune, mais un tremplin », conclut Bernard Lesbros qui insiste sur la nécessité d'une coopération étroite avec les services de l'ASE.

Du nomadisme à la resocialisation

En Bretagne, le lieu de vie Ribinad propose à des jeunes désocialisés de marcher, notamment sur les chemins de Saint-Jacques. Grâce à la randonnée et aux rencontres, les jeunes peuvent plus facilement se stabiliser et s'intégrer.

Ribinad signifie en breton « passage étroit », « brèche » ou « bout de chemin ». L'association portant ce nom anime une structure d'accueil non traditionnelle qui accompagne ponctuellement des jeunes de quatorze à vingt-et-un ans, en grande difficulté sociale ou familiale, en situation d'exclusion ou de transgression, avec pour ambition de leur proposer l'itinéraire leur ouvrant la voie de l'intégration [3]. Elle a commencé à fonctionner en 1987, en tant que lieu de vie familial. Les prises en charge assurées l'ont très vite confrontée à des cohabitations compliquées. Il y avait ceux qui avaient été agressés sexuellement et qui se trouvaient face à d'autres, en position d'auteurs.

Mais aussi, ceux qui, souffrant de trop grandes carences, ne supportaient pas la vie en groupe. D'où l'ouverture de maisons-relais accueillant d'une façon plus individualisée. De cette nécessité à proposer un projet au cas par cas, loin du groupe, est née l'idée d'un séjour à l'étranger. Les premières expériences sont menées entre 1993 et 1996 dans les îles Canaries : vingt-sept jeunes vont y vivre au contact d'une population à la fois très contenante et tolérante. L'occasion de développer une image d'eux-mêmes bien différente de celle qui leur avait été renvoyée jusque-là. Estime de soi revalorisée, reprise d'une confiance en ses capacités, retissage de liens de socialisation… tels furent les résultats constatés.

Les effets de déstigmatisation jouant un rôle majeur dans l'évolution des jeunes confiés, l'association décide alors d'approfondir et de développer le support pédagogique adopté. Si son siège de Telgruc-sur-Mer, dans le Finistère comporte bien un appartement permettant un hébergement temporaire, toute son activité est orientée vers l'accompagnement à l'étranger. Le séjour proposé se déroule en trois phases. La première période est marquée par le nomadisme. Le (la) jeune part seul (e) avec un (e) accompagnateur (trice) sur le chemin de Compostelle, sur une période pouvant aller de quelques semaines à deux ou trois mois. S'il n'est pas question ici d'un pèlerinage, toutes les dimensions du rite de passage sont réunies : la rencontre et l'échange avec les autres marcheurs qui ne manquent pas d'encourager et de soutenir le jeune dans ses efforts, les haltes dans les gîtes, hôtels, auberges, la tenue de la Credencial, cette accréditation à faire tamponner à chaque étape… Si l'association met à disposition un véhicule, il n'est pas rare que l'ado fasse le choix de cheminer à pied, aux côtés de ses compagnons de route.

C'est un moment privilégié pour se retrouver et faire un peu le point, avec l'aide de son accompagnateur. Cette phase correspond à une pause, à un apaisement et à une réflexion commune. « Les jeunes nous disent souvent que cela leur permet de se vider la tête », explique Gilles Amerand, directeur de l'association.

Vers la resédentarisation

La seconde étape du séjour se déroule aux abords de petits villages d'Andalousie : soit près de la mer dans la région de Cadiz, soit à la montagne dans la région de Ronda. Le (la) jeune, toujours avec son accompagnateur (trice), entre pour environ quatre mois dans un séjour qui cette fois sera sédentaire. L'ouverture à un monde socioculturel étranger, déjà entamé lors de la phase de nomadisme, s'approfondit, favorisant l'émergence d'un certain savoir-vivre en société. Il s'agit, grâce à l'intégration à un tissu local, de poursuivre le travail de réappropriation des modèles sociaux et de resocialisation engagé précédemment. « Nous fuyons la bétonisation et recherchons ce qu'il peut y avoir encore d'authentique dans certains villages. Cela nous permet de laisser par exemple un jeune seul en semi-autonomie sur la journée, la population environnante étant de celles qui jouent un rôle protecteur et normalisateur », rapporte Gilles Amerand.

Le jeune va être invité à réfléchir à son projet de vie, à s'orienter vers un choix d'insertion professionnelle, qui sera mis en œuvre à la sortie du séjour. C'est l'occasion d'une remise à niveau scolaire, avec des cours du CNED et d'une découverte du monde professionnel, avec des stages en entreprise. Le sport est aussi utilisé comme mode d'intégration des règles de vie. La troisième phase a été l'occasion pour Ribinad d'aller encore un peu plus loin.

Penser à l'après

Il y a quelques années, des éducateurs référents ont fait remarquer à l'association que les jeunes qui les quittaient étaient confrontés au risque de délitement des progrès accomplis et ce, par manque de continuité du travail engagé. Depuis, s'est créé, près de Pau, un service de suite, structure d'accueil qui permet justement d'assurer ce prolongement quant à l'insertion professionnelle du jeune, si tel est son projet et son souhait. Outre cette possibilité d'accueil postérieur au séjour de rupture, l'originalité de cette association est quand même la prise en charge individualisée du mineur par un « précepteur-accompagnateur socio-éducatif ».

Même si des adultes se relaient auprès du jeune, le choix d'une relation très individualisée constitue la réponse choisie par l'association, pour faire face à des troubles de la personnalité qui ont mis en échec toutes les solutions familiales ou institutionnelles antérieures. L'association Ribinad, habilitée pour vingt-trois jeunes confiés par l'aide sociale à l'enfance, emploie trente-trois accompagnateurs dont deux sont dédiés à la logistique.

[1] Association Extra Balle - Nervet-Hir - 22970 Ploumagoar. Tél. 02 96 11 00 08 - mail : extraballe@wanadoo.fr

[2] Dispositif éducatif Montjoie au Sénégal (remplacé, fin 2009, par l'Association de promotion et gestion des séjours éducatifs) : 9 rue du Port - 72000 Le Mans. Tél. 02 53 04 86 39 ou 06 19 57 36 90. mail : senegal@montjoie.asso.fr

[3] Ribinad - 1 rue de l'église - 29560 Telgruc-sur-Mer. Tél. 02 98 27 78 52 - mail : secretariat@ribinad.com

Les séjours de rupture, des dispositifs efficaces

admin — 2008-05-29T15:55:00Z

Le recours aux séjours de rupture à l'étranger s'est multiplié ces dernières années, sans que l'on s'interroge vraiment sur leurs effets et sans que des normes d'encadrement aient été mises en place. Un rapport interministériel propose des recommandations tout en reconnaissant l'efficacité de ces dispositifs. Réflexions sur le sens, la portée et les limites de ces séjours

Les séjours de rupture offrent aux professionnels des possibilités de relais pour certains jeunes en grande difficulté. Notamment, ceux d'entre eux qui ont cumulé tout au long de leur parcours une succession d'échecs, qui ont explosé leur placement ou qui ont ruiné tous les efforts et toutes les tentatives pour répondre à leur problématique. Parmi les destinations proposées, on trouve surtout des pays étrangers. On compte une minorité de séjours en Europe du sud (Portugal, Espagne) ou de l'est (Roumanie, Lituanie, Moldavie), exceptionnellement dans le nord du continent (Finlande) et un seul outre-Atlantique, au Canada, très précisément.

C'est surtout l'Afrique noire qui monopolise l'essentiel des propositions, et plus particulièrement le Sénégal (on trouve ensuite le Burkina Faso, le Mali et le Bénin). Le Maroc est aussi choisi pour ses raids à travers le Haut Atlas. Pourtant, rien ne semble empêcher que de tels séjours aient lieu dans l'hexagone : l'ascension du Mont-Blanc, un trekking sur le fameux GR 20 qui traverse la Corse ou la route des crêtes dans les Vosges pourraient fort bien faire l'affaire.

Pourquoi ce choix de l'étranger ? A cela, de nombreuses raisons : l'attrait pour l'exotisme, l'intérêt d'une destination lointaine comme élément contenant (il est plus difficile de partir en fugue et de revenir en stop du fin fond de l'Afrique), l'insécurisation liée à un contexte par trop différent (langue, coutumes, climat…) comme facteur structurant, la confrontation à un danger toujours possible comme support à une autre relation à l'autre, parfois une volonté d'utiliser l'action humanitaire, les liens et réseaux personnels des initiateurs du séjour dans les pays concernés…

Mais on peut aussi évoquer des causes bien plus triviales liées au moindre coût tant de la vie, que de l'immobilier, de la nourriture ou de la main-d'œuvre (un guide dans le Haut Atlas est bien moins cher que dans les Alpes). Ces séjours à l'étranger doivent être regardés d'un peu plus près pour comprendre tant les bénéfices qu'ils peuvent apporter que les dérives potentielles qu'ils peuvent engendrer.

Une montée en puissance

Premier élément important à noter, l'idée d'introduire le voyage comme support éducatif n'est pas, à proprement parler, une nouveauté. Elle remonte au début des années 1980. Mais les séjours organisés alors sont ponctuels et de courtes durées. Ils sont, en outre, souvent associés à des projets de solidarité internationale. Il s'agissait de faire vivre aux participants une expérience marquante, tout en accomplissant une œuvre utile et humanitaire. Cette option fonctionne encore aujourd'hui : l'exemple type est celui mené par l'association Passerelles, en juillet 2006, qui proposa à un groupe de onze jeunes en difficulté, âgés de quatorze à vingt-cinq ans, issus d'une cité des Yvelines, de passer trois semaines à Tamatave, deuxième ville de Madagascar, pour construire une école au profit d'un orphelinat [1].

Mais, progressivement, l'idée de concevoir des séjours sur de plus longues périodes a fait son chemin. Ainsi, l'association Nomado mit-elle au point au milieu des années 1990 des raids très sportifs : traverser le Sahara à pied pendant sept jours, par 45° à l'ombre, en reliant sur plus de 100 kilomètres, puits et points d'eau très sommaires ou parcourir 400 kilomètres en vingt-et-un jours dans le Haut-Atlas, avec douze cols à plus de 3000 mètres [2]… C'est aussi fin 1999, qu'est lancée l'aventure d'Itinéraire découverte : la traversée de l'Espagne, du sud au nord, à pied, en neuf mois, soit 1800 kilomètres [3].

Vers la pérennisation

Ces expériences un peu isolées vont se systématiser avec l'apparition en 1996 des unités à encadrement éducatif renforcé, devenues en 1999 centres éducatifs renforcés. Sur les soixante-dix CER créés depuis, seize ont intégré dans leur projet pédagogique des séjours de rupture à l'étranger. Ce qui était jusque-là encore assez confidentiel, a commencé à prendre une ampleur inégalée. Dans un rapport interministériel consacré à ces activités [4], un décompte précis est fait : pour l'année 2002, 563 jeunes ont été concernés… soit 0,70 % de l'ensemble des jeunes confiés à l'ASE et à la PJJ.

Ces projets ont pris trois formes : l'apprentissage de la vie sur un bateau, des raids itinérants sportifs portant sur de longues distances parcourues à pied et enfin des séjours sédentaires intégrant la découverte de cultures traditionnelles couplée avec des actions de rescolarisation ou de formation professionnelle (stages auprès de métiers artisanaux locaux). Les durées de séjour varient de trois à dix huit mois. Un délai court permet d'éviter les visas. Un délai long est parfois considéré comme nécessaire à un vrai travail éducatif. La prise en charge reste collective, même si le choix est fait, dans un petit nombre de cas, de dégager le mineur de la pression exercée par le groupe, en le prenant en charge de façon individualisée. Que peuvent donc apporter ces séjours ? Ils répondent le plus souvent à une situation d'impasse des équipes éducatives confrontées à l'échec de tous les projets qu'ils ont montés pour un (e) jeune.

Sens du séjour de rupture

L'idée se fait alors jour d'un « break », d'une « mise au vert », d'un dégagement, susceptibles non seulement de provoquer une rupture dans la spirale cumulant échecs, déceptions, naufrage de tout espoir et désillusions, mais aussi et surtout de tenter d'entrer dans la logique d'un cercle vertueux favorisant la réussite et le rétablissement de l'estime de soi du jeune.

Plusieurs ressorts vont alors être utilisés. Le premier d'entre eux est celui de la déstabilisation. En plongeant dans un contexte totalement nouveau qui vient remettre en cause tant les réflexes acquis que les repérages traditionnels, l'espoir est bien de créer une mise à distance de la problématique initiale. Certes, se procurer du cannabis ou voler restent des attitudes toujours possibles. Cependant, il est bien plus facile de rompre avec ces comportements et d'essayer de repartir sur un bon pied quand on est à 2000 kilomètres de son quartier et de ses fréquentations.

