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Le massage redonne confiance aux corps torturés

admin — 2005-11-24T16:18:00Z

Kinésithérapeute au centre Primo Lévi, Claude Bietry pratique la méthode Mézières. En considérant la personne dans sa globalité, cette méthode permet bien souvent de dénouer des blocages

Dans une équipe essentiellement constituée de psychologues et de psychanalystes, quels sont la place et le rôle d'une kinésithérapeute ?

Les patients me sont adressés le plus souvent par l'un des médecins du centre Primo Levi, parfois par l'un des psychologues ou même par l'assistante sociale. En général, la demande m'est présentée en réunion de synthèse, un certain temps après le début de la prise en charge. En effet, les gens commencent par parler de leurs insomnies, de leurs cauchemars, de leurs maux de têtes, de leurs angoisses. Les douleurs et les raideurs dues à la torture « remontent » plus tard, quand les premiers symptômes évoqués commencent à s'apaiser.

Mon travail consiste à aider les personnes sous l'emprise de la douleur à l'approcher, l'apprivoiser, pour qu'elles aient moins mal. Les rétractions, les raideurs du corps entravent les fonctions essentielles des systèmes nerveux, respiratoire, sensoriel… Il faut travailler avec les résistances du corps pour dénouer les blocages. Massage, drainage… peu à peu on reconstruit le schéma corporel et on permet de renouer avec les zones du corps qui ont été occultées, comme mises à l'écart. Dans ces zones du corps sont inscrits le souvenir et la douleur. Elles rappellent les violences. Au fur et à mesure de mes interventions auprès du patient, je transmets mes remarques aux collègues. Les échanges entre thérapeutes permettent un accompagnement global.

Quelles sont les personnes qui bénéficient de vos soins ?

Nous recevons, selon les événements politiques, des personnes issues des différentes régions du monde : Kurdes de Turquie, Tchétchènes, Algériens… Depuis quelques années le centre Primo Levi accueille de plus en plus de personnes originaires d'Afrique subsaharienne et elles sont également majoritaires parmi les patients dont je m'occupe. Pour ma part, je reçois seulement des adultes, le plus souvent des femmes.

Quelles sont les plaintes les plus fréquentes ?

Les gens souffrent des membres qui ont été violentés : les bras, les épaules, toute la colonne vertébrale, le bassin… Certaines douleurs en masquent d'autres, refoulées. Par exemple, j'ai suivi longtemps une jeune femme du Congo Brazzaville. Elle se plaignait surtout de son bras alors qu'elle avait une sciatique avérée mais qui, pour elle, semblait secondaire. En collaboration avec le médecin, nous avons pris en considération cette plainte liée au bras jusqu'à ce que, petit à petit, elle surmonte l'intensité du traumatisme, ce que cette douleur au bras représentait. J'ai dû chercher le geste le plus doux, proche du maternage, tant la douleur était exacerbée. En parallèle, je travaillais les autres parties de son corps pour les relier au bras. À un certain moment, pour différentes raisons, elle a interrompu les séances, alors que nous étions peut être sur le point d'aborder la zone du bassin, là où la sciatique portait la trace des viols.

Vous est-il nécessaire de présenter les gestes que vous allez faire ?

La torture a instauré chez ceux qui l'ont subie un réflexe de méfiance vis-à-vis d'autrui. Il est bien sûr nécessaire d'expliquer mes gestes sur leur corps avant de les toucher. Au fur et à mesure, je commente mon travail pour que les personnes puissent aussi participer, ne pas rester passives comme si elles « subissaient » la séance. Je leur propose une pause quand je sens une difficulté. La parole reste un lien entre elles et moi et d'ailleurs, lorsque c'est nécessaire, je fais appel à un interprète. Ces personnes sont des victimes, pas des malades. Il s'agit de les aider à retrouver leur dignité, à se redresser. La particularité de la méthode Mézières que je pratique, est de considérer la personne dans sa globalité. Son but est l'harmonie du corps, pour permettre de vivre en bonne intelligence avec lui. Cette approche prend en compte la douleur exprimée. Par un travail corporel, on cherche à rassembler ce corps éclaté par la torture et qui a perdu ses repères.

