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Quand l'art s'installe à l'hôpital

admin — 2006-07-06T16:35:00Z

À Rennes, depuis 1999, des artistes interviennent en continu au centre hospitalier spécialisé Guillaume Régnier. Par cette pratique régulière, ils amènent les patients à sortir de ces quatre murs. Expositions, ateliers, théâtre, voyages culturels mais aussi participation très engagée des soignants constituent les bases de cette démarche pro-active

À 14h pile, les participants à l'atelier « arts plastiques » sont tous là. Ils attendent Cécile Guieu. Une fois tous les quinze jours, cette plasticienne de 27 ans met à leur disposition ses connaissances, ses techniques et ses savoir-faire. Aujourd'hui, avec quatre patients et autant de soignants, elle poursuit le travail démarré en janvier dernier sur la récupération. Et en intervenante soucieuse de l'attention des auditeurs, comme à chaque séance, elle introduit une nouvelle technique, ce jour-là, celle du papier mâché. « C'est vous qui choisissez mais j'ai envie de vous aider à faire des trucs volumineux. Il faut que les objets prennent de l'ampleur. Et comme on s'entraide, c'est possible », lance-t-elle.

Installée dans une véritable salle d'arts plastiques avec évier, placards de rangement et beaucoup de lumière, la petite assemblée se met au travail pour deux heures. À observer le groupe, on a l'impression que l'artiste veut les motiver, les soutenir, leur dire d'aller encore plus loin, de se lâcher, d'essayer, de demander. Bref, tout ce que ces patients adultes névrotiques ou psychotiques à des stades aigus ont parfois du mal à faire. Quant aux soignants, ils participent tout autant et découvrent eux aussi les affres de la création.

Si Cécile Guieu est totalement libre dans ses propositions de travail, en revanche, l'institution lui impose une contrainte : le groupe est toujours ouvert et chaque malade peut arriver à l'heure qui lui plaît et partir lorsqu'il en a envie. Bien sûr, cette règle complique un peu la vie, oblige Cécile Guieu à s'interrompre, à réexpliquer la démarche. « Il y a aussi bien des assidus que des personnes qui passent cinq minutes. Celles-là, j'ai également envie de les retenir. Quand quelqu'un part, ne reste pas, je ressens ça comme un échec. Mais heureusement, il y a les soignants : après l'atelier, ils prennent le temps de m'expliquer qui est cette personne, son parcours, etc. », souligne Cécile Guieu. « C'est très important que les patients sachent que nous ne voulons pas absolument les inclure dans un projet », ajoute Alain Le Bouëtté, psychologue du service G04.

En avril dernier, le groupe s'est rendu jusqu'à Nantes afin de visiter l'exposition de Cécile Guieu. « Je les ai invités dans mon univers de plasticienne et c'était très riche », se souvient-elle. « Pour ne pas penser les patients comme des artistes, les ateliers sont souvent branchés à des événements culturels qui se déroulent ailleurs », insiste le psychologue. D'ailleurs, grâce à une convention passée avec la MJC du Grand Cordel, l'atelier d'arts plastiques se déroule souvent dans les locaux de cet espace public. « C'est important que nous nous déplacions à la MJC qui est un vrai lieu d'arts plastiques, fréquenté par des personnes qui ne sont pas malades », relève Cécile Guieu.

Plus récemment, les plasticiens sont allés voir les travaux d'Odile Decq, l'architecte qui va construire à Rennes l'immeuble du Fonds régional d'art contemporain (Frac) de Bretagne. Si le futur immeuble présente d'indéniables qualités artistiques, sa visite constitue un maillon d'une petite chaîne que Jean-Jacques Martinez, l'infirmier coordonnateur de tous ces programmes, élabore jour après jour. « Grâce à une convention signée en 2003, le Frac nous prête quelques œuvres », se félicite-t-il. Résultat : ce sont les patients qui ont choisi les grandes et belles girafes du jardin intérieur de l'unité G04.

Les arts plastiques ne constituent pas la seule discipline proposée à Guillaume Régnier : musique et chant, danse, écriture, création numérique, journal, perles, art floral, patrimoine, sports, cuisine. Et évidemment, la liste n'est pas exhaustive puisqu'elle est très mouvante. « Nous avions constaté que certains patients s'intéressaient aux oiseaux. Que pouvions-nous faire de cela ? Nous avons proposé d'acheter des nichoirs et d'organiser des interventions des spécialistes de la Ligue de protection des Oiseaux », raconte Jean-Jacques Martinez.