Le deuxième ressort est celui de la confrontation à des situations exceptionnelles qui peuvent être l'occasion d'un pari : aller au bout de ses limites physiques, réaliser un exploit dont on ne vous croit pas capable, relever le défi de réussir à se dépasser. Le retour dans la vie ordinaire avec ses contraintes d'assiduité, de respect des règles et de soumission à l'autorité peut s'avérer moins compliqué que de traverser la Laponie en ski de fond par - 40° [5] ! On n'est pas loin de ces rites de passage initiatiques des civilisations premières qui accompagnaient et conditionnaient l'accès à l'âge adulte.

Le temps de la confiance

Le troisième ressort possible est de permettre à ces jeunes de vivre une expérience auprès d'adultes avec lesquels ils vont pouvoir tricoter une intense relation faite de permanence, de continuité et de proximité. Trop souvent habitués à des figures familiales abusives ou inconsistantes ou à des professionnels qui finissent par ployer sous les coups de boutoir reçus, là, ils ont affaire à des adultes dont ils peuvent vérifier la solidité malgré les attaques en règle qu'ils leur font subir. Première occasion peut-être, dans leur existence, de ne pas se faire rejeter, malgré leurs tentatives de reproduire les mêmes mécanismes. Si cela fonctionne, c'est parfois grâce à la forte personnalité d'éducateurs dotés d'une notable expérience.

Mais, on ne saurait se contenter de cette explication. Car ce qui compte surtout, c'est le partage au quotidien des mêmes épreuves, c'est le repère stable et sécurisant que garantissent ces encadrants face à un univers déroutant, car inconnu. Ils n'ont finalement pas d'autre choix que se raccrocher à ces adultes et à leur faire confiance, pour faire face au nouveau et à l'inattendu. Bien sûr, il n'y a rien là d'automatique. Ce qui constituera pour un jeune un véritable électrochoc susceptible de donner un cours nouveau à sa vie, sera pour un autre une parenthèse qu'il refermera très vite, pour reprendre ses anciennes habitudes. Pour autant, le rapport interministériel fait état d'un résultat de deux tiers de jeunes non réitérant à l'issue de leur séjour.

Les risques de dérive

En revanche, tout n'est pas toujours idyllique. Si certains séjours intègrent une période de préparation et un sas de retour qui facilitent l'entrée et la sortie progressive du dispositif, d'autres projets commencent de façon bien plus brutale en faisant, par exemple, arriver le jeune seul en avion (à moins qu'il ne soit accompagné à l'aller comme au retour par son référent). Sur place, la prise en charge peut se faire par des éducateurs formés. Ce n'est pas toujours le cas, certains sont recrutés à partir de solides expériences, mais parfois aussi sur leur seule appétence pour le sport, quand ce n'est pas pour leur gabarit ou leur autorité virile (3ème dan de karaté) !

Il faut rappeler la mort en 2003 de cet adolescent de quinze ans, en Zambie, victime d'une crise d'épilepsie. Pour le punir d'une fugue, son responsable (engagé volontaire pendant deux ans, adepte de la bastonnade et n'ayant pour tout diplôme qu'un brevet de culturisme), l'avait frappé à coups de bâton, avant de l'attacher toute la nuit, nu, par les poignets et les chevilles, à un poteau. Il arrive aussi que les jeunes soient confiés à des familles d'accueil ou à du personnel local. Cette délégation n'est pas sans poser problème, certains natifs ne supportant pas le comportement souvent jugé irrespectueux des jeunes Français. Ainsi, a-t-on pu assister à des réactions très violentes impliquant l'usage de la « chicotte », sorte de fouet utilisé traditionnellement contre les enfants.

En cas de transgression de la loi, l'arrestation, la garde à vue ou la mise sous écrou peuvent se faire dans des conditions particulièrement rudes, les mineurs étant parfois soumis au même régime que les majeurs. Le décalage entre la répression de certains actes en Afrique (vols ou consommation de cannabis) et la réaction plus mesurée en France place les responsables de ces séjours devant un dilemme : dénoncer une infraction (avec des conséquences qui peuvent être graves : en 1996, un jeune séjournant au Sénégal, mis en garde à vue, s'est suicidé en utilisant l'arme de service d'un gendarme) ou rapatrier en urgence (en donnant une impression d'impunité pour le mineur).

A cela s'ajoutent les risques sanitaires quand une destination, comme c'est le cas en Mauritanie, se trouve distante de 650 km de la capitale et de 60 km de la première ville disposant d'un hôpital (soit à trois heures de mauvaise route). Ce risque est d'autant plus important que l'état de santé réel du jeune est souvent inconnu de l'association. Enfin, la découverte d'autres cultures peut avoir des conséquences négatives. Certains jeunes garçons un peu fragiles, laissés seuls au contact de la population locale, ont été victimes d'opération de prosélytisme et sont revenus en France avec des convictions islamiques intégristes. Quant aux jeunes filles, elles ont pu, dans des pays où les différences de genre et de rôle sont bien plus marquées entre les femmes et les hommes, avoir du mal à intégrer le groupe des femmes auquel on les destinait.

Rapport interministériel

Ces séjours de rupture ne sont donc ni à idéaliser, ni à proscrire en tant que tels. Ils présentent bien des attraits. Mais on ne saurait ignorer leurs effets pervers. En commençant par des facturations qui peuvent peut aller de 70 à 213 par jour, sans que la logique de ce coût soit toujours évidente. Certaines associations ont fait le choix d'intégrer au prix de la journée la gestion d'une pouponnière ou d'un centre de réinsertion à destination des enfants du pays d'accueil, quand d'autres semblent dégager des marges bénéficiaires étonnantes (famille d'accueil sur place payées 16 € par jour contre 180 € reçus).

La mission interministérielle terminait son rapport par toute une série de préconisations fort pertinentes. Nous en retiendrons trois. La première proposition fait état d'un meilleur contrôle des associations porteuses de ces projets et des modalités qu'elles mettent en œuvre pour assurer la sécurité et la santé des mineurs qui leur sont confiés. Deuxième suggestion, tout aussi intéressante : ce type de séjour ne doit pas constituer la seule préconisation répondant aux problèmes de comportements de ces jeunes pour lesquels il convient aussi de proposer d'autres supports. Troisième recommandation : inciter les associations organisatrices à travailler en étroite collaboration avec les consulats et ambassades, garantie d'une bonne connaissance des réalités locales. Quatrième exigence : élever le niveau de qualification des éducateurs et encadrer strictement les responsabilités confiées au personnel natif et aux familles d'accueil locales.

Enfin, dernière suggestion que l'on peut retenir ici et qui n'est pas la moindre : ces séjours de rupture n'ont de sens que s'ils s'inscrivent dans la globalité du parcours éducatif du jeune, ce qui implique notamment la préparation du retour : tout le travail accompli peut être réduit à néant si aucune solution n'est prévue pour sa suite (lire les différentes expériences). Des recommandations opportunes qui devraient permettre de valoriser et d'améliorer les projets porteurs de sens, tout en écartant ceux qui, en s'avérant bricolés et approximatifs, ne peuvent que nuire à l'idée même de séjours de rupture.

[1] Les brouettes de l'espoir André Vignau, éd. Le Lectambule, 2007 (lire la critique)

[2] Cf. Comment des jeunes courent le monde pour retrouver une place - Lien Social n°548

[3] Cf. Ils veulent se retrouver en cherchant le monde : l'aventure de 10 jeunes de 13 à 17 ans - Lien Social n°504

[4] Mission sur les séjours à l'étranger,rapport conjoint des Inspections générales des Services judiciaires et des Affaires sociales, avril 2004

[5] Sales mômes, une alternative à l'enfermement : témoignage par Cécile Vidalain in Le travail social mis à mal EFEdition, 2007, p.69 à 76

Les séjours de rupture, des dispositifs efficaces

Mélanie-LS — 2008-05-29T08:25:00Z

Rédiger son mémoire en travail social

admin — 2008-05-29T06:49:00Z

Ouvrage boîte à outil, aide-mémoire, comme le dit l'auteur lui-même, cette deuxième édition actualisée apporte tous les éléments pour la réussite du mémoire de fin de formation en travail social. Sept étapes clés pour cet exercice de style qu'est le mémoire de fin d'études. Le passage à l'écriture est souvent douloureux, toujours réflexif.