En moyenne combien de temps dure votre prise en charge ?

Entre quelques jours et quelques années. Pour certains l'approche de la souffrance est trop difficile. Une dame tchétchène a abandonné au bout d'un mois. Elle m'a dit qu'elle ne supportait pas d'aborder la douleur. Elle a par ailleurs arrêté sa psychothérapie. La plupart des patients sont suivis un peu plus d'un an. Certains reviennent, parfois longtemps après, pour une nouvelle étape dans ce cheminement, après une pause consacrée à la recherche d'un travail, d'un logement…. Malheureusement, nous recevons de plus en plus de personnes à qui l'asile a été refusé. L'accompagnement de ces personnes sans statut ni perspectives d'avenir est très difficile. Aux souffrances de la torture et de l'exil s'ajoutent celles de la précarité la plus totale, dans un pays où elles espéraient trouver refuge.

L'activité du centre Primo Levi

admin — 2005-11-24T16:15:00Z

En 10 ans, des évolutions se sont manifestées quant aux caractéristiques des patients pris en charge par le centre Primo Levi. Les nationalités - 81 au total - ont évolué de façon significative, avec une baisse des Kurdes de Turquie – toujours majoritaires mais en régression depuis 2002 – l'absence totale des Algériens – pourtant nombreux en 1999/2000 – et la constante progression des Congolais qui constituent maintenant le groupe le plus important des nouveaux patients.

Les Tchétchènes ont pris le relais des Bosniaques et si les Tamouls du Sri Lanka, les Haïtiens ou les personnes originaires de l'Asie centrale sont moins nombreux à solliciter le centre, ils souffrent comme les autres de la saturation de ses moyens. L'âge des patients n'a cessé de baisser, les mineurs étant de plus en plus nombreux à être pris en charge, situation due en partie au fait qu'ils sont prioritaires. Cela explique qu'en 2004, près du tiers des nouveaux patients soit constitué de mineurs – essentiellement des Angolais, Rwandais et Tchétchènes — le taux des « isolés » dépassant pour la première fois celui des « accompagnés ».

Également inquiétante, la montée en puissance des patients demandeurs d'asile et déboutés, concomitante à la diminution des patients statutaires. Cela explique en partie le nombre croissant de SDF, les places en CADA couvrant une toute petite partie des besoins et les solidarités communautaires ne pouvant plus suffire. Cette population sans statut fixe, dépourvue d'hébergement stable, de plus en plus jeune et isolée, aurait besoin d'une prise en charge rapide et soutenue. Or le centre Primo Levi ne parvient plus à répondre à la demande.

Pourtant, alors même que sa capacité globale d'accueil a été réduite en 2004 – limitation des ressources financières –, le nombre de consultations a augmenté de plus de 7 %, avoisinant les 4000. Cela a pu se faire grâce à une meilleure organisation et une sensibilisation des usagers aux effets de l'absentéisme. Environ 60 % des patients bénéficient d'un suivi de plus d'un an (souvent de plusieurs années) et, pour ce faire, le centre emploie treize professionnels – deux médecins généralistes, cinq psychothérapeutes, une assistante sociojuridique, un kinésithérapeute, un dentiste, deux juristes et une accueillante. Si besoin, il est fait appel à des interprètes.

Enfin, le centre développe des actions de formation et d'information, tant en France qu'à l'étranger – Russie, Haïti, Algérie. Des séminaires sont proposés à Paris et en province qui aident des associations ou organismes, comme France Terre d'Asile, le CAOMIDA, Amnesty, ACAT ou le HCR, à mieux prendre en charge les populations auxquelles ils sont confrontés. Fin 2004, un centre de formation a vu le jour et, cette même année, l'association Primo Levi s'est vu attribuer le prix des droits de l'homme de la République française, ce qui constitue une reconnaissance et un encouragement.

Torturés, exilés, comment sont-ils accompagnés en France ?

admin — 2005-11-24T16:12:00Z

Ils ont connu ce que l'imagination ne peut se représenter. Ils en gardent les traces physiques et psychiques et ne pourront jamais plus être « comme avant ». Ils ont dû fuir leur pays, laisser leurs familles et leurs morts. Là où ils pensaient trouver la compassion et l'aide, ils ont trouvé la méfiance ou la curiosité.

Eux, hommes torturés, femmes violées qui ont connu la violence extrême, n'ont souvent personne à qui parler de leur souffrance et souvent, d'ailleurs, ils ne le pourraient pas. Pourtant, quelques thérapeutes, au sein d'associations exemplaires, tentent de les aider à réapprendre à vivre. Le centre Primo Levi - qui a fêté cette année son dixième anniversaire et reçu le prix des droits de l'homme de la République française - est de ceux-là

Le 26 juin a été déclaré par les Nations Unies Journée internationale pour le soutien aux victimes de la torture et le moins que l'on puisse dire est que cette journée n'est guère médiatisée. Elle constitue toutefois une avancée qui, après l'adoption de la Convention contre la torture et autres peines ou traitements cruels, inhumains ou dégradants — adoptée en 1984 – devrait permettre de sensibiliser un peu plus l'opinion publique sur le vécu de millions de gens et développer les aides à leur égard. On sait ce qu'il en est de la protection que la France offre – avec méfiance et parcimonie — à ceux qui viennent la solliciter. On sait combien gouvernants - et souvent gouvernés - sont prompts à dénoncer ces clandestins qui menacent notre identité nationale et notre pouvoir d'achat… On ne veut guère savoir, par contre, ce que la plupart d'entre eux ont enduré dans leurs pays d'origine, livrés à la loi du plus fort. Le voile pudiquement jeté sur les exactions commises et — nommons les choses — sur les actes de torture, permet sans doute de ne pas embarrasser nos consciences, abandonnant à quelques « spécialistes » le soin de s'occuper de ces victimes si dérangeantes.

Il revient donc essentiellement aux associations de proposer des soins, tant physiques que psychologiques, susceptibles d'atténuer leurs souffrances. Le Comède, Primo Levi, Avre, Parcours d'exil… sont en première ligne, sollicités bien au-delà de leurs capacités. S'ils offrent aux exilés un lieu thérapeutique, ils constituent aussi un observatoire privilégié sur les évolutions et les effets de l'exil. Cette double vocation a été présente tout au long du colloque organisé en juin par le centre Primo Levi [1] qui, sous le titre : Errances et solitudes, a célébré ses 10 années d'existence.

Sibel Agrali, la directrice, rappela que, à l'ouverture du centre, 40 % des personnes qui se présentaient en consultation possédaient le statut de réfugié ; elles ne sont plus que 7 % aujourd'hui. Or, le fait d'être dans la situation précaire de demande d'asile constitue un frein à la démarche thérapeutique ; en effet, si être reçu au centre constitue symboliquement la reconnaissance de la situation de victime, seule la reconnaissance officialisée par le statut de réfugié permet de sortir de l'errance : « N'est ce pas une forme de violence, interroge-t-elle, que maintenir dans l'errance ceux qui n'ont eu d'autre choix que fuir ? ». D'où la volonté, pour les professionnels du centre, d'associer la démarche politique à la démarche thérapeutique (lire article).

La torture désorganise l'individu

Le corps est souvent le premier atteint, même si les tortures mentales se révèlent les plus difficiles à soigner. Le psychanalyste Sandor Ferenczi décrit comment peut se constituer le clivage : « Au cours d'une torture psychique ou corporelle, on puise la force de supporter la souffrance dans l'espoir que tôt ou tard cela va changer. On maintient donc l'unité de la personnalité. Mais si la quantité et la nature de la souffrance dépassent la force d'intégration de la personne, alors on se rend, on cesse de supporter, cela ne vaut plus la peine de rassembler ces choses douloureuses en une unité, on se fragmente en morceaux. Je ne souffre plus, je cesse même d'exister, tout au moins comme Moi global. Les fragments isolés peuvent souffrir, chacun pour soi » [2]. Ce corps blessé, Claude Bietry, kinésithérapeute, le décrit en souffrance, replié, « réduit » et, pourtant, en état de tension (lire l'interview).

L'approche du thérapeute doit se faire tout en précaution, une attitude, un geste pouvant réveiller l'atrocité d'un souvenir. La relaxation — voire la régression — va permettre de « rassembler ce corps déserté, redonner une respiration harmonieuse ; redonner confiance à un corps qui ne sait plus faire le tri des messages extérieurs. » Pour certains, toutefois, « l'approche de certaines souffrances est trop difficile. Le corps fuit (…) Reprendre contact avec son corps, avec ses sensations, accepter de lâcher certaines résistances peut être difficile. Les patients ne disent pas non, c'est leur corps qui dit d'arrêter ». Mais, au-delà de la souffrance qu'elle inflige, la torture a pour mission de désorganiser l'individu, de lui faire perdre le sens de sa valeur, de le rendre prisonnier de lui-même et également suspect aux yeux de ses proches, voire objet de mépris ou de dégoût. La dépression, l'anxiété, les cauchemars sont les manifestations le plus souvent rencontrées chez les victimes. La honte laissée par les exactions commises à leur encontre les empêche la plupart du temps de se confier à leur entourage.

En outre, l'inactivité forcée dans laquelle les exilés se trouvent durant le temps de leur demande d'asile – et souvent au-delà — et leurs conditions de vie précaires les mettent dans une situation humiliante qui réactive ce qu'ils ont connu. Fabrice Giraux, médecin à Primo Levi sait ce que de telles conditions peuvent avoir comme effet destructeur : « Si l'on m'obligeait à vivre durant un an ou deux, dans les conditions sociales désastreuses que connaissent nos patients, je n'en reviendrais certainement pas : j'aurais été trop longtemps entretenu dans la dépression, dans l'incapacité d'exister socialement. C'est une revendication absolue de leur permettre d'avoir une existence sociale. »

Que peut donc le thérapeute pour des personnes qui, dans leur pays, ont vécu l'impensable, ont été blessées dans leur chair et leur âme, ont vu torturer – et parfois mourir — leurs proches, ou peut être pire, ignorent ce qu'il est advenu d'eux ; des personnes qui ont dû fuir, laisser leur famille dans la misère et le danger et qui, arrivées dans le pays dont elles réclament la protection, doivent attendre des mois et des années, à peine tolérées, objet de méfiance. « Bien souvent, constatent Pierre Duterte et Sokhna Fall, de l'association Parcours, nos patients nous paraissent pris dans une nasse : à cette peur d'éprouver à nouveau la terreur, la souffrance, le dégoût… s'ajoute le doute sur leur crédibilité. Ils se taisent de peur de ne pas être crus ; piégés qu'ils sont par la stratégie du bourreau dont “l'inimaginable” violence plus encore que les menaces, cadenasse les lèvres de la victime sur ce qui est devenu “l'indicible” ».

À ce mutisme, à ce « quoi raconter… ? », les interlocuteurs mal avisés répondent qu'il faut faire émerger le récit du traumatisme pour pouvoir soigner le traumatisme. Or, pour justifier sa demande de protection puis sa demande d'hébergement, sa demande d'aide financière… l'exilé doit raconter, raconter encore, mettre sur la table les faits susceptibles de convaincre ses interlocuteurs. Raconter cet indicible. Or, moins que les faits, c'est la façon dont ils ont été vécus qui compte et les thérapeutes de Primo Levi le savent bien : « Ce qui est important, explique Diane Kolnikoff, psychologue psychanalyste, c'est la façon dont cela atteint la personne, ce qu'elle a ressenti dans ces moments-là, quels mots elle peut mettre sur ses sentiments et son vécu. » Janine Dardare, assistante sociojuridique, sait combien il faut de précaution pour toucher à l'histoire, voire simplement à l'état civil. Les travailleurs sociaux sont trop souvent en demande de récit, par intérêt, compassion, mais aussi pour satisfaire une curiosité parfois suspecte. Il faut accepter de ne pas tout savoir, laisser la personne choisir ce qu'elle veut et ne veut pas dire, changer les mots quand ils sont trop douloureux.

Par ailleurs, l'écoutant, surtout s'il n'est pas thérapeute, doit lui aussi se protéger d'un récit qui risque de laisser des traces durables. Deux travailleurs sociaux suisses, Christian Deguilhen et Christine Jan di Chêne Haddara, ont travaillé sur ce sujet, s'interrogeant sur « les effets induits par ces événements et leurs descriptions sur l'équilibre psychique, la pratique et la vie privée du travailleur social : ne risque-t-il pas d'être victime d'un état de stress post-traumatique secondaire et comment peut-il évacuer la lourdeur de certains témoignages ? ». Une de leurs réponses est que l'institution doit apporter un appui à son personnel confronté à cette écoute et mettre en place des groupes de paroles, des formations spécifiques, une supervision… Ce n'est, hélas, pas souvent le cas et la plupart des intervenants sociaux travaillant auprès des exilés sont livrés à eux-mêmes, seuls avec ces histoires que l'on dépose sur leurs bureaux et que « nous emportons chez nous, (qui) s'impriment dans nos mémoires, peuplent parfois nos rêves et s'immiscent dans nos conversations. »

Il n'y a pas de règle au centre Primo Levi quant à la « bonne » façon de procéder : c'est aux soignants de s'adapter. La première consultation est déterminante car elle permet de comprendre quelle est la demande du patient. Si la souffrance est essentiellement psychique – dépression, anxiété, cauchemars – un suivi psychothérapeutique se met en place, très régulier, avec souvent un traitement médicamenteux. Mais la souffrance physique peut prendre toute la place et masquer une dépression sévère. Asthénie, aboulie, insomnie, douleurs multiples nécessitent un traitement mais ne peuvent disparaître sans que leur cause soit traitée. Après le traumatisme, les manifestations s'installent en symptômes et chacun expose ses douleurs comme il le peut. Les douleurs du corps sont les plus « faciles » à montrer, celles supposées plus « légitimes » ; ce sera au thérapeute d'instaurer avec le patient une relation suffisamment confiante pour que la souffrance enfouie parvienne à s'exprimer.

Pour autant, il ne s'agit pas d'inscrire cette démarche dans une victimisation qui ligoterait la personne et lui interdirait d'aller mieux, au risque de ne plus exister : « C'est une position difficile, remarque Helena D'Elia, également thérapeute à Primo Levi, car il ne s'agit pas de s'apitoyer et de laisser la victime à cette place-là. Quand nous accueillons les personnes, dans le cadre du mandat de l'association, nous reconnaissons par là qu'elles sont victimes. Mais tout l'enjeu de notre prise en charge est de les faire sortir de là, de sorte que leur vie ne s'arrête pas à cet état de souffrance, qu'elles puissent trouver en elles les ressources pour aller de l'avant, se libérer de là. »

Terrible est la souffrance de celui qui a connu la torture et l'exil. À l'horreur dont il a été victime, à la peur désormais inscrite dans sa chair et son âme, à la culpabilité d'être vivant quand tant des siens sont morts, à la honte d'avoir fui quand les autres sont restés, se greffent la méfiance et souvent le rejet du pays dont il attendait la protection. Seul un soutien thérapeutique peut aider à ce que son corps dépossédé reprenne vie et à ce que de victime il redevienne un humain. Un'uomo, aurait dit Primo Levi.

[1] Association Primo Levi - 107, avenue Parmentier - 75011 Paris. Tél. : 01 43 14 88 50

[2] In Psychanalyse IV – Science de l'homme, éd. Payot

Torturés, exilés, comment sont-ils accompagnés en France ?

Mélanie-LS — 2005-11-24T06:56:00Z

Sales gosses. Tribulations d'un éduc

admin — 2005-11-23T23:00:00Z

Le lecteur doit être prévenu : il va hurler de rire ! Mais il va aussi frémir d'horreur ! Lorsqu'un journaliste prête sa plume et un dessinateur ses crayons pour donner corps aux souvenirs d'un éducateur, cela donne un résultat détonnant. Jef Curvale a commencé à exercer son métier, il y a de cela très longtemps : « C'était encore l'âge de pierre de la rééducation. Ces gosses qui faisaient peur, on préférait les boucler que les comprendre » (p.61). Mais quand on les lâchait, c'était une quinzaine de délinquants livrés pendant huit jours à un jeune professionnel inexpérimenté et seul. Depuis cette époque héroïque, il a tout traversé… et beaucoup croisé de situations autant tragiques que cocasses : des gosses qui meurent pendu ou à la suite d'une hydrocution, d'autres qui l'ont copieusement roulé dans la farine, d'autres encore qui ont réussi à s'en sortir grâce à la confiance qu'il a pu tisser avec eux.

Quarante tranches de vie qui présentent avec force et émotion un métier à nul autre pareil qui ne peut parfois fonctionner qu'en prenant le contre-pied de toute orthodoxie. « Le scientifique, face à ses nombres, ses signes, parle un langage codé. La logique s'impose. Ces lois sont intangibles. L'éducateur n'a pas cette chance. Dans son univers, il n'y a pas une logique. Il y a des logiques. La sienne, celle du juge ou du policier. Celle du voleur ou du bagarreur ». À l'image de Valérie, 14 ans, errante et fugueuse, qui ne pourra être apprivoisée qu'après qu'on l'ait autorisée à installer sa « chambre » dans la paille, aux côtés des chevaux : elle y obtiendra des résultats scolaires honorables. Ou encore Éric, petit revendeur de cannabis, répondant par défi à sa juge qui l'interroge sur son projet professionnel, qu'il veut devenir « dresseur de poissons rouges ». Qu'à cela ne tienne : tout sera mis en œuvre pour lui permettre de satisfaire cette noble ambition.

Mais remplir d'agrès, de poteaux et de trapèzes un aquarium et tenter le dressage de ces fiers animaux en leur promettant daphnés, mouches et miettes de pain n'est guère concluant. Jusqu'au jour où l'adolescent, doutant définitivement de sa vocation, décidera finalement de devenir palefrenier. À compter de ce jour, « il n'a plus jamais eu à faire à un tribunal. Ses barrettes, c'est désormais en équitation qu'il les ramasse » Tour à tour drôles et dramatiques, valorisant pour l'éducateur et le plaçant en bien mauvaise posture, montrant la force de son action et en en pointant les limites, ces récits constituent un condensé d'une vie professionnelle qui vaut bien des traités de psychopédagogie. À lire pour se détendre mais aussi pour réfléchir, pour se rassurer et pour donner un sens et un contenu à un travail qu'on a toujours un peu de mal à classifier.

éd. érès, 2005, (198 p. ; 20 €)

La parole éducative

admin — 2005-11-23T23:00:00Z

D'où vient mon sentiment que Joseph Rouzel constitue un paradoxe vivant ? Sans doute du fait que je le trouve profondément ennuyeux quand il parle de psychanalyse et tout à fait passionnant quand il aborde la clinique du travail social. Pourtant, l'un est directement lié à l'autre. Allez comprendre… il faudra vraiment que je pense un jour à me payer une cure ! Je laisserai donc aux aficionados lacaniens le plaisir de se shooter à « l'assomption de la castration » ou à la « logique du fantasme » génialement identifiée à la formule : « S (barré) poinçon @ : $ ◊ a » (ce n'est pas un gag : on trouvera cette démonstration hilarante à la page 145 !).

Je me contenterai dans cette critique de souligner dans ce que déploie cet auteur, ce qu'on ne trouve nulle part ailleurs et qui touche au plus profond de notre métier. « Il faut rabattre sur la jouissance pour vivre parmi les autres. Ce sacrifice est au fondement de toute éducation » explique d'abord Joseph Rouzel (p.38). C'est effectivement ce lien, celui qui apparaît impossible à combler et à satisfaire qui constitue la source d'où jaillit le lien social. C'est ce manque qui humanise et fait de nous des animaux sociaux. C'est à partir de lui que chacun acquièrt sa position de sujet. La démarche professionnelle consiste justement non pas à normaliser, mais à faire émerger cette place. Il s'agit de rencontrer l'autre et d'avancer côte à côte, sans intention de le soigner, de l'éduquer, de le thérapeutiser.

Vider l'espace de la relation de nos espoirs et de nos projections, de nos volontés et de nos projets pour lui, c'est faire place nette de cette propension qui constitue la maladie infantile du travail social, à savoir faire le bien d'autrui, c'est faire le ménage en soi pour mettre ses compétences à disposition de celui qui demande. Au point qu'il doit bien se garder de se prendre pour celui qui aurait justement ce qui manque à l'autre, marque de sa prétention à la toute-puissance, alors que ce que ce dernier demande le plus souvent c'est qu'on lui prête attention, qu'on lui sacrifie un moment de son temps, non pour suppléer à sa volonté, mais en le considérant comme un sujet.

Mais la difficulté ne réside pas seulement dans ce qu'on projette en l'autre. Elle est aussi dans ce que ce dernier vient mettre en nous. La question du transfert, cet accrochage affectif incontournable dont Freud affirmait qu'il est « un phénomène universellement humain […] qui domine de manière générale les relations d'un individu à son entourage » (cité p.133) travaille au corps tout professionnel de l'aide. Le travail social est un métier à risque : si l'on se laisse embarquer par ce que l'autre produit en nous, il n'y a plus guère d'espace pour assurer la fonction attendue. « Le transfert exige du travailleur social qu'il fasse le ménage régulièrement dans ce que produit en lui la relation avec l'usager, de bouleversements, d'affects, de sentiments, d'émotions, de souvenirs refoulés qui remontent, d'empathie, de fantasmes, de volonté de puissance sur l'autre, de vouloir le bien de l'autre » (p.65).

éd ; Dunod, 2005, (184 p. ; 23 €)

Fin de mandat pour la Défenseure des enfants

admin — 2005-11-23T23:00:00Z

Entre mai 2000 et juillet 2005, ils sont quelque 11 000 enfants à avoir demandé l'intervention de la Défenseure des enfants. En présentant son rapport 2005 (disponible sur le site), celle-ci a fait le bilan de six années de mandat : si de nombreuses propositions ont été émises (loin d'être toutes concrétisées), il reste bien du chemin à parcourir

Au cours de son mandat, la Défenseure des enfants, Claire Brisset, s'est s'intéressée à plusieurs problématiques collectives : la protection de l'enfance a fait l'objet de propositions (interlocuteur unique pour la famille en cas de placement ou statut juridique pour le secret partagé, par exemple).

Dans la rubrique Santé, elle avait déploré en 2001 les difficultés de la pédopsychiatrie. L'année suivante, elle avait été à l'initiative de la pénalisation des clients de prostitué(e)s âgé(e)s de 15 à 18 ans. De même, elle a activement encouragé les maisons de l'adolescence. Son idée de bilan de santé pour tous les collégiens de 5ème devrait être mis en œuvre à titre expérimental dans certains départements… Elle avait par ailleurs préconisé un plan de relance des internats scolaires et une révision des programmes de formation des IUFM (cette dernière proposition n'a pas abouti) ; en 2003, elle avait clairement souligné l'absence de prise en charge adaptée pour trop d'enfants handicapés…

Concernant les mineurs étrangers, la Défenseure des enfants a proposé une réforme des conditions d'attribution des prestations familiales aux parents en situation régulière d'enfants étrangers, quel que soit le mode d'entrée de leurs enfants sur le territoire (le décret est toujours en attente)… Dans ses rapports successifs, elle n'a cessé de demander l'accès à l'apprentissage pour ces mêmes mineurs étrangers.

En un an — du 1er juillet 2004 au 30 juin 2005 —, le nombre d'enfants, seuls ou en fratrie, pour lesquels des plaintes sont parvenues à l'institution a augmenté de 32 % et atteint le chiffre de 2400. Plus de 60 % des enfants sont âgés de 7 à 15 ans, venant principalement — et de plus en plus — des métropoles. La saisine par les mères reste prépondérante. Les trois premiers motifs de réclamations sont, dans l'ordre, la contestation des droits de visites et d'hébergement, les réclamations liées aux mineurs étrangers (passées de 11 % l'an dernier à 15 %) et les conflits avec l'école. Viennent ensuite les demandes liées aux difficultés sociales ou au handicap.

Le nombre d'enfants pour lesquels des plaintes sont parvenues à l'institution, a augmenté de 32 %

Six droits ont été repérés comme étant particulièrement mis en cause : celui de pouvoir bénéficier de relations avec ses parents (27 % des requêtes), d'être protégé contre la violence et les mauvais traitements (19 %), mais aussi d'avoir des parents soutenus en cas de besoin (14 %) ; le droit de l'enfant à être entendu (notamment en cas de séparation des parents), éduqué et, pour les enfants étrangers, à ne pas être discriminé, complètent l'énumération.

Les services du Défenseur des enfants ont cette année été alertés sur certains dossiers collectifs : mineurs étrangers en zone d'attente, enfants pauvres estimés à plus d'un million, enfants violentés par l'institution scolaire (y compris le bizutage) ou jeunes sportifs subissant des « pressions néfastes »…

Claire Brisset développe une dizaine de propositions : « renforcer significativement les moyens matériels et humains de la justice », reconnaître à l'enfant un droit à être entendu et informé (en particulier par le juge aux affaires familiales) et mieux accompagner l'enfant victime en sont les trois premières. L'institution préconise d'introduire dans la formation initiale des magistrats des modules de psychologie de l'enfant, et d'officialiser une formation spécialisée pour les avocats d'enfants, en prévoyant par ailleurs leur intervention systématique dès lors qu'un placement hors du domicile parental est envisagé. La formation des forces de sécurité publiques et privées en contact avec les mineurs doit être également, selon elle, renforcée.

La chaufferie de langue. Dispositifs pour ateliers d'écriture

admin — 2005-11-23T23:00:00Z

« Ça sert à quoi un atelier sinon d'abord à chauffer la langue ? » Philippe Berthaut propose de le suivre dans son travail d'animation d'ateliers d'écriture, au travers des dispositifs qu'il utilise et qu'il invente. Il nous fait prendre connaissance d'un certain nombre de textes produits. Il a fait le choix de l'exposition d'une pratique et de méthodes employées. Pour lui, animer un atelier d'écriture n'a pas de lien direct avec la qualité d'être écrivain. Il ne s'agit pas de séances d'écriture au rabais. Il faut selon lui, revenir sur le rapport à la langue, un rapport avant tout personnel, en commençant par un travail sur le poème. « L'atelier d'écriture est le lieu par excellence où peut se déployer l'intelligence intuitive du monde, et où cette intuition peut inventer ses territoires. »

Nous le suivons dans une sorte de Tour de France de l'atelier d'écriture qui, tel un compagnon en cheminement, parfait son savoir-faire, renforce sa pratique, essaie, crée (parfois dans l'urgence) et se remet sur le travail. Document à vocation pédagogique dans le cas où l'on veut se lancer dans l'animation d'atelier d'écriture. L'alternance entre dispositif et produit réalisé par des « écrivants » rend d'autant plus lisible et relativement aisé à reproduire la pratique de l'auteur, qui, il ne faut pas l'oublier, est poète, chanteur et comédien à la base. Cela doit aider quand même.

éd. érès, 2005 (168 p. ; 11 €)