Que le malade retrouve une place de sujet

« Le centre hospitalier est un lieu social. Pourquoi n'y aurait-il pas de culture ? », poursuit-il de façon faussement naïve. Et d'ajouter : « Accueillir des artistes dans l'institution, c'est accepter d'être dérangé, et ce, qu'on soit soignant ou soigné. Et puis, l'art permet d'inventer des passerelles entre la psychiatrie et la cité, notamment lorsque le patient rentre chez lui. Dans ces moments-là, l'isolement peut être très fort. Mais surtout, nous sommes branchés sur un idéal : celui de proposer une place de sujet au patient dans son parcours de soin ». Car incontestablement, l'institution tend à réduire l'autonomie des gens : horaires nombreux (repas, visites, rendez-vous), médication ou encore interdictions.

À l'hôpital Guillaume Régnier [1], l'idée est de rendre possible la réappropriation par les patients d'une part de leur vie. « Proposer des ateliers de pratique artistique permet de mettre en jeu différemment la parole et la présence. Dessiner, écrire, participer, etc. peut constituer une autre façon de raconter son histoire », défend Alain Le Bouëtté.

Quant aux productions, elles n'appartiennent pas aux soignants : concrètement, pas question d'exposer ou d'enregistrer des travaux sans le désir de leur auteur. « Nous ne sommes pas dans une démarche d'art thérapie et nous ne voulons pas en faire des artistes. Nous souhaitons seulement proposer aux patients une possibilité de se réapproprier leur place de sujet. C'est très important qu'ils sentent que nous ne voulons absolument pas les inclure dans un projet », poursuit-il.
De plus, leurs travaux ne sont pas inclus dans leur dossier. Toutefois, à la fin de chaque atelier, le soignant note ce qui a caractérisé la participation de la personne ; ces observations pouvant ensuite être réutilisées dans les réunions de synthèse.

Car si le soignant participe à l'atelier, il est en fait là pour les autres, à savoir les malades. Au tout début, le personnel a monté les ateliers sans y inviter d'artistes. Mais très vite, les difficultés se sont accumulées et tous ont trouvé que l'entreprise était épuisante. D'où l'idée d'avoir recours à des professionnels. Depuis, l'objectif est de garder les mêmes soignants pour toute la durée d'un cycle de présence d'un artiste. Dans ce cadre, leur rôle est d'intervenir parfois comme « porte-parole » d'un patient ou de l'artiste.

Une démarche au long cours

Participant à l'atelier « musique » animé comme les autres par un musicien, Jean-Jacques Martinez apprécie l'apport des professionnels. « Il est arrivé que je n'entende qu'une cacophonie. C'est le musicien qui m'a appris à écouter les détails et qui m'a expliqué que les participants avançaient dans leur travail musical », continue-t-il.

Le recrutement de ces écrivains, danseurs ou autres musiciens se fait grâce à un partenariat établi depuis dix ans avec la Direction régionale des affaires culturelles (Drac) mais aussi plus récemment avec la MJC du Grand Cordel, spécialisée dans les arts plastiques. « Depuis 2005, nous avons avec la Drac une convention relative au financement des interventions des artistes. Mais leur rôle dépasse largement celui d'un opérateur financier. Ils nous « empêchent » de faire de notre travail une vitrine culturelle », assure Jean-Jacques Martinez. Par ailleurs, quelle que soit la qualité des interventions des artistes, ceux-ci sont renouvelés régulièrement. « Au maximum, ils font deux ou trois années. Ici, nous veillons à ce que chacun puisse passer à autre chose », explique Jean-Jacques Martinez.

La participation des soignants est établie après un appel d'offres qui a lieu chaque année et qui fait appel aux volontaires. « Au début, nous avions prévu deux personnes par unité de soin mais c'est plutôt quatre », constate Jean-Jacques Martinez. Avant le démarrage des ateliers, un travail de sensibilisation est mené auprès des professionnels. « Nous ne voulons pas spécialiser les soignants, d'où l'idée de renouvellement régulier afin que la démarche soit partagée par l'ensemble de l'unité. D'ailleurs, dans ce projet, jamais ce n'est leur compétence ou leur talent artistique qui est pris en compte mais bien leur désir. Toutefois, il faut préparer le terrain », estime le coordonnateur.

Au fil des années, l'organisation des pratiques artistiques s'est largement structurée. Il est vrai que Joëlle Aquizerate, le médecin responsable du service G04 soutient depuis le début les initiatives de ses collègues. Les financements, même s'ils sont toujours délicats à trouver, semblent pérennes. L'an passé, en plus du partenariat Drac/centre hospitalier, la Fondation de France est intervenue à hauteur de 8000 e et le Cercle des partenaires (ministère de la Culture) verse depuis 5 ans 4600 e. Aujourd'hui, toute cette démarche est validée par l'existence au sein du centre hospitalier d'une commission ad hoc et d'une charte de développement culturel.

[1] Centre Hospitalier Guillaume Régnier - 108 avenue Général Leclerc - BP 60321 - 35011 Rennes cedex. Tél. 02 99 33 39 00

Les petits bateaux qui vont sur l'eau

admin — 2006-07-06T16:03:00Z

Les salariés d'un ESAT du Morbihan réalisent les maquettes d'un traditionnel bateau de pêche et participent à des fêtes maritimes. Une expérience valorisante et dynamisante pour ces personnes souffrant de troubles psychiques ou d'addictions

Depuis toujours les enfants aiment faire naviguer des petits bateaux à voile sur un plan d'eau. Aussi, les ateliers du Moulin Vert [1], un établissement et service d'aide par le travail (Esat), construit-il pour eux des maquettes de sinago, le traditionnel bateau de pêche du golfe du Morbihan. Ouverte en 1980, la structure emploie des salariés souffrant de troubles psychiques ou d'addictions.

Située entre le golfe du Morbihan et l'océan, elle est spécialisée dans l'entretien d'espaces verts privés et communaux. Les salariés, encadrés par des paysagistes et des éducateurs techniques, réalisent souvent de mini-jardins mêlant art floral et arts plastiques à l'occasion de salons du jardinage. En 2000, sensible à l'aspect artistique de son travail, Le mille sabords - le salon du bateau - lui propose de construire un bassin temporaire pour faire naviguer des modèles de bateaux et l'équipe organise un concours de maquettes pour les enfants. Devant le succès remporté par l'opération, dix ouvriers de l'Esat mettent en place un atelier de construction de sinagos pour les enfants. Avec une coque en bois longue de 50 centimètres et des voiles en coton coloré, le bateau est vendu au prix de 128 €. Mais l'activité ne s'arrête pas là. Les salariés ont construit un bassin démontable et proposent des animations lors des fêtes maritimes.

À cette occasion ils rencontrent les enfants et leurs parents, les relations sont conviviales et ludiques changeant sans doute un peu le regard sur la maladie mentale. « Les salariés ont souvent un bon niveau intellectuel et culturel. La maladie mentale a mis fin à leurs études ou à leur vie professionnelle et ils sont au départ peu motivés par un travail en CAT (ancienne appellation de l'Esat) qu'ils associent à la déficience intellectuelle, souligne Serge Cottin, psychologue, mais cette activité – comme toutes celles proposées par l'Esat - est valorisante et complète : fabrication des bateaux, prise en charge des animations, vente, communication… » Dans la structure, le psychologue a un rôle un peu atypique : « Aux soins classiques et aux entretiens individuels nous ajoutons une dimension collective de création de lien social par le biais de diverses médiations culturelles. Cette élaboration d'animations, d'expositions ou de création d'événements (fest-noz…) est possible grâce à une ouverture et une synergie avec le réseau d'associations locales (patrimoine maritime, école de voile, culture bretonne…), souligne-t-il.

Ce sentiment d'appartenance à un projet collectif et les valeurs de solidarité très fortes en Bretagne nous paraissent indispensables pour aider les personnes souffrant de difficultés psychiques à reprendre confiance en elles. » L'Esat participe par exemple chaque année à la manifestation « Voiles en tête » où durant une semaine des régates réunissent patients et soignants de la psychiatrie. Il est également force de proposition culturelle puisqu'il organise depuis 2001, en lien avec les associations locales, la fête Ar Vag Vihan — le petit bateau en breton —, espérant relancer l'intérêt pour une activité très courue au début du siècle dernier : chaque année, plus d'une centaine de sinagos naviguaient sur le golfe et disputaient une régate acharnée qui se terminait par la fête des voiles rouges. Remettre à l'ordre du jour cette tradition est un beau moyen de favoriser la rencontre entre petits et grands passionnés de mer et de bateaux.

« Réaliser un sinago demande une réelle capacité à travailler en équipe, précise Philippe Boeffard, le responsable des ateliers menuiserie et peinture, comme les ouvriers ne sont pas des professionnels qualifiés dans ce domaine, une bonne synergie est nécessaire pour travailler ensemble et produire un modèle ». Les intéressés prennent grand plaisir à ce travail. « Au départ je reçois un bloc de bois. Je le passe dans une machine et il prend la forme d'un bateau », apprécie Gwénael H. Il aime également les animations durant lesquelles il veille à ce que les enfants n'abîment pas le matériel - notamment les mâts en cas de vent -, la visite des ateliers par les touristes et se sent heureux lorsqu'ils achètent un bateau. Son collègue Jean-Yves G., « moins à l'aise dans les contacts », ne participe pas aux animations ce qui ne l'empêche pas d'aimer son travail à l'atelier peinture. « Ça me rappelle mon ancien métier dans le bâtiment. J'aime peindre, poser la pâte à bois et enduire », confie-t-il. Hervé R. pour sa part, travaille sur les finitions : « J'aime beaucoup ça, car s'il y a une erreur, il faut retravailler, corriger. Nous sommes toujours épaulés par notre chef d'équipe. » Comme Jean-Yves, il est heureux que le fruit de son travail soit apprécié par des personnes extérieures à la structure. Cette petite équipe chaleureuse a maintenant le projet de créer d'autres modèles de bateau (thoniers et chalutiers…). Les vents ont l'air favorables.

[1] Ateliers du Moulin Vert - 22 r Jules César 56640 Arzon. Tél. 02 97 53 70 05 mvtumiac.cat@lemoulinvert.asso.fr

Osez la créativité ! Des expériences qui marchent

admin — 2006-07-06T15:59:00Z

Prendre des risques pour proposer des activités créatrices, libératrices et épanouissantes à des personnes accueillies dans des établissements de soins ou de service d'aide par le travail, c'est le pari osé et magnifique d'une poignée de professionnels. Oublié le macramé ou le collier de nouilles, voici une émission radio entièrement animée par des patients et des infirmiers d'un centre médico-psychologique à Roubaix, un petit atelier de fabrication de maquettes de bateaux de pêche dans un ESAT breton et une approche particulière de la pratique artistique dans un centre hospitalier spécialisé rennais. De belles aventures qui durent…

La maladie mentale à la radio : Les étonnants Z'entonnoirs

Depuis quelques mois, les habitants de la région de Roubaix peuvent écouter une émission de radio hebdomadaire animée par des patients et infirmiers de centres médico-psychologiques locaux. L'enjeu est d'envergure : comment permettre à des personnes souffrant de maladie mentale de reprendre leur place de citoyen dans la vie locale ? Comment un tel projet radiophonique communautaire peut-il changer le regard d'une société ?

« La Colifata » en argot argentin signifie « folledingue ». À Buenos Aires, dans le vaste hôpital psychiatrique Borda — il compte un millier de patients —, un outil atypique connaît un succès surprenant : née en 1991 à l'initiative d'un éducateur, Alfredo Olivera, Radio La Colifata fonctionne au cœur de l'hôpital, animée sans relâche par les malades mentaux. Plusieurs millions d'Argentins écoutent aujourd'hui cette « première radio du monde émettant d'un hôpital psychiatrique » et plusieurs pays d'Amérique du Sud la captent.

Septembre 2004, Roubaix. Un « festival des petites expériences et utopies de quartier » dénommé Extramundi avait fait émerger une radio éphémère le temps de la manifestation — quinze jours —, réalisant des chroniques sur la culture, la résistance, l'utopie ou l'information, avec les patients d'un centre médico-psychologique (CMP) voisin en référence déjà à la fameuse Colifata. Mais l'expérience avait rencontré un tel succès d'estime, un tel enthousiasme que les participants avaient décidé de la pérenniser. Un projet d'atelier radio hebdomadaire naît ainsi, avec plusieurs CMP roubaisiens dépendant de l'établissement public de santé mentale de l'agglomération lilloise (EPSM), prenant en charge les troubles psychiques des quelque 700 000 habitants de la région [1].

Première phase de formation, entre juin et octobre 2005 : avec des intervenants de l'association Autres (M) Ondes, patients et infirmiers se sensibilisent au monde spécifique de la radio notamment avec une visite d'une des meilleures antennes, Radio France Internationale, et s'éveillent plus particulièrement à la création d'une émission : techniques éditoriales, techniques d'interview, d'animation… Une seconde phase, entre novembre et janvier 2006, consolidera les acquis de la première session par une mise en pratique assidue : pendant ces quelques mois, quatre émissions sur Radio Boomerang, « média libre à l'écoute de la cité », vont tester en direct les capacités et les savoir-faire des uns et des autres.

Un projet largement ouvert sur la vie

Techniquement comment cela se passe-t-il ? Le lundi à 10 heures, dans un studio de la « manufacture culturelle » dite La Condition publique, bien connue dans le Nord, le groupe choisit ses angles et peaufine ses thèmes de reportages et de micros-trottoirs. Une fois recueilli ce précieux matériau, l'émission est enregistrée, après définition des jingles et plus globalement des musiques et des sons qui accompagneront l'heure radiophonique hebdomadaire : celle-ci sera diffusée quelques jours plus tard, le vendredi après-midi. Les thèmes sont multiples, souvent liés à l'actualité (le CPE, les discriminations…) ou à la culture. Une des dernières séances de mars a pris pour sujet le déclin du bénévolat.

Le soir du 7 mars, dans ce même éminent lieu culturel de la Condition publique, des patients « plus citoyens que patients » présentent au public, dans une ambiance tonique et empreinte d'excitation créatrice, leur projet : « Nous avons une activité indépendante. Par le lieu, nous ne sommes plus dans une structure de soins. De nouvelles expériences s'offrent à nous, comme par exemple les micros-trottoirs. Nous allons vers les gens. Grâce à la radio, nous percevons une reconnaissance. Le dialogue est établi et reste ouvert à tous », se réjouissent-ils.

À côté d'eux, un animateur producteur, Marc Lazaro, parle de ses réalisations radiophoniques avec les adolescents d'un hôpital de jour toulousain ; le docteur Alexandre, psychiatre au CMP de Roubaix, développe l'intérêt thérapeutique de la démarche ; un chargé de mission Culture/Hôpital du ministère de la Culture, Xavier Collal, aborde le thème du droit à la culture, des relations entre Directions régionales de l'action culturelle (DRAC) et Agences régionales de l'hospitalisation (ARH). Le surlendemain, le 9 mars, un documentaire portant sur le modèle originel, Radio La Colifata (Chloé Ouvrard et Pierre Barrougier, 2001, 52 mn) était publiquement projeté avant un concert chaleureux animé par le groupe argentin-barcelonais Alcohol fino. Pour l'occasion, l'équipe des Z'entonnoirs avait installé son studio dans la pièce même du concert, commentant en direct l'événement…

L'intérêt de la démarche semble évident : considérer les patients non plus comme seuls objets de soins, mais en tant que citoyens disposant d'un droit réel à une parole culturelle, libre (voire provocatrice), interactive. Les effets thérapeutiques en sont probablement indéniables, avec en premier lieu celui de développer l'autonomie du patient en le sortant du contexte médical. Par ailleurs, l'intégration de la personne malade mentale dans la vie de la cité progresse ainsi à pas visibles.

Très largement, le regard de la société alentour est amené à changer, l'auditeur lambda bénéficiant d'une vision spécifique de la maladie mentale et d'avis particuliers émis par des personnes ordinairement considérées comme fragiles, sur certaines questions de société. Enfin, l'identité citoyenne des personnes malades mentales est également reconnue par l'investissement de lieux culturels extérieurs à l'hôpital comme par l'acquisition de vraies compétences techniques et au final, de la reconnaissance sociale d'un réel savoir-faire. Pour tout cela, une collaboration décloisonnée du milieu hospitalier et du milieu culturel doit — pas facile, paraît-il — être effectivement rendue possible.

Un enjeu d'envergure

« La radio est là pour ça… pour nous écouter », annonce fièrement un des jingles, avant de présenter, un poil provocant, tonique et plein d'humour : « Les Z'entonnoirs, une radio pour les gens semi-normaux et les semi-fous… », sur une musique entraînante et bien orchestrée. Mais force est de constater que la puissance de leur émetteur étant ce qu'elle est, la radio locale associative agit actuellement comme un média de proximité dans un cadre bien défini géographiquement.