Cet ouvrage est avant tout pratique. Pas de littérature mais de la méthodologie, des exemples, des fiches et encadrés courts et précis jalonnent les chapitres. « Produire un mémoire est un travail de longue haleine qui réclame lucidité, courage, ténacité et organisation. » La production du mémoire confine à une meilleure connaissance de soi mais demande à éclaircir pour qui on écrit. Pour soi ? Pour les autres ? Le parcours qui permet de clarifier les positions fait évoluer progressivement « de la personne-projet en recherche pour l'action vers la personne-ressource, à l'écoute, mettant son expérience, sa compétence, au service d'autres. »

Psychosociologue, docteur en psychologie et membre de nombreux jurys en travail social, Bernard Dobiecki apporte sa contribution à aider fortement tout travailleur social confronté au passage à l'écrit pour la rédaction d'un mémoire. L'intérêt de ce court ouvrage réside également dans la possibilité de transférer ces données et conseils pratiques à d'autres formes d'écrit. Toute méthodologie étant bonne à prendre, de la construction de l'objet de recherche à la définition de la problématique et des hypothèses, l'auteur donne réellement les clés, accompagne petit à petit le travail, synthétise, aide à la construction du lien entre concepts et faits.

Les enquêtes, l'analyse de contenu, la constitution d'un échantillon par exemple, sont ainsi minutieusement détaillés. De nombreux étudiants et stagiaires vont apprécier ce guide conçu de manière didactique, linéaire et illustré d'exemples concrets. Un document précieux.

éd. ESF, 2008 (120 p. ; 19 €)

Faut-il éliminer les pauvres ?

admin — 2008-05-29T04:54:41Z

Voilà un bien curieux ouvrage constitué d'analyses des plus pertinentes auxquelles se greffent des considérations parfois hâtives qui ne sont pas sans rappeler des brèves de comptoir. L'auteure accumule des anecdotes qui mettent en scène une administration kafkaïenne, une justice aveugle, des institutions iniques, sans compter des travailleurs sociaux incapables quand ils ne sont pas dans la toute-puissance ou l'abus de pouvoir. A croire que face aux plus défavorisés, il n'existerait que des interlocuteurs malveillants. La logique proposée est implacable. Les pauvres sont autant victimes de la pauvreté que de l'image que la société renvoie de la précarité, affirme l'auteure.

Si le RMI a été initialement conçu pour aider à l'insertion de la fraction la plus pauvre de la population, une autre logique était sous-jacente : prévenir le risque d'une délinquance de survie chez les plus démunis. Progressivement, la société s'est déresponsabilisée, en niant le rôle essentiel qu'elle joue dans la fabrication de l'exclusion, traitant celui qui en souffre en délinquant, en malade ou en marginal. Le contrôle social est devenu le seul moyen pour se protéger contre la menace d'un pauvre devenu un inutile, un fainéant et un danger social potentiel. Et c'est bien cette stigmatisation, cette humiliation et ce rejet qui induisent une honte qui enferme la personne dans son statut d'exclu, autant sinon plus que le manque d'argent. « Le pauvre en vient naturellement à croire que si tout le monde l'estime incapable et mauvais, c'est qu'il doit l'être. Il en arrive à conclure que le mal vient de lui, que c'est de sa faute » (p.79).

Cette hypothèse est assez convaincante. Il n'en va pas de même de la suite : la dénonciation systématique des services sociaux accusés tour à tour de pratiques les amenant à « reléguer l'autre à la marge » (p.85), à ne pas travailler dans le respect de l'usager (p.86), à se sentir supérieurs aux pauvres, à « être confits de certitude » et à « tomber dans un paternalisme dégoulinant » (p.102), à « minimiser généralement le pouvoir potentiel qui existe dans une relation d'aide » (p.109), à penser que « le pauvre, englué dans ses problèmes, ne peut réfléchir convenablement » (p.111), etc.

Les travailleurs sociaux sont habillés pour l'hiver : c'est l'éducateur indifférent à la tentative de suicide d'un jeune (p.105) ou encore mieux l'assistante sociale donnant rendez-vous à un Rmiste à son propre domicile et monnayant une aide financière contre un rapport sexuel (p.45) ! Rassurons-nous, les professionnels du social ne sont pas les seuls à être ainsi vilipendés. Un tel réquisitoire peut sembler dans un premier temps quelque peu irritant. Mais très vite, la dénonciation du sort réservé aux plus pauvres emporte l'adhésion du lecteur et finit par séduire, à condition toutefois, de prendre le recul et la distance que n'adopte manifestement pas son auteure.

éd. L'harmattan, 2007 (255 p. ; 25 €)

La chômarde et le haut commissaire

admin — 2008-05-29T04:54:25Z

D'un côté, il y a un haut fonctionnaire, ancien président d'Emmaüs France, qui a accepté d'entrer dans un gouvernement de droite, en se donnant pour mission de mettre en place le revenu de solidarité active (RSA). Martin Hirsch croit très profondément et très sincèrement à la solution qu'il propose : garantir à tout rmiste, s'engageant dans une activité salariée, de garder 70 % de ses nouvelles ressources, alors qu'aujourd'hui, son allocation est réduite d'autant. On est là dans un mécanisme destiné à éviter les effets de seuils qui peuvent aboutir à la stagnation (voire à la diminution) de ses revenus, en cas de reprise d'un emploi.

Avec pour conséquences, une pauvreté qui ne se limite plus à la seule absence de travail, mais qui concerne aussi celles et ceux qui en ont un (notamment à temps partiel). Pour autant, celui qui est devenu en mai 2007 haut commissaire, n'ignorait rien des pesanteurs, des chausse-trappes et des blocages qu'il n'allait pas manquer pas de rencontrer. C'est que, depuis des décennies, on en a connu des discours promettant la fin de l'exclusion. Et puis, quand il a fallu s'y mettre concrètement, il y a toujours eu mille raisons de ne pas le faire. Martin Hirsch est coincé entre des effets d'annonce porteurs de désillusions et la nécessité d'afficher ses ambitions, pour convaincre.

De l'autre côté, il y a l'une de ces allocataires du RMI, qui sait ce que c'est que de vivre avec 440 € par mois et la nécessité en permanence d'avoir à « choisir entre manger, payer des factures, se déplacer à des entretiens et envoyer des candidatures » (p.16). Gwenn Rosière parle d'expérience : lorsqu'on est un accidenté de la vie, cela laisse des traces. S'il existe des sans-emploi qui n'arrivent pas toujours à sortir de la précarité, c'est qu'ils n'en ont plus la force. Leur quotidien est trop noyé dans le gouffre de leurs problèmes pour leur permettre de prendre de la distance ou de se projeter : on n'imagine pas l'énergie folle qu'il faut dépenser pour trouver des solutions aux cercles vicieux de l'exclusion. Sans compter l'image de parasites profitant du travail des autres que leur renvoie la société.

Voilà deux personnalités qui n'étaient guère destinées à se croiser. Elles vont le faire, pourtant, au travers d'un échange épistolaire de plus de six mois reproduit ici en première partie du livre. Etonnante plume que celle de Gwenn Rosière qui sait exprimer avec justesse et pertinence la réalité des sans voix, en n'hésitant pas au passage à rudoyer son interlocuteur. Tout aussi singulière est cette humilité bienvenue et attentive d'un Martin Hirsch qui démontre son souci de considérer les allocataires rmistes non comme des objets de sa politique, mais comme des partenaires à part entière.

Oh éditions, 2008 (250 p. ; 14,90 €)

Fichage - Des amis qui vous veulent du bien

admin — 2008-05-29T04:54:03Z

Vers une mégabase de surveillance des citoyens ? Depuis dix ans, la sécurité enserre de plus en plus les libertés individuelles. De nombreux fichiers se créent, se renforcent, fusionnent, pour notre plus grand bien

Récemment, la ministre de l'Intérieur, Michèle Alliot-Marie, suspendait le nouveau fichier Ardoise censé alimenter la police et la gendarmerie. En effet, des mentions hautement sensibles telles que « permanent syndical », « SDF » ou « homosexuel » avaient rapidement entraîné un véritable tollé. La Haute autorité de lutte contre les discriminations (Halde) et la commission nationale Informatique et libertés (CNIL) avaient été saisies.

Mais il y a fort à parier que cette suspension ne soit que temporaire. Et la fusion, prévue pour le 1er janvier 2009, des deux grands fichiers, JUDEX (système judiciaire de documentation et d'exploitation) pour la gendarmerie, et STIC (système des infractions constatées) pour la police, créant ensemble ARIANE, devrait se montrer particulièrement efficace. De même, la direction de surveillance du territoire (DST) et les Renseignements généraux, jumelés en juillet prochain, additionneront leurs informations — protégées par le secret défense pour la première, carrément nominatives pour les seconds — pour toutes les personnes concernées susceptibles de « porter atteinte à la sûreté de l'État ou à la sécurité publique ». Large concept.

Dans quel monde vivons-nous ? Les nouvelles technologies – robots de recherche, GPS… –, les puces équipant nos ordinateurs, cartes de transport et téléphones mobiles, la vidéosurveillance, permettent déjà un balisage effarant de nos vies. La biométrie, le survol des quartiers « sensibles » par satellite se généralisent. Les fichiers de police et de gendarmerie pullulent.

De fait, le législateur profite le plus souvent d'un contexte émotionnel fort pour créer un fichier [1]. Institué en 1998 sous Jospin, après l'affaire du tueur en série Guy Georges, le fichier national automatisé des empreintes génétiques (FNAEG), a d'abord été destiné aux auteurs d'infractions sexuelles. Trois ans plus tard, la loi Vaillant l'élargissait aux actes de barbarie, de terrorisme, et aux atteintes aux biens accompagnées de violence. Mais c'est la loi Sarkozy dite de sécurité intérieure du 18 mars 2003 qui l'autorisera, dès la garde à vue, pour les infractions les plus banales (vols simples, dégradations, tags, arrachage de cultures OGM, etc).

Selon le code pénal, 137 infractions peuvent entraîner le prélèvement obligatoire de l'ADN. Dans la foulée, l'année suivante, la loi Perben II obligera toute personne condamnée à plus de dix ans de prison à fournir son ADN. Le FNAEG passe ainsi de 2100 relevés en 2002, à 40 000 deux ans après, pour atteindre près de 500 000 aujourd'hui. On estime à 30 000 le nombre d'empreintes supplémentaires enregistrées chaque mois : nous ne sommes pas loin d'une sorte d'industrialisation, avec codes barre et transmission facilitée. On en a le tournis. La conservation des empreintes varie, selon l'infraction, de 25 à 40 ans. L'inscription au fichier peut interdire l'accès à un certain nombre de professions.

Les nouvelles technologies permettent déjà un balisage effarant de nos vies

L'efficacité de ces pratiques est certes reconnue et le taux d'élucidation de certaines affaires accru. Mais où est l'infaillibilité, quand on peut être porteur de l'ADN des personnes dont on a serré la main dans la journée ? Les velléités d'opposition de la CNIL – qui, entre autres, déplore que les compétences du fichier soient « élargies à chaque vague législative » – n'ont aucunement été prises en compte. Des manifestants de tous horizons, des casseurs de pub, toutes sortes de militants s'opposent de plus en plus souvent, avec d'interminables conséquences, au prélèvement de leur ADN. Ce refus s'apparente en effet à un « délit continu » : une personne ayant refusé un prélèvement se verra condamner (au moins à une amende), mais sera de nouveau convoquée, mise de nouveau en garde à vue, condamnée… et ainsi de suite.

Même si les politiques mettent fréquemment en avant la pratique britannique (5,2 % de la population y est fichée), on ne peut que s'interroger devant cette augmentation exponentielle de stockage de données personnelles. Un phénomène en passe de devenir mondial : le mois dernier, les États-Unis ont conditionné la levée de certains visas concernant les ressortissants de quelques pays européens à l'accès au système d'information Schengen (SIS), contenant les empreintes digitales des demandeurs d'asile et des fichiers de personnes intéressant les différentes polices…

En France, certains indicateurs renforcent l'appréhension : en avril, la commission nationale de déontologie et de sécurité (CNDS) avait pointé, en même temps que la CNIL, des abus sécuritaires concernant, en vrac, la vidéosurveillance, les fouilles au corps, la banalisation du menottage et des gardes à vue : celles-ci, par exemple, se sont banalisées à outrance, dépassant largement le demi million pour l'année 2007.

[1] Lire La frénésie sécuritaire : retour à l'ordre et nouveau contrôle social, Laurent Mucchielli et all., éd. La Découverte