Lien Social

Guerrier non violent

admin — 2017-11-15T23:00:00Z

Quel est donc ce camping-car se garant, à la tombée de la nuit, au cœur des cités ? Son auvent déployé, ses projecteurs colorés allumés, des refrains de rap en sortant… Les petits s'en approchent timidement, puis les plus grands, un peu plus tard. Des jeux sont mis à disposition, ainsi que des thermos de thé et de café. Tout est mis en œuvre pour créer un terrain propice à la parole : c'est la médiation nomade créée par Yazid Kherfi, à l'intention des jeunes de quartier.
Ancien taulard, il a voué son existence à la prévention de la délinquance. Hier, il était poursuivi par les flics. Aujourd'hui, ceux-ci lui demandent des formations. Il intervient dans les prisons et sillonne les villes qui font appel à lui. C'est avec les acteurs locaux qu'il détermine où, quand et comment il peut le mieux agir. Il arrive quand le soleil se couche, au moment où il peut le mieux entrer en relation, quand la souffrance et le désespoir se font les plus vifs. Son passé carcéral le rend légitime auprès d'adolescents à la fois inquiets, curieux et fascinés par la figure du voyou. Lui n'a de cesse de désacraliser une délinquance trop souvent valorisée. Et il sait comment en parler connaissant les codes du monde de la criminalité et le cheminement qui mène tant à la prison qu'à la réinsertion.
Pour Yazid Kherfi, il n'y a aucun doute : il ne faut pas laisser ces jeunes isolés. Ce dont ils ont le plus besoin, c'est d'adultes bienveillants venant à leur rencontre. Faire tomber les préjugés des jeunes de quartier autant que de la société qui les regarde de travers : c'est bien la raison d'être de cette médiation nomade qui s'est déjà déployée au cours de plus 200 soirées dans une quarantaine de villes et qui ne demande qu'à essaimer.

éd. La Découverte, 2017, (156 p. – 15 €)

Les jouets sont éternels. Médiation, initiation, sujétion

admin — 2013-12-18T23:00:00Z

Les sciences humaines sont unanimes à le constater : que ce soit dans la maîtrise des choses ou de lui-même, dans l'épreuve du réel ou dans l'expérimentation des situations de la vie, le jeu constitue un besoin essentiel pour l'enfant. C'est même l'un des outils principaux qu'il met en œuvre, tant dans le processus d'apprentissage que dans la construction de sa personnalité. Certains objets ont une valeur intrinsèque latente qui pousse à les utiliser spontanément comme jouet. Mais l'enfant peut utiliser n'importe quel support qu'il transforme à sa guise selon sa créativité ou son imaginaire. Et, lorsque les adultes anticipent ou programment à l'avance le jeu ou le jouet, celui-ci devient souvent vide de sens pour le petit d'homme qui a besoin d'abord de l'élaborer et de le construire dans sa tête. Alors que pour lui le jeu est toujours sérieux, pour l'adulte il ne commence à l'être qu'à condition de répondre à un objectif éducatif ou thérapeutique.

La rhétorique est récurrente : n'aurait de pertinence que ce qui permettrait formellement d'apprendre, de se développer, de s'épanouir ou de grandir. Il faudrait alors distinguer entre la valeur empirique (capacité à manipuler le réel), la valeur structurante (capacité à construire la personnalité) et la valeur relationnelle (capacité à socialiser). Pourtant, si l'adulte continue à jouer, lui aussi, c'est bien plus dans une logique de divertissement, de dérivatif au travail, voire d'échappatoire lui permettant de fuir une réalité trop difficile. Le jeu a donc toute légitimité à être aussi, pour l'enfant, une simple fantaisie futile et délassante, une expérience plaisante pour elle-même ou un pur plaisir, sans que ne lui soient accolées des vertus forcément pédagogiques destinées à le préparer à la vie. En fait, les plus jeunes n'ont pas besoin de leurs aînés pour jouer.