On imagine toutefois qu'Internet d'une part, et la possibilité de relais par d'autres radios (comme pour La Colifata…) lui conféreront un jour une autre envergure. Pour l'heure, la radio ne dispose pas d'une aisance financière suffisante, fonctionne avec du matériel de prêt, dans une certaine précarité. L'ARH Agence régionale d'hospitalisation aidera-t-elle à sauvegarder ce brin de folie salutaire ? Radio d'utilité mentale, les étonnants Z'entonnoirs doit absolument trouver les moyens de sa survie.

En effet, la chose reste rare. Quelques autres démarches créatrices permettent toutefois la rencontre entre grand public et personnes malades mentales hospitalisées. Les résidences d'artistes par exemple fleurissent en France depuis deux décennies, dont certaines s'installent parfois dans des services de psychiatrie : ainsi, dans un centre d'accueil thérapeutique à temps partiel (CATTP) de Corbeil-Essonnes (91), un certain nombre d'artistes travaillent avec des usagers de psychiatrie depuis 1997 à l'initiative de l'association Arimage [2].

Le 25 mars dernier, les personnes en soins ont mélangé leurs savoirs et présenté quelques-unes de leurs œuvres avec des artistes de tout acabit, mais aussi des philosophes ou psychanalystes… « Quels sont les effets d'une résidence d'artiste pour l'institution accueillante, les soignants, les patients ? Quels effets sur la création personnelle de l'artiste ? », ont fait partie des questions posées. En somme, il s'agirait de regarder l'autre comme un citoyen ?

[1] Radio Boomerang - 89,7 FM, tous les vendredi de 16h à 17h

[2] Arimage - c/o CATTP La Villa- 10, du Bas Coudray - 91100 Corbeil Essonnes. Tél. 01 60 90 77 75 Présidente : Bernadette Chevillon - mail : b.chevi@wanadoo.fr

Osez la créativité ! Des expériences qui marchent

Mélanie-LS — 2006-07-06T09:06:00Z

L'enfant, acteur et/ou sujet au sein de la famille

admin — 2006-07-05T22:00:00Z

Nos représentations de l'enfance ont longtemps suivi une logique verticale : cet être fragile et en devenir devait se transformer d'une manière diamétralement opposée à ce qu'il était au point de départ. Puis, cette vision a évolué, suivant en cela le « mouvement général de libéralisation de l'ordre social organisant la promotion de l'individu, de sa liberté, son plaisir et son épanouissement » (p.21) La conception unilatérale qui limitait l'enfant au seul rôle de réceptacle passif soumis à l'autorité des adultes a laissé place à un modèle pluridimensionnel.

Plusieurs ordres de déterminants ont été intégrés, rétablissant toute la complexité de la question : l'inné et l'acquis, le biologique et le social, l'éducation et les pulsions/instincts loin de s'opposer interagissent. Notre façon de concevoir le petit d'homme s'est transformée : il est apparu dès lors comme un être humain à part entière, doté de capacités propres, cognitives sociales et affectives. On lui a reconnu des aptitudes à agir sur lui-même, sur autrui ainsi que sur les milieux qui l'entourent. Il est devenu sujet de son propre développement et partenaire de son processus de socialisation sans pour autant se retrouver isolé : l'enfant se trouve en fait au centre d'un puzzle de formes référentes qui contribuent toutes à élaborer son expérience sociale : « L'enfance moderne se construit sous une constellation de regards » (p.39).

L'ouvrage coordonné par Geneviève Bergonnier-Dupuy donne la parole à 25 chercheurs en sciences sociales qui évoquent les conséquences de ce redimensionnement sur la socialisation et l'éducation familiale. Ils démontrent notamment comment les potentialités supposées du fœtus ont bousculé les attentes parentales. Ils abordent aussi la multiplication des formes non traditionnelles de la famille (recomposée, monoparentale, homoparentale…) qui redéfinissent les cadres d'attachement des enfants allant bien au-delà du seul modèle nucléaire. Ils évoquent encore l'évolution qui fait de la famille contemporaine un univers paritaire dans lequel les droits de chaque membre doivent être respectés sans empiéter sur les droits des autres.

Pour autant, malgré sa nouvelle place, pour se mobiliser à l'école, l'enfant a besoin d'un certain regard bienveillant et impliqué de ses parents, voire d'une certaine rigidité propre à le stimuler. Les modalités éducatives de type souple ou laisser-faire nuisent à la bonne expérience scolaire. On retrouve là le paradoxe au cœur de l'injonction moderne faite aux familles d'avoir à veiller à l'épanouissement personnel de leur enfant, tout en le préparant à supporter une concurrence par laquelle il devra passer pour réussir à se doter du meilleur capital scolaire. On est donc bien dans une interaction permanente entre l'action engagée par la famille en direction de l'enfant et celle de l'enfant pour participer non seulement à son propre développement mais aussi à celui de sa famille.

éd. érès, 2005 (214 p. ; 23 €)

Comment élever un enfant sans se/le jeter par la fenêtre

admin — 2006-07-05T22:00:00Z

Le désarroi des parents grandit face à des enfants qui résistent à se laisser éduquer : les attitudes telles la désobéissance, l'effronterie, l'insolence ou la colère se font de plus en plus fréquentes. On en vient parfois à regretter certaines méthodes du passé qui avaient fait leur preuve. Si une majorité d'enfants refuse ainsi l'autorité des adultes, c'est parce qu'elle y est poussée par le système éducatif et non par un quelconque esprit de contradiction.

À l'origine de cette situation, plusieurs facteurs. Il y a d'abord la modification du statut de l'enfant liée à la disparition des repères sédimentés par les traditions et le temps : il n'est plus destiné à prendre le relais des adultes dans une continuité douce et cohérente, mais à apporter un enseignement à ses aînés. Il y a ensuite ce refus des parents à être à la fois celui qui enveloppe, protège et rassure et celui qui interdit, limite et frustre. Le bonheur qu'ils veulent pour leurs enfants cherche à tout prix à éviter toute contrariété et à pourvoir à la satisfaction totale. Il y a encore cette autorité qui s'est détachée de toute nécessité et qui apparaît essentiellement comme arbitraire et que l'on voudrait suppléer par la négociation. On demande à l'enfant d'obéir, mais seulement après qu'il en ait compris l'intérêt et accepté les fondements. Il y a enfin la disparition des transmissions de proximité qui se faisaient traditionnellement par imitation ou contiguïté et qui sont remplacées par la suspicion face à toute hiérarchie qui est critiquée, rejetée, combattue.

Or, traiter un enfant d'emblée comme un être raisonnable ne peut que le plonger dans un profond désarroi : il veut tout, tout de suite, sans conscience de l'autre qu'il n'acquerra que progressivement. Et l'auteur de rappeler l'importance de la perte et de l'incomplétude pour ouvrir à la discontinuité : « seul l'homme construit sous l'égide de la castration est apte à tenir compte du réel » (p.148) Le rôle de l'éducation consiste bien à permettre à l'enfant d'acquérir suffisamment de ressources internes pour lui donner la possibilité de faire face aux déceptions et aux frustrations. Et la matrice à partir de laquelle vont se mettre en place tous les compartiments des comportements et de la relation à l'autre s'acquièrt très tôt. Il en va ainsi de modes d'alimentation.

L'auteur distingue le modèle qui favorise la convivialité, la scansion du temps, le cérémonial à l'offre alimentaire rapide qui privilégie la facilité (peu d'effort de mastication), la disponibilité, le plaisir immédiat, la continuité permanente, la satisfaction de la satiété. Sans hiérarchiser les deux modalités, Denis Vaginay présente la nourriture comme une métaphore du rapport au monde. Les relations entre parents et enfants doivent être dissymétriques, rappelle-t-il, revendiquant que « les enfants prennent le temps d'être petits et les adultes assument l'embarras d'être grands » (p.238).

éd. Chronique sociale, 2006 (240 p. ; 10,80 €)

La parole du CSTS, forcément politique

admin — 2006-07-05T22:00:00Z

Le 16 juin, le conseil supérieur du travail social faisait le point de quelques semaines d'installation de la commission Éthique et déontologie, et approuvait la finalisation de trois rapports. Ceux-ci concernent les nouveaux visages de la pauvreté, le décloisonnement entre secteurs sanitaire et social, et la question de l'usager au centre du travail social. La 5ème mandature du conseil a été prolongée jusqu'en décembre 2006

Complexification de l'action sociale, émergence de nouveaux acteurs, nouveaux moyens de collecte et de diffusion de l'information et place de plus en plus importante prise par le droit dans les rapports sociaux… Constatant une multiplication des interpellations « révélatrices d'un fort besoin pour les travailleurs sociaux de disposer d'un espace d'interrogation et de parole où puissent se fonder au niveau national des références et des repères partagés », une commission Éthique et déontologie était installée au CSTS le 28 avril dernier. Son propos : faire émerger des références partagées et reconnues par l'ensemble des travailleurs sociaux en matière d'éthique et de déontologie, en favorisant la mutualisation d'initiatives locales ou nationales.

Ainsi, le 10 juin dernier, la jeune commission avait manifesté sa vive inquiétude sur l'avant-projet de loi relatif à la prévention de la délinquance. Considérant deux risques de confusion — le maire empiétant sur les compétences du conseil général d'une part, la prévention sociale n'étant plus différenciée de la prévention de la délinquance d'autre part —, quelques propositions étaient émises, dont une conseillant un rôle accru de coordination pour les centres communaux d'action sociale (CCAS).

Trois rapports ont par ailleurs été approuvés. Le premier concerne l'articulation du sanitaire et du social, à partir du recueil de quelque 80 expériences dans différentes rubriques : ateliers santé/ville, réseaux gérontologiques, décloisonnement des formations sanitaires et sociales… Constatant une « logique de blocs qui s'oppose aux interactions » des deux secteurs, l'écrit dissèque les causes du cloisonnement et approfondit deux concepts clé pour arriver à l'articulation (et au réseau) : la coopération et la trans-professionnalité. Quelques recommandations sont alors dégagées : accompagnement des politiques sociales et sanitaires par les crédits adéquats, mobilité professionnelle, définition de territoires pertinents, adaptation des formations et pôles ressources, formalisation des initiatives de réseau en une « compétence collective », etc.

En effet, « les questions éthiques et déontologiques constituent les bases d'une culture professionnelle à partager entre les professionnels des champs sanitaire ou social, un préalable à toute confrontation des savoir-faire », insiste le CSTS. À titre d'exemples, les co-formations entre habitants, élus, travailleurs sociaux et paramédicaux ou bien des chartes sur les droits des usagers, permettront de « renforcer les postures éthiques ».

Trois groupes légitimes constituent le travail social : usagers, professionnels et décideurs

Le deuxième rapport s'intitule Le travail social confronté aux nouveaux visages de la pauvreté et de l'exclusion. Dans les collectivités territoriales comme dans les associations, la plupart des 800 000 travailleurs sociaux rencontrent de plus en plus cette problématique. La recherche d'une nouvelle cohésion se doit d'inverser le rapport social existant avec les populations pauvres en « repositionnant les pratiques professionnelles du travail social autour d'un accompagnement social qui, lui-même, doit être refondé à partir d'une démarche d'alliance avec les personnes pauvres ». Les mots alliance ou alliances sociales sont choisis pour souligner « l'impératif qu'il y a pour le travail social de se doter de méthodes d'intervention qui soient orientées vers des logiques de promotion sociale individuelle et collective ».

Il s'agit là de sortir de pratiques professionnelles dominées par une logique de distribution de prestations sociales pour s'engager vers des actions plus collectives favorisant le développement social des personnes et des groupes en situation de pauvreté. Ici, les six préconisations se conjuguent en termes de politique et d'autonomie : homogénéisation des dispositifs, réorganisation des services sociaux, appel aux intervenants sociaux pour l'élaboration des politiques sociales, pour les trois premières. Les autres restent dans la même veine : rendre accessible aux personnes en difficulté une dynamique de promotion sociale, évaluer le travail social pour un meilleur développement de la cohésion sociale et faire évoluer les formations professionnelles, y compris par une co-production avec les personnes pauvres.

Le titre complet du troisième rapport a valeur de manifeste : L'usager au centre du travail social – De l'énoncé des droits de la personne à l'exercice de la citoyenneté – Conditions d'émergence de pratiques professionnelles novatrices. Il sera, là aussi, question d'alliance entre professionnel et usager, mais aussi de démocratie participative. Malgré la loi du 2 janvier 2002, il faudra en effet encore du temps pour transformer en réelles pratiques les nouvelles potentialités législatives. Douze recommandations sont ici divisées en trois parties : les premières ont pour but d'influencer les politiques sociales, les deuxièmes sont davantage orientées vers les pratiques professionnelles, les troisièmes vers la formation. « Nous espérons que ces trois groupes légitimes qui constituent le travail social — usagers, professionnels et décideurs (politiques et administration) — sauront en faire le meilleur usage », avait conclu, peut-être un brin malicieux, Jacques Ladsous, le président dudit groupe.