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Fernand Deligny, Œuvres

admin — 2008-01-31T19:47:00Z

Posé sur le bois d'une table ou sur le plateau d'un bureau, le livre, rectangle épais de 1848 pages paraît tel un pavé aux arêtes bien tranchées. L'ouvrage ainsi tiré du néant ne fait ni dictionnaire ni bible ; il fait pierre, et pierre angulaire dans une histoire moderne de l'éducation spécialisée qui, encore ignorante d'elle-même, a grandement besoin de « bréviaire » tel que celui-là. Le mot est de l'auteure, Sandra Alvarez de Toledo qui, avec cette compilation, ne prétend pas à l'œuvre complète… Manque Essi et copeaux, par exemple ! Le projet est donc inachevé, comme L'enfant de citadelle, le manuscrit sans fin de Deligny qui savait que le parfait n'est pas de ce monde.

Mais l'imparfait si ! Il prend figure ici d'un bouquin incontournable, incommensurable, imbuvable d'un seul trait, insupportable de par son poids et intraitable de par sa rigueur. Un livre libre. Un livre à vivre. Sur la tranche orange, est écrit en gros et en caractères gras Fernand Deligny avec, coincé entre le nom et le prénom, entre patronyme et éponyme, le mot œuvres inscrit discrètement et en plus petit. Une intention qu'aurait appréciée Deligny aussi peu sûr de faire œuvre que certain de mener une aventure. Sur la couverture, son bras levé dessine une ligne d'erre, la cigarette allumée et le verre de lunette doublé par son ombre. La quatrième de couverture représente les Graniers aux premiers jours de… fin juin 1968. Le tout est une réussite.

« Ça m'a fait penser que dans le fait de mener une tentative, il n'y avait pas une crainte, mais une nostalgie qui affleure. Disons, pour ma part, que ce serait la nostalgie de ne pas être autiste. Et, du même coup, il s'agirait de récurer ce qu'il en est de ce privilège. » (p.1091). Nulle provocation dans ce propos de Fernand Deligny mais bel et bien la transcription de ce lien fusionnel à une vie, la sienne, qui le hante et qui l'habite et dont il ne sait quoi faire et dont il ne sait comment se défaire. D'abord parce qu'elle est marquée par la guerre, la première dite mondiale, qui engloutit son père comme neuf autres millions de personnes, soldats ou civils, expulsés du monde par la petite porte. La porte et la guerre sont donc les deux points de commencement de son récit autobiographique, intitulé Le croire et le craindre (pp.1084 et suiv.).

Comme la plupart des enfants autistes, Janmari a peur de franchir les portes tout comme il craint les passages. Jeu d'existence entre le dedans et le dehors où l'espace d'un interstice entre ombre et lumière le sujet pourrait être englouti d'un coup de tonnerre ou de baguette magique. Paraître. Disparaître. Naître. Mourir. Mais, puisqu'il était là lui, Fernand, il fallait bien qu'il fasse quelque chose avant qu'il s'en aille et que reste Deligny. À quoi ça sert d'être en vie ? Il ne voulait pas être éducateur parce qu'il ne voyait pas pourquoi il faudrait faire un métier de ce qui devrait être une composition. En revanche, il aurait pu être « dénoueur de camisoles » (p.1115, Le croire et le craindre), « dériveur de mots » ou « évideur d'institution » (p.692 Nous et l'innocent), « éparseur d'ennuis » (p.720), « éjecteur d'incasables » (p.383, La grande Cordée).

Tous ces métiers n'existent pas, bien sûr, et tous ces mots sont inventés, c'est sûr ; mais ils imagent bien mieux que n'importe quelles syllabes savantes ce qui faisait le sens des tentatives de Deligny. Car au commencement est l'image, ne cesse-t-il de dire. Sans doute parce qu'au commencement de sa vie d'étudiant puis d'instituteur spécialisé il est un « fou de cinéma ». Pas à la manière du plus grand nombre puisque, dit-il « les gens de ce temps-là allaient au cinéma comme les Grecs d'antan allaient au théâtre. Il y allait d'une tradition rituellement hebdomadaire, l'intérêt de ce qui (se) passait sur l'écran étant tout à fait secondaire… » (p.48, extrait de Camérer dans Caméra Style n°4). Ce qui retient son attention, c'est « l'image au sens poétique, déliée de toute histoire… » (p.49). Cette façon d'épouser le cinéma, pour l'image et rien que pour l'image, se retrouvera plus tard dans la façon dont finalement Ce gamin-là puis Le moindre geste vont prendre forme. Au risque de paraître invisibles aujourd'hui tant le spectateur n'est pas habitué à ce qu'un auteur lui en dise autant et si peu à la fois. C'est là le luxe du silence. Un silence de 1848 pages. Un silence de vie.

éd. L'Arachnéen, 2007 (1848 p. ; 58 €)

Que va-t-il rester du plan banlieues ?

admin — 2008-01-31T19:47:00Z

Où est le « plan Marshall » annoncé ? Faut-il un énième plan pour les banlieues, ou une politique de la Ville radicalement refondue ? De vieilles idées, régulièrement émises, reviennent : les rendra-t-on un jour possibles ?

Six millions d'habitants vivent (mal) dans des quartiers dits sensibles. Selon la Haute autorité de lutte contre les discriminations et pour l'égalité (Halde), il est deux fois plus difficile, à diplôme égal, de trouver un travail lorsque l'on est un jeune Français issu de l'immigration habitant dans ces quartiers. Initialement, la secrétaire d'État à la politique de la Ville, Fadela Amara, devait présenter avec le chef de l'État son plan Respect et égalité des chances le 22 janvier.

Las, le plan manque d'ambition : l'absence de marge budgétaire laisse augurer l'étroit corset dans lequel il devra probablement se mouvoir. Après le rapport de la Cour des comptes et celui du Conseil national des villes allant dans le même sens, le Conseil économique et social (CES) vient de rendre 80 propositions pour « réunifier et réconcilier la ville ». Elles concernent la mixité sociale, l'école, le développement des transports et des services publics, le logement et le travail social. Le « busing », par exemple, concept américain consistant à scolariser les enfants d'un quartier « sensible » dans les autres écoles de la ville, y est recommandé. L'association des maires de grandes villes de France (AMGVF) a fait connaître, le 15 janvier, un manifeste de douze propositions « pour une ville durable et solidaire », parlant encore, elle, de plan Marshall…

Qualifié « de la dernière chance » selon les élus de l'association, il s'articule autour de neuf priorités. Parmi celles-ci figurent les financements nécessaires pour remédier à l'enclavement des quartiers périphériques et à l'exclusion de leurs habitants, la construction de logements sociaux et très sociaux, la mobilisation du programme de rénovation urbaine (ANRU) contre l'habitat insalubre… De même, est souhaitée une meilleure coordination des politiques d'insertion professionnelle s'appuyant sur les plans locaux pour l'insertion et l'emploi (PLIE) et les maisons de l'emploi.

Ce manifeste des grandes villes défend le développement des transports en commun, l'élargissement des compétences des intercommunalités urbaines, ou encore l'ouverture de l'hôpital sur la ville en coordination avec les différents acteurs de santé. Le CES, pour sa part, insiste sur la nécessité d'investir massivement dans le logement social, suggère la fusion de l'Agence nationale pour la rénovation urbaine (ANRU) et de l'Agence nationale pour la cohésion sociale et l'égalité des chances (ACSÉ) et la relance des maisons de l'emploi. Rappelant l'« aide précieuse » des travailleurs sociaux, il réclame davantage de reconnaissance pour les associations. Bref, le diagnostic a maintes fois été posé.

Trois idées : accompagnement des jeunes sans emploi, désenclavement, lutte contre l'échec scolaire

Reçus le 11 janvier par Boutin et Amara, les maires de banlieue avaient déclaré être « restés sur leur faim ». La cacophonie n'a fait que s'amplifier : il y a quinze jours, la ministre de la Ville affirmait ne pas croire à l'efficacité d'un nouveau plan pour les banlieues et ne pas vouloir de zonage des territoires ; ledit plan devenait alors une « ambition énorme », prenant le nom d'Espoir banlieue, porteur, pour la secrétaire d'État visiblement invitée à le booster, d'une « nouvelle dynamique ». Doit-il reposer, comme l'estime sa ministre de tutelle, « davantage sur les personnes que sur les territoires » ?

Trois idées centrales sont d'ores et déjà énoncées : accompagnement personnalisé des jeunes sans emploi, désenclavement des quartiers et renforcement des moyens de lutte contre l'échec scolaire. Après avoir professé des idées vertueuses — « faire émerger une élite des quartiers », « favoriser la montée en puissance du concept de diversité » —, Fadela Amara parle d'une « réforme des dotations de solidarité aux communes ». Elle évoque le déblocage d'un milliard d'euros pour désenclaver cent quartiers parmi les plus en difficulté…

En vrac, de vieilles idées ont, une nouvelle fois, émergé : améliorer les transports, installer des bureaux de recrutement au pied des cités, sécuriser les parcours et financer le permis de conduire, créer des « cafés de parents », favoriser le tutorat ou les banques de stages dans les établissements scolaires… Le 9 janvier, la ministre de la Ville avait lancé avec le fédération du bâtiment un dispositif d'aide à l'emploi destiné à insérer dans les entreprises du BTP dix mille jeunes issus des quartiers concernés. Pendant ce temps, la ministre de l'Intérieur annonçait l'installation de ses « unités territoriales de quartiers », sorte de police de proximité newlook.

À Vaulx-en-Velin, le 22 février, Christine Boutin et Fadela Amara ont donc dévoilé les contours du plan. Il s'agit d'aller vers la fin des procédures complexes pour revenir au droit commun (combien de fois ne l'a-t-on annoncé !), de créer 45 000 emplois en trois ans et 20 000 entreprises en cinq ans, avec l'idée de réduire de 40 % en trois ans le chômage des jeunes. Par ailleurs, la secrétaire d'État se dit favorable à un renforcement du rôle de maire, et se prononce pour la sécurisation financière des associations. Pendant cette présentation, une manifestation avait lieu — « Fadela, pas de bla-bla » —, plusieurs élus locaux se déclarant opposés à la venue de ministres alors que selon eux le plan se décidait ailleurs. De fait, c'est Sarkozy qui, le 8 février, en indiquera le contenu exact. Il aura intérêt à en préciser les moyens, sous peine d'entériner un énième plan banlieues infécond.

La Tentation de Dunkerque

admin — 2008-01-31T16:42:00Z

La Flandre maritime est-elle une région « handicapée » ? Son histoire, ses accidents économiques, ses guerres et ses crises l'ont meurtrie en tout cas plus souvent qu'à son tour. L'éducateur à l'origine du projet exposé dans ce documentaire, Laurent Verstaevel, fut lui-même métallurgiste aux chantiers navals de la région de Dunkerque qui, quinze ans plus tard, allaient le laisser, comme tant d'autres, sur le carreau. Avec leurs sociétés locales, les traditions carnavalesques et philanthropiques ont d'ailleurs, ce n'est pas un hasard, toutes à voir avec la solidarité de proximité, les bals de carnavals étant – entre autres – l'occasion, par exemple, de recueillir des fonds pour les associations accompagnant les plus vulnérables.

La démarche proposée est faite d'enthousiasme et d'énergie : depuis quelques années, un groupe de personnes handicapées travaillant dans un ESAT (établissement et service d'aide par le travail) breton va participer, avec quelques éducateurs, au maelström tourbillonnant du carnaval dunkerquois (voir LS n° 835). Une association de carnavaleux les y accueille et les accompagne : les résidents handicapés seront donc plongés pendant ces quelques jours d'exception dans une ambiance tonitruante, généreuse, absurde, trépidante. Enivrante. Deux univers sont ainsi intimement mêlés, se comprennent, s'entrelacent et s'amusent (beaucoup). Comme tous les autres fêtards, les personnes handicapées se sont maquillés et déguisés (choisissant ou fabriquant en amont leurs « cletches », leurs accoutrements), et comme les autres ils font les fous dans les rues, dans les bals, devant les mairies, dans les « chapelles », ces maisons de particuliers ou d'associations généreusement ouvertes. Le handicap a fondu, les regards portés sur lui se sont affranchis, les repères classiques sont gentiment foudroyés. Un « vivre-ensemble » puissant, sans compassion.

Tout cela est éminemment télégénique : avec pudeur, sensibilité, intelligence, l'œil de la caméra – qui prend largement son temps : le tournage suit la troupe de l'ESAT, dès la préparation de la virée, à l'ESAT, une fois rentrés – capte les couleurs, la dérision, le changement, la chaleur. Les moments de fatigue, aussi. Dans ce décor multicolore, provocant, les résidents handicapés mentaux se laissent aller, peu à peu, à d'étranges et profondes confidences. « Saisir ces purs moments de bonheur et de jubilation vécus par des personnes handicapées au milieu de tous est aussi, j'en suis convaincu, évoquer en creux les manques de notre société envers eux » estime, lucide, le cinéaste.

S'il répond à une commande – l'association morbihannaise d'insertion lui avait demandé ce film –, le réalisateur rappelle, dans sa note d'intention, que Diderot avait écrit sa Lettre sur les aveugles à ceux qui voient en 1749, qu'il y a plus de 5, 5 millions de personnes handicapées en France, que 87 % des entreprises ne respectent pas la loi de 1987 sur l'emploi et que 30 000 enfants handicapés ne trouvent pas place dans le système scolaire. Que 2003, année du handicap, avait brillé d'une « transparence remarquable ». Et fait siens les propos de Julia Kristeva, parlant de « l'exclusion la plus radicale et la plus insupportable » dont est victime le handicap, véritable continent oublié.

Le DVD, (2007) 53 minutes. (20 € pour les particuliers, 50 € pour les associations avec droit de diffusion)
Candela Productions
3 rue d'Estrées
35000 Rennes
Tél. 02 99 78 26 67

Le cinéma de Fernand Deligny, 1962 à 2007

admin — 2008-01-31T16:29:00Z

Qui osera encore aller regarder de lui-même, tout seul et par envie, Le moindre geste ou Ce gamins-là ? Qui serait encore assez fou curieux pour aller fouiner dans la mémoire cinématographique et aller dénicher ce petit film d'animation de Jacques Lin dans lequel, une fois encore, il met en scène ses fameux chariots ? Tout dans ces films, le rythme du récit, la couleur de la pellicule, le poids des symboles qui parfois surchargent l'image… tout donc vient faire obstacle entre le spectateur des temps modernes et ces créations venus d'un autre temps.

Et pourtant ! Il suffit d'écouter Jean Oury, psychiatre psychanalyste et dernier grand témoin de l'épopée fondatrice de la psychothérapie institutionnelle, débattre du Moindre geste avec Henri Maldiney, philosophe peu connu et pourtant génial explorateur de la condition humaine, pour avoir envie de gratter la poussière et d'aller dénicher les traces fossiles de l'aventure entreprise dans les Cévennes par Deligny et ses drôles d'Indiens.

Le conseil à donner est donc de ne pas entrer dans Le moindre geste ou dans Ce gamin là sans les guides que sont les ricochets du moindre geste ou les à propos d'un film à faire… sauf à accepter de payer d'emblée le prix de l'errance, à savoir ne pas vouloir savoir tout, et tout de suite. À tracer des cercles dans la marge qui soient à l'image de ces gamins-là, incasables, Deligny savaient trop bien l'impuissance des mots pour ne pas faire totalement confiance à l'image. A l'image nue d'avant le langage.

3 DVD couleur et noir et blanc (380 mn - 45 €)
Editions Montparnasse

Relation éducative : nourrir l'enfant, le faire vivre

admin — 2008-01-31T15:21:00Z

Entretien avec Jean-Pierre Clocher. D'abord moniteur-éducateur, il a essentiellement travaillé auprès de jeunes en difficulté sociale ou délinquants. Il a participé à l'une des rares expériences éducatives réussies construites à partir de la pensée systémique prenant en compte l'environnement global des jeunes accueillis. Aujourd'hui, après des études de troisième cycle en sciences de l'éducation, il est coordinateur pédagogique moniteur-éducateur à l'Institut Saint-Laurent, un centre de formations en travail social situé à Ecully, près de Lyon.

Quelle approche de Fernand Deligny avez-vous aujourd'hui avec les élèves éducateurs ?

J'approche l'œuvre de Deligny par fragments, par petits bouts de lectures, par bribes, puisés dans Les vagabonds, dans Graine de crapule, dans Adrien Lomme, dans la correspondance, dans les écrits autobiographiques. J'essaie de construire un tout qui se veut rendre compte d'une atmosphère, d'une ambiance, d'un esprit éducatif original. Je ne parle que très peu de l'autisme.

En fait, j'aime beaucoup leur lire et leur donner à lire Deligny et construire des liens avec leurs préoccupations de moniteurs éducateurs en formation ; l'affectivité, le quotidien, ce qu'ils nomment « la bonne distance », le rapport au savoir et surtout le rapport à l'autre et à l'éduqué. Le plus rigolo, c'est que ce travail les intéresse. En tout cas je ne saurais penser une formation d'éducateur sans un détour chez les précurseurs, sans ancrage dans l'histoire éducative, sans la réflexion sans cesse renouvelée qui se trame autour de la question de la part respective de chacun, de l'enfant et de l'adulte, dans le lien qui se tisse là au quotidien. L'un et l'autre ne sont rien l'un sans l'autre.

Et pourtant, leçon incontournable délivrée par Philippe Meirieu tout au long de sa réflexion sur la praxis pédagogique, cette relation est fondamentalement dissymétrique. L'adulte a sur l'enfant une longueur d'avance dans la vie et c'est au nom de cette longueur d'avance qu'il peut être l'éducateur, celui qui conduit. À travers Deligny, et le courant qu'il aspire et qu'il inspire à son tour, l'adulte éducateur passe d'une position surplombante à celle d'un côte à côte. Il n'est plus question d'une relation de toute-puissance, sur le modèle d'un rapport entre dominant et dominé, mais d'un cheminement fondé sur le partage. En clair, d'un compagnonnage au sens étymologique de celui qui partage le pain avec. Le pain ayant ici la notion de nourriture autant corporelle que spirituelle.

Immanquablement les éducateurs évoquent le risque de se « faire bouffer » dans la relation à l'autre. Entre affectivité et complexe de dévoration, l'œuvre de Deligny peut-elle aider à positionner le curseur ?

Je suis d'une génération de l'immédiat après-guerre qui a grandi avec les slogans sur la « vitamine mimi » qui aide à lutter contre le rachitisme et permet aux enfants de grandir. La relation éducative est ce qui nourrit l'enfant et le conduit à être en vie. D'où la nécessité une fois encore d'accepter de prendre un peu de distance avec la vulgate éducative pour laquelle le grandir n'existe que par et dans la séparation. Je suis frappé de voir et d'entendre combien les attitudes et les discours professionnels des éducateurs sont imprégnés par le souci de la séparation et du deuil. Il y a comme une sorte d'omniprésence de la nécessité à devoir faire sans cesse le deuil de quelqu'un ou de quelque chose. Il y a sans doute du vrai dans ce discours mais il est certainement insuffisant. La relation, et qui plus est la relation éducative, est la vitamine du grandir.

Dès lors, l'œuvre de Deligny appelle à travailler non pas sur ce qui coupe ou sépare mais plutôt sur ce qui fait lien et à ce titre elle invite l'éducateur à renouer avec l'urgence à rechercher l'alliance. L'alliance avec l'autre, sujet de la relation et aussi alliance avec ceux qui composent son environnement proche. Et à cet égard je ne parlerai pas d'approche systémique même si paradoxalement j'ai été formé à la thérapie systémique.

Oui… et pourquoi ce paradoxe ?

Parce que je crois que l'éducation est un objet trop précieux pour être contemplé et façonné par un seul outil fut-il psychanalytique ou systémique ou autre…

Eprouveriez-vous à l'égard de la psy la même suspicion que Fernand Deligny qui écrit à la fin de sa vie « Essi la psychologie était un mot encore plus vain que beaucoup d'autres ? » (Essi et copeaux, p. 116)

Oui, sans doute… Bien que ce ne soit pas la psychologie qui soit suspecte mais bel et bien l'usage qui en est trop souvent fait ou plus précisément encore l'usage qu'en font les éducateurs et beaucoup de psy dans les institutions. Ils ont vis-à-vis de cette discipline des sciences humaines la même distance révérencieuse que les anciens à l'égard de la magie. Certaines formules sont pensées comme étant capables de tout résoudre et beaucoup d'éducateurs rêvent de s'en servir autant qu'ils craignent, le faisant, de s'en mordre les doigts. À cet égard je suis frappé de les entendre dire « c'est pas notre boulot », ce n'est pas notre boulot que de parler avec un enfant du comment il se vit comme enfant, c'est-à-dire du comment il se vit dans sa relation à son papa et à sa maman.

Trop d'éducateur répètent et pensent finalement que « ça c'est du boulot du psy ! » Or qu'est-ce que le travail de l'éducateur au quotidien sinon de parler et d'agir, bref de retrouver prise sur ce qui fait très souvent nœud dans l'existence. Et pour parler et agir le « papa » et la « maman » dans la vie de l'enfant, l'éducateur ne peut pas faire autrement que de rechercher l'alliance et de tisser le réseau avec le père et la mère. C'est trop difficile d'éduquer un enfant pour imaginer qu'un éducateur puisse le faire seul ! Il faut créer du réseau.

Il s'agit là d'un mot à la mode, couramment utilisé. Cela ne devrait donc pas poser de problème ?

Sans doute… Sauf que dans la plupart des cas, le réseau tel qu'il est compris et mis en œuvre s'avère décevant, ça ne marche pas ! Ça ne marche pas parce que trop souvent la logique de fonctionnement du réseau est « l'intérêt ». Intérêt de l'enfant dans l'argumentation avancée et contractualisée mais qui en réalité est d'abord l'intérêt de l'institution ou celui de la famille. Rarement, trop rarement celui de l'enfant. Ainsi, si ça va si mal que ça dans beaucoup d'institutions, c'est sans aucun doute parce que trop de professionnels font comme si l'enfant avait choisi son institution. Comme s'il était libre et maître de son devenir.

De ce point de vue là, et à bien des égards, la révolution pédagogique reste à venir : l'enfant à l'école devrait avoir la possibilité de choisir son « maître » tout comme l'enfant dans l'institution devrait avoir celle de choisir son éducateur référent, tout comme l'élève éducateur devrait avoir lui-même la possibilité de choisir son tuteur de stage. Mais dans cette utopie créatrice autant que libertaire, l'enfant et son éducateur ou l'élève et son maître auraient systématiquement tort et ce quel que soit la qualité du lien établi et de la réussite des projets visés. Ils auraient systématiquement tort aux yeux de l'institution pour laquelle les objectifs sont d'abord la pérennité de son propre fonctionnement et la stabilité de l'ordre établi. L'intérêt de l'enfant venant en sus.

Et l'autre raison qui fait que bien souvent le « réseau » ça ne marche pas vient de l'idée couramment adoptée aujourd'hui qu'un réseau c'est avant tout de la ressource. Or un réseau c'est d'abord des personnes, ensuite un réseau c'est essentiellement de la circulation, du flux, du mouvement. Ce ne sont pas seulement des lieux ressources qu'il faut imaginer et mettre en place, y compris dans l'intérêt et le bien supposé de l'enfant, mais les conditions de passage d'un point à un autre et surtout les modalités par lequel l'enfant, qui est en l'occurrence le principal intéressé, est associé à ces mouvements. Cette dernière remarque constitue une condition incontournable et un travail indispensable si l'éducateur veut avoir une chance d'aider l'enfant à comprendre « comment il en est arrivé là ? »

« J'aimais l'asile, dit Deligny… Je l'aimais comme il est fort probable que beaucoup de gens aiment quelqu'un, décident de faire leur vie avec… » (Œuvres, p.44). Comment l'éducateur peut-il aimer l'institution aujourd'hui ?

En œuvrant de sorte à ce que son action ne soit pas seulement pensée et conduite dans le souci du respect de l'ordre et du pouvoir établi. Pour illustrer cela, il me vient à l'esprit l'exemple d'une association et son réseau dans laquelle bien évidemment il existe un règlement intérieur mais dans laquelle, et de façon tout aussi évidente, le travail n'est pas centré sur ce qui fait l'institution mais sur ce qui traverse la vie des personnes accueillies. Ce qui compte c'est ce qui fait trajectoire et projet. Et les « jeunes éducateurs », ceux qui entrent dans le métier ont envie de ça… Ils ont envie de cette perspective qui renoue avec l'enfant.

Le plus difficile pour nous formateurs, là où s'arrêtent notre autorité et notre compétence, c'est de faire réentendre cette envie de mouvement et de « faire avec » même si parfois cette envie là, celle du « faire avec » a disparu au profit du « faire » tout simplement voire, pire encore, du faire à la place de. D'où, et pour revenir à notre point de départ, l'importance d'être dans la « parole » et non dans le « discours », d'être dans la lecture des textes et non dans la leçon d'histoire. Fut-elle une belle histoire !

Les autistes étaient comme un peuple sans terre

admin — 2008-01-31T15:17:00Z

À l'époque où la structure créée par Deligny ne recevait aucun subside des pouvoirs publics, ses habitants vivaient de quelques dons, du pain ou des fromages de chèvre vendus au marché et des chariots que Jacques Lin fabriquait à temps perdu.

Dans une grande pièce à vivre attenante à la cuisine, sont suspendues aux murs les peintures des résidants composées par Gisèle Ruiz. Comme tout artiste, elle est d'abord inquiète plutôt que flattée par le possible regard que le visiteur pourrait porter sur son œuvre. Elle craint même que le fait que les tableaux soient accrochés laisse croire à une exposition d'œuvres achevées alors qu'elle regrette à haute voix toutes les imperfections que les peintures recèlent encore. Ici, à Monoblet, ce sont donc des œuvres peintes à la main qui signent et donnent à voir aux passants et aux habitants de la maisonnée le portrait de ceux qui la hantent à travers leurs silences et leurs déplacements furtifs.

De façon différente, dans beaucoup d'autres établissements accueillant des personnes autistes, établissement sans aucun doute plus « modernes », c'est très souvent la photographie qui est utilisée pour refléter et restituer la présence de ceux qui occupent l'espace et les lieux autrement que par un langage articulé et véhiculeur de sens. De fait, le long des couloirs ou sur la porte des chambres, des galeries de portraits, souvent réduits au visage, ornent les murs ; photos au demeurant aussi lisses et muettes que leurs modèles.

Les mains sont partout

À Monoblet, les représentations ainsi exposées sont elles aussi silencieuses ; en revanche, les personnages sont debout et peints sur pied, et à défaut de paroles, les corps en disent long. Les corps et les mains surtout : « les mains sont partout – « main d'humain » -, dans le geste de l'adulte, dans l'agir pour rien de l'enfant autiste, doigts entrelacés, dans l'assiette dans la bouche… » (Alvarez Toledo, Pédagogie poétique de Fernand Deligny). En s'approchant des peintures, il est aisé de distinguer l'attention portée aux mains par Gisèle Ruiz ; elle sont, une fois encore, peuplées de doigts longs et effilés. Doigts tordus, doigts secoués ou bien serrés par la force des stéréotypies. La véritable question est de savoir si les habitants de la maisonnée se voient et se reconnaissent dans leur portrait ? Mais chut, il s'agit là d'un secret que les mots ne trahiront pas.

Dans la même pièce mais sur le haut d'une armoire, restent, comme venus du passé mais oubliés ou restés en rade d'un long voyage désormais terminé, quelques chariots fabriqués par Jacques Lin. Quelques-uns de ces fameux chariots dont il est question à maintes reprises dans La vie de radeau (lire la critique) : « Quand ces fortes toiles devenaient trop usées pour nous abriter, découpées, elles devenaient les bâches des petits chariots d'émigrants que j'ai fabriqués pendant longtemps… » (pp.108-109).

Mais à la seule lecture de l'ouvrage et à défaut de les voir, il demeure en réalité difficile pour le lecteur de se faire une représentation des objets ainsi sculptés. Il y a bien le qualificatif « d'émigrants » accolé au mot de « chariot » qui devait l'alerter et, pour ainsi dire, lui mettre la puce à l'oreille ; mais, emporté par le contexte même de l'ouvrage, celui-ci est plus enclin à croire qu'il s'agit de chariots de paysan… des outils agricoles ou des machines en quelque sorte, territorialisées aux Cévennes et à son état de développement de l'époque.

Au lieu de cela, il y a dans ces chariots, qui ont d'ailleurs longtemps représentés la seule ressource du lieu de vie à l'instar des fromages de chèvres et des pains vendus sur les étals de marché, une déterritorialisation lourde de sens. Les chariots parlent d'un ailleurs bien réel et de son imaginaire : le Far West. À la question : « Pourquoi avoir fabriqué des chariots de la conquête de l'Ouest ? », Jacques Lin précise d'emblée que dans son désir et projet initial, il aurait voulu y mettre des personnages, des Indiens et des cow-boys, mais que cela rendait l'objet difficilement vendable.

À l'écouter, impossible de ne pas faire le lien avec un texte de Gilles Deleuze et Félix Guattari publié dans le journal Libération, les 8-9 mai 1982, intitulé Mes indiens de Palestine. Les auteurs y défendent la cause des peuples sans terre. Et à l'époque de la création de Monoblet, les autistes sont eux aussi un peuple sans terre… Et sans doute d'ailleurs le sont-ils encore aujourd'hui, et ce en dépit de tous les efforts annoncés par les gouvernements successifs pour tenter de leur donner des lieux d'asile.

En 1982 comme en 2008, dans les pages de Libé comme dans la grande pièce de La Magnanerie, le spectre de Deligny hante l'écrit de Deleuze-Guattari comme les paroles de Jacques Lin. Il tire le visiteur par les pieds et l'amène, maintenant et en terre Cévenole, à faire le lien entre tous les sans terre de la Terre. Car ici, et à défaut de langage, tout fait sens. Tel le vivant qui s'ensemence, tout ici « s'encense » et prend racine ; y compris l'insensé, y compris l'impensé. Dans l'article de Libération, il est écrit que « l'histoire de l'établissement d'Israël est une reprise du processus qui a donné naissance aux Etats-Unis d'Amérique » ; celui d'une conquête qui consiste à occuper de force le territoire d'autrui, et de l'en chasser en le détruisant.

Alors la fabrication de ces chariots n'est-elle pas un geste exorciste ? Les mains de Jacques Lin n'auraient-elles pas en quelque sorte fini par sculpter dans le bois et dans l'assemblage des matériaux une idée que dans son for intérieur il réprouve : un peuple ne doit pas venir en chasser un autre et doit pouvoir occuper l'espace qui lui préexistait de façon respectueuse. Car ce sont bien de drôles d'Indiens qui sont venus installer leur camp dans les Cévennes autour de feu de bois sur lequel se cuisaient à même la flamme des mets aussi simples que frugaux : « Même le propriétaire préfère m'appeler d'une courbe du chemin qui domine le camp, lorsqu'il a besoin de moi. Il n'ose pas s'approcher plus près du territoire de cette étrange tribu… » (La vie de radeau, p.52).

Tout le campement s'organise autour de gestes qui contribuent à la vie de celui-ci et de ses habitants. Car au bout du compte c'est bien ce que vont montrer les lignes d'erre repérées et projetées par Deligny sur le papier : les pas de ces drôles de gamin-là, en apparente errance dans une vie sans temps, suivent les allées et venues de ceux qui occupent la position d'adulte et qui entraînent dans leur sillage des histoires sans parole. Il fallait une sacré ruse de Sioux pour suivre à la trace ces êtres mutiques et faire dire à leur pas ce que les mots étaient incapables de dire : la vie n'a de sens que dans la vie elle-même, dans la succession des actes qui de l'aube au crépuscule emplissent une journée (lire l'interview de Jean-Pierre Clocher).

Garder vivant l'acte éducatif. Comme Deligny, osez

admin — 2008-01-31T15:10:00Z

De publications en colloques, les temps présents montrent que la pensée de Fernand Deligny n'est pas morte et loin s'en faut. Alors que tant d'institutions spécialisées et leurs équipes sont en souffrance, parce que menacées de perdre le sens de ce qui les fait être, l'œuvre du poète pédagogue indique encore une direction à prendre aux professionnels des temps présents.

L'actualité de Fernand Deligny c'est d'abord la parution non pas des œuvres complètes mais de ce « bréviaire » de ses œuvres pour reprendre le mot de Sandra Alvarez de Toledo, auteure d'un ouvrage de 1848 pages publié aux éditions de l'Arachnéen (lire la critique). L'actualité c'est encore la sortie aux éditions Montparnasse de la filmographie de Deligny : Ce gamin-là ! et Le moindre geste. Un travail proprement archéologique, au sens foucaldien du terme, qui remet ces deux éléments « fossiles » à la portée d'un large public. L'actualité c'est enfin une série de colloques consacrés à Deligny et son œuvre, dont celui organisé par cinq centres de formation en travail social dans la banlieue de Lyon le 8 avril 2008.

Actualités de Deligny certes, mais inactualités aussi tant la réception de la pensée du poète pédagogue est loin d'être évidente. Il n'y a pas si longtemps encore, ses ouvrages étaient passés au pilon parce que pas assez commerciaux et donc pas assez rentables. Il fallut même à l'époque la mobilisation d'un dernier carré de grognards pour dire « merde » au pseudo modernisme et pour, à tout prix, sauver de l'oubli l'inoubliable. L'inactualité de Deligny c'est encore, et comme le souligne Sandra Alvarez de Toledo, son refus « de la concentration des pouvoirs et des identités » qui va à l'encontre des modèles de gouvernance des temps présents. S'ajoute à cela, pour conforter l'inactualité de Deligny, son refus des spécialités qui tranche sur la volonté d'un monde de plus en plus hyper spécialisé, et son refus de toute instrumentalisation dans un monde qui manipule allégrement la pensée et les hommes. C'est donc cette tension entre les actualités et les inactualités de Deligny que questionne ce dossier. Il a pour but non pas de proposer aux travailleurs sociaux des temps modernes de revenir en arrière pour faire du Deligny (cette visée nostalgique serait totalement aberrante), mais d'aider à puiser dans cette expérience passée les innovations de demain.

Il est composé d'une série de rencontres qui ouvrent vers des possibles à défaut de poser des certitudes. Rencontre avec un lieu d'abord, La Magnanerie de Graniers, dans le Gard, et avec ses témoins qui l'habitent encore, Jacques Lin et sa compagne Gisèle Ruiz. Ceux-là furent au tout début de l'aventure menée par Fernand Deligny et ont normalement poursuivi l'œuvre entreprise à la mort de ce dernier. Rencontre avec des professionnels qui, tel Jean-Pierre Clocher, puisent dans l'œuvre une geste fossile et du sens à être éducateur. Rencontre enfin avec une parole vivante, celle de Fernand Deligny, dont les textes et les aphorismes, les images et les graphismes sont autant de lignes d'erres et de chemins de traverse pour penser la modernité d'un métier, celui d'éducateur. C'est donc à une archéologie du savoir être éducateur plus qu'à une vision du savoir faire l'éducateur à laquelle invitent les différents articles qui suivent.

Quel avenir pour la Magnanerie ?

Sans salaire et depuis plus de trente ans, Jacques Lin et sa compagne Gisèle Ruiz assurent le fonctionnement de la Magnanerie. Ici pas besoin de citer Deligny ou d'accrocher sa photo au mur tant sa pensée inspire toujours les lieux.

Au bout du chemin à peine carrossable, qui serpente sous les bosquets et glisse entre les prés, surgit le bâtiment de l'ancienne Magnanerie ; il s'agit d'une bâtisse imposante qui jaillit du sol à l'écart de toute autre habitation [1]. Fait rare et donc providentiel, ce matin-là il a plu sur le pays cévenol lavant de leur poussière les feuilles des arbres et des plantes que le soleil, avide, lèche déjà. À peine sommes nous descendus de voiture qu'un gros chien au poil long et gris bleuté dans la lumière irisée nous accueille de sa voix grave, lourde et puissante. Ici, et à la différence de tant d'autres maisons spécialisées édifiées en couronne des villes modernes, il n'y a ni sonnette ni interphone pour prévenir de l'arrivée d'un visiteur la personne, aussi invisible qu'inconnue, qui va répondre à l'autre bout du tuyau.

À la Magnanerie donc, nul besoin de guetter le petit « clac » signifiant que le portillon est déverrouillé. Il y a juste ce grand chien qui guette notre avancée dans la cour et qui scande chacun de nos pas d'un aboiement sonore mais pourtant sans menace. Il joue tout simplement son rôle. Il surveille. Il prévient. Dans la maison sans doute, tout le monde sait maintenant que des visiteurs arrivent. La porte s'ouvre et Jacques Lin nous accueille de plain pied dans ce qui est la salle à manger.
Il est 10h 30 et les adultes autistes sont encore assis autour d'une grande table en bois et finissent leur petit déjeuner.

Ici, et à la différence encore de tant d'autres établissements, il n'y a pas de sas d'entrée entre le dehors et le dedans. Ici le passant entre directement dans un lieu de vie. Il n'y a pas de secrétariat en poste de vigie ni de corridor avec ses sièges d'attente. Il n'y a ni effigie de Deligny ni plaque commémorative de la fondation de la structure fixée au mur et pas non plus de grand panneau énonçant les règles de sécurité à suivre en cas d'incendie.

Petits gestes de la vie

Nous entrons dans une salle à manger ; et dans la profondeur de la pièce, juste derrière un comptoir qui sert de banque, Laure et Marie-Lise, deux adultes accompagnatrices, s'activent ; l'une autour de la vaisselle du petit déjeuner et l'autre dans la préparation du repas de midi. Ici en cette structure où la parole n'est pas toujours la bienvenue, car trop facile, trop superficielle, trop envahissante, ce sont les gestes qui sont signifiants et qui rythment le sens du temps.

Les bruits des bols ou des couverts et les parfums de ragoûts parlent donc d'un vivre ensemble et d'une présence humaine. Or elles sont rares désormais les institutions qui accueillent leurs visiteurs avec des senteurs de cuisine dès 10 heures du matin. Il est vrai que c'était souvent celle des oignons frits puisqu'ils sont très souvent les premiers à passer à la poêle ou à la coquelle avant que ne cuisent les viandes et les autres légumes. Il est curieux désormais d'entendre dans les discours que les senteurs de plats cuisinés sont associées à de mauvaises odeurs. Afin de ne pas déranger plus que nécessaire les résidants de la maisonnée, Jacques Lin nous fait passer dans une grande pièce attenante qui sert d'appartement privé.

« Nous n'avons certainement pas la prétention d'écrire l'histoire ! Ou, en tout cas, ce n'est certainement pas le sens que nous voulons donner à ce que nous faisons ici… » La réplique de Jacques Lin est instantanée ; cinglante. À peine assis dans l'un des deux fauteuils faisant face au canapé sur lequel s'est installé Jacques Lin, la discussion entre sans attendre dans le vif du sujet. Il est vrai que notre première remarque, en guise de préparation à une première question, fut sans doute maladroite puisqu'elle parlait de notre impression d'être dans un lieu chargé d'une part d'histoire de l'éducation spécialisée et à la fois d'une page d'histoire, celle en lien avec Fernand Deligny, qui se tourne. Visiblement, de l'intérieur et au regard du sens qu'il souhaite donner à ce qui se fait encore à La Magnanerie, Jacques Lin ne souhaite pas l'entendre ou le concevoir ainsi.

Aussitôt, il ajoute : « Tout juste avons-nous le sentiment d'avoir vécu une aventure… ou bien encore d'avoir généré des tentatives, comme le dit Deligny. » Le nom de celui qui pour nous est une grande figure de l'éducation spécialisée est alors prononcé par Jacques Lin sans déférence ni référence aucune ; il l'est tout naturellement et presque par mégarde au détour d'un propos qui forcément va de soi. La présence de Deligny imprègne le discours et le projet de l'intérieur ; elle les inspire. De fait, force est de constater que dans cette pièce aussi il n'y a ni photo ni portrait de ce dernier ; rien qui ne laisserait supposer que le passant se trouve là dans un musée ou un lieu de culte rendu à la mémoire du fondateur des lieux.

La présence de Deligny n'est dans aucun objet, à l'exception peut être d'un exemplaire du tout récent ouvrage de Sandra Alvarez de Toledo posé sur une étagère parmi d'autres livres et journaux. En fait, dans cette grande pièce qui sert de cuisine, salon et salle à manger pour Jacques Lin et sa famille (leur espace privé au sein même du lieu de vie), tous les objets présents sur les tables et les étagères concourent à la vie quotidienne dans une collection hétéroclite mais qui pourtant donne sens au désordre rien que par l'utilité pratique ou affective de chacun d'entre eux. De toute évidence, rien n'est là de façon artificielle. Cette impression est renforcée par la lumière qui entre par une haute fenêtre et qui promène sur chaque objet une teinte particulière lui conférant ainsi comme un surcroît d'épaisseur ; étrange lumière d'ailleurs qui rend insaisissable les images dans l'objectif de l'appareil photo. Elle déjoue les reliefs et joue avec les ombres de chaque chose ou de chaque individu semblant vouloir ainsi transposer dans l'immuable, cet immuable que Deligny repère et qui sert comme de seconde peau aux personnes autistes.

Point de page d'histoire qui se tourne et point d'héritage qui s'assume donc autrement que par la vie qui continue, et pourtant c'est bien d'avenir et d'évolution de la structure dont cause désormais Jacques Lin. Car, si le nom de Deligny a longtemps protégé la Magnanerie des contrôles des instances de tutelle et de leurs exigences, ce temps-là est désormais révolu. Au bricolage des commencements succède désormais le respect des normes et des agréments. « L'institution ne supporte pas ce qui échappe… C'est un réflexe organique », commente Jacques Lin. Lui, qui au départ de l'entretien se définissait comme étant moins un gauchiste qu'un « libertaire pacifique », confirme par la parole et le regard perdu dans ses pensées qu'il a parfois encore beaucoup de mal à comprendre les politiques sociales et le sens de certaines pratiques institutionnelles.

Structure expérimentale

En maints endroits, la rationalisation trace son sillon à la règle au détriment peut-être de ce qui fait le sens à être. À être là au monde, à être là accueilli dans une institution spécialisée. S'il faut qu'il y ait agrément, de quelle nature doit-il être ? Si au départ Jacques Lin s'était vu confié par la mère de Janmari, enfant autiste, et sans aucune forme de procédure, le soin de gérer l'aide financière accordée pour les soins et l'éducation de l'enfant, il a bien fallu peu à peu régulariser la méthode. Aujourd'hui la Magnanerie est agréée pour accueillir cinq adultes autistes « mutiques ».

Le statut est celui d'une structure d'accueil qualifiée de « non traditionnelle et expérimentale ». Il suffit pour l'heure, dans la mesure où Jacques Lin et Gisèle Ruiz demeurent les porteurs du projet et de sa cohérence dans l'espace et le temps. Mais, et par conséquence, l'ensemble demeure assez précaire et se pose immanquablement la question du devenir de la structure. Pendant plus de trente ans, Jacques Lin et sa compagne Gisèle Ruiz ont assuré la vie et la survie de la maison et de ses habitants sans n'avoir aucun statut ni salaire. Inutile donc de songer même à une retraite. Et pourtant, il faudra bien un moment que l'aventure pour eux aussi s'arrête. Que deviendra alors la Magnanerie, son projet et ses habitants ? Jacques Lin suspend un instant la discussion, pivote légèrement son corps sur le côté et déplace le gros chat confortablement endormi qui se tenait dans son dos depuis le début. Voilà donc la raison cachée qui tenait notre hôte sur le bord de son canapé depuis le début de la discussion.

L'animal ne sourcille pas plus que cela. Le temps d'ouvrir et de refermer une pupille d'or et le voilà replongé dans la torpeur d'un sommeil de félin de compagnie. À la Magnanerie les animaux ont naturellement leur place. Leur présence n'a pas été décidée par « projet ». Si en plus du chien et du chat il y a aussi un cheval ce n'est pas par intention thérapeutique ou occupationnelle mais d'abord parce que l'amour des animaux anime les habitants des lieux et que, notamment, Gisèle est une passionnée d'équitation. Et c'est bien parce qu'ils font partie des meubles que les animaux sont adoptés par les adultes autistes et que parfois l'un d'entre eux va tout naturellement pousser la brouette chargée de fumier et la déversée à l'endroit nécessaire. Parce que, dans son apparente errance quotidienne où rien ne semble devoir l'affecter, il a bien compris que c'est là une tâche à faire. Qu'elle fait partie de cet immuable du quotidien. Alors, il l'a accomplie, sans que rien ne lui soit dit ni même imposé. « Trop de structures d'accueil spécialisé manquent de projet », affirme Jacques Lin.

Ainsi prononcée, la formule manque de « faire tomber sur le cul » tant la notion de projet hante aujourd'hui tous les discours professionnels. Mais à bien y réfléchir, la remarque fait mouche. En fait, la plupart des projets conçus dans les institutions prennent et donnent forme au quotidien d'une façon complètement extérieure à celui-ci. Ce n'est pas la vie quotidienne qui impulse un projet mais un projet qui dessine à grands traits la vie quotidienne : ainsi, dans beaucoup d'institutions, le lever se fera à tel heure et de telle manière. Les petits-déjeuners seront servis à tel endroit et jusqu'à telle heure. Les activités seront décidées et mises en place par des éducateurs faisant fonction d'animateur et au mieux de médiateurs. Elles débuteront à telle heure et elles se termineront à telle autre.

Un vrai foyer

Dans toutes ces institutions-là, qui jouent bien leur rôle d'institution mais qui trop souvent n'ont de foyer que le nom, l'organisation se machine indépendamment des résidants et dans une répétition quotidienne qui vire à l'usure, et pour les salariés et pour les personnes accueillies. Dans ces institutions-là c'est le sens qui fuit peu à peu. Tandis qu'à la Magnanerie le chien va encore pisser quand il veut et le cheval est pansé quand vient pour lui le temps de se poser. Rien d'artificiel. Rien qui ne se dicte par un temps calculé et planifié. Tout se vit de l'intérieur et la vie de chacun va à son rythme.

Et c'est sans doute ce qui fait dire aux personnes qui passent à la Magnanerie qu'il règne en ces lieux une atmosphère de sérénité et de bien vivre qui apaise ses habitants et les tient à l'écart de ces crises souvent violentes et extrêmement souffrantes que connaissent les personnes autistes. L'asile offert ici est celui de l'hospitalité offerte à tout être vivant et l'équipe d'adultes qui accompagnent au quotidien les personnes accueillies ne font pas le projet de guérir ou de rééduquer. Ceci dit, que la personne souffre moins, que ses crises s'estompent et que sa relation au monde, aux autres et à lui-même soit plus sereine, ce sont bien là les évolutions attendues et qui, au demeurant, donnent crédit à l'accueil dispensé par la structure et son équipe d'adultes mais ce n'est pas pour autant ce qui est planifié, objectivé, contractualisé et recherché à tout prix, voire à n'importe quel prix.

Jacques Lin nous entraîne dans une visite de la bâtisse. L'intérieur n'a sans doute plus rien à voir avec les bâtiments du début. Bien sûr, les murs demeurent ceux-là mêmes qui sont enracinés dans la terre cévenole depuis des dizaines d'années et la forme globale du bâtiment est restée identique. Mais l'aménagement intérieur souscrit logiquement aux normes et règles d'hygiène et de sécurité. L'extincteur au mur rappelle au visiteur que la maison a pour vocation d'accueillir un public ayant besoin de recevoir une aide éducative et de soin. Le sol carrelé et les murs peints réfléchissent la lumière du soleil qui entre du dehors par de larges ouvertures. Ici l'intérieur communique avec l'extérieur et la nature reste à portée de main ; le dedans et le dehors communient sans cérémonie dans une continuité des espaces et du temps. De même, le passage d'une pièce à l'autre se fait par des saignées creusées dans la pierre épaisse, solide et contenante. Un escalier de pierre permet d'accéder à l'étage et notamment à l'atelier de Gisèle Ruiz.

Généreuse, celle-ci nous invite sans rechigner en son antre, espace d'intimité et de création qui incite le passant au respect. Parmi le bric-à-brac des peintures, des toiles, livres et matériaux propres à l'artiste, l'espace concède une place à la modernité par la présence d'un ordinateur portable. Il est loin désormais le temps des débuts et des murs nus au toit percé et aux bâches tendues entre les lits en guise de cloison. Dans l'atelier pourtant subsiste un portrait de Janmari ; il rappelle que tout ce passé a bien existé et que le personnage de Deligny n'est pas un héros de roman mais un poète éducateur, qui craignait cette profession et qui finit pourtant par se réconcilier avec elle. Deligny n'est pas mort seul et dans un grand dénuement, comme le dit trop rapidement sans doute Jean Oury dans le débat qui l'associe à Jean Maldiney à propos du film Le moindre geste (Autour du moindre geste, Les éditions Montparnasse). Il est mort chez lui, à Monoblet, entouré de ceux qui furent d'abord les siens : Jacques Lin et sa compagne Gisèle Ruiz, et aussi Janmari et tous les autres.

Et tout comme Fernand Deligny consacrant ses dernières forces à créer ses aphorismes, Janmari, enfant autiste, a fini lui aussi par tracer des signes sur le papier, des signes à lui, en lignes, immuables, interminables, en vagues douces mourant au pied de la page. Janmari calquant sa fin de vie sur celle de celui qui fut… Qui fut quoi au juste ? Allez savoir ! Un père ? Un ami ? Un éducateur sans aucun doute…

[1] Contact : Jacques Lin - Graniers - 30170 Monoblet

Garder vivant l'acte éducatif : comme Deligny, osez

Mélanie-LS — 2008-01-31T09:34:00Z