C'est à travers la culture enfantine que le savoir-faire ludique se transfère : la transmission se fait horizontalement et n'attend ni consigne, ni conseil des parents ou des professionnels pour exister et se déployer. Illustration de cette dichotomie entre le monde des adultes et celui de l'enfance, une recherche menée sur les modalités d'intégration d'enfants porteurs de handicap dans un centre de loisirs ordinaire. Là où l'objectif affiché est bien l'insertion, les enfants, qu'ils soient valides ou non, ne vivent pas l'inclusion projetée par les adultes, mais seulement la participation à une même communauté ludique. Ils jouent ou refusent de le faire avec ceux qui ont assimilé les règles et maîtrisent les habiletés y afférant, sans qu'ils ne se posent, pour autant, la question d'un autre qui devrait être ou ne pas être à leur image. Ce qu'ils cherchent avant tout, ce sont des compagnons de jeu.

Le Sociographe n° 41, mars 2013 (144 p. ; 12 €)

Casquettes et képis, une histoire de médiation

admin — 2011-01-06T10:30:00Z

Dans les quartiers, des intervenants sociaux et des villes organisent des rencontres entre les jeunes et les forces de l'ordre pour renouer un dialogue rompu et apaiser les tensions. Efficaces, elles ne remplacent cependant ni une police proche de la population ni la mise en place d'une politique de désenclavement des quartiers populaires.

Social actualités
La chronique d'Etienne Liebig
Le billet de Jacques Trémintin
L'actu de la semaine
- C'est l'hiver : où est le scandale ?
Dossier : Casquettes et képis, une histoire de médiation
- Les relations entre la police et les jeunes des quartiers populaires
- Policiers et jeunes ensemble dans une expérience théâtrale
Rebonds
- Trouble envahissant du développement, l'accompagnement de l'enfant
Lignes d'horizon…
- De la Loi, par Jean Cartry
Culture
- Ceux de Primo Levi, un documentaire franco-belge
Reportage
- Ateliers en AEMO. L'art pour aller plus loin que les mots
Annonces
Livres
- Polyhandicap, handicap sévère : activités motrices et sensorielles - François Brunet, Cédric Blanc, Anne-Catherine Margot

L'enfant et la médiation animale

admin — 2008-09-04T03:49:13Z

L'espèce humaine a toujours su utiliser les différentes races animales pour ses besoins : se nourrir et se vêtir, transporter des charges, se distraire. La plus vieille trace que l'on connaisse d'un usage thérapeutique remonte à 1792, quand un humaniste anglais, William Tucke, confia à des patients d'un asile d'aliénés un élevage de lapins et de volaille. Le seul fait de se sentir responsables d'animaux les fit se prendre un peu mieux en charge eux-mêmes. Quel est ce lien magique qui semble unir l'animal domestique avec l'homme et plus particulièrement avec ses enfants ?

François Beiger, qui a consacré sa vie à la zoothérapie, nous propose ici un écrit documenté et argumenté permettant de répondre à cette question. Il se défend de vouloir faire jouer à l'animal un rôle thérapeutique direct. Il préfère parler de médiation et de triangulation, cette action devenant complémentaire au travail du thérapeute. Passant en revue diverses pathologies (autisme, trisomie, hyperactivité…), l'auteur démontre pour chaque situation les implications de cette utilisation. L'animal joue d'abord un rôle d'éponge émotionnelle, montrant une forte capacité à identifier les troubles humains et à y répondre en soulageant tristesse et anxiété.

C'est une réalité affective vivante qui ne trahit jamais et qui permet de canaliser ses sentiments. L'animal peut ensuite favoriser le développement d'une image positive de soi : il ne porte aucun jugement moral ni verbal et ne fait aucune différence face au handicap ou à la maladie. Il donne un sentiment d'utilité, une motivation et renforce la confiance en soi. Il peut enfin développer la socialisation, en incitant à l'échange : l'animal auquel on consacre du temps et des soins vous reconnaît comme un complice et un partenaire faisant partie de sa vie. Se créent alors une interaction, une complicité et un dialogue qui permettent de sortir de l'isolement et du repli sur soi.

On mesure, à l'énoncé de toutes ces potentialités, l'ampleur de l'utilisation qui peut être faite de cet animal médiateur non menaçant et facilitant l'intégration des personnes fragilisées. Pour autant, il ne peut jouer ce rôle dans n'importe quelles conditions. Il faut d'abord qu'il soit en bonne santé : une surveillance vétérinaire s'avère indispensable. Il faut ensuite qu'il ait été dressé d'une façon spécifique : on n'utilisera pas le même caractère d'animal avec un enfant porteur d'un handicap physique ou un enfant hyperactif. Enfin, il est nécessaire de bien analyser les champs de la médiation que l'on cherche à mettre en œuvre : est-ce le niveau du psychique qui sera privilégié ou celui du social, de l'anxiolytique, de l'émotion ou de la socialisation ? Antidote à nos solitudes et à nos tensions, l'animal ne peut produire de miracle. C'est un long cheminement de patience qu'il faut suivre et non rechercher des résultats immédiats.

éd. Dunod, 2008 (208 p. ; 22 €)

La médiation famille-école-cité

admin — 2004-06-23T22:00:00Z

À Argenteuil, l'association Le Valdocco mène une action éducative auprès des enfants et des jeunes de la cité du Val d'Argent et des environs. Elle crée des ponts entre les différents lieux d'éducation de l'enfant : la famille, l'école et la cité. Le fonctionnement est inspiré de la pédagogie salésienne initiée par Jean Bosco au XIXe siècle. « L'éducateur travaille à la relation de confiance avec le jeune rencontré, il fait alliance avec lui. Il ne le réduit jamais à ses comportements présents mais l'inscrit dans un projet d'avenir » explique Jean-Marie Petitclerc, directeur de l'association

Vacances de février. 90 % des enfants de la cité du Val d'Argent ne partent pas en vacances. L'équipe du Valdocco va à la rencontre de ceux qui ne fréquentent pas les centres de loisirs et restent dans la rue. Le Val d'Argent – plus connu sous le nom de « Dalle » — est un quartier sensible de 17000 habitants, situé au nord de la ville d'Argenteuil (Val d'Oise). Plus de la moitié de la population a moins de 25 ans, une quarantaine d'ethnies cohabitent dans le quartier et le taux de chômage s'élève à 23 %. Le Val d'Argent est passé d'un modèle de « réussite architecturale » dans les années 70 à « la médaille d'or de l'insécurité » avec les émeutes urbaines de 1991. Elles ont provoqué le départ des commerçants et des habitants favorisés.

En 1995, pour répondre à l'évolution des comportements des enfants et des adolescents du quartier — massification des faits de petite délinquance, rajeunissement des auteurs – un groupe d'habitants de la cité a créé l'association Le Valdocco [1].
L'association, à l'origine composée d'agents de médiation, de bénévoles et d'habitants, a été habilitée « Prévention spécialisée » en 2002 : trois éducateurs spécialisés ont alors rejoint l'équipe. L'association intervient également dans la zone pavillonnaire voisine du Val d'Argent, « Les Côteaux » et dans des cités plus petites, les cités Champagne et Martin Luther-King.

Petite ville dans la ville, plutôt triste, la cité du Val d'Argent est composée d'un véritable labyrinthe de barres et d'immeubles. Interdite aux voitures, elle reste un espace de vie dans lequel les enfants jouent, les jeunes discutent par petits groupes, les adultes font leurs courses, promènent les plus jeunes.

Dans la rue, l'équipe du Valdocco propose des activités ludiques aux enfants. Aujourd'hui, le froid et le vent limitent les jeux extérieurs, et seul un petit groupe de garçons pratique le hockey avec Jean-Baptiste Cailleret, agent de médiation et Luc Herpoel, éducateur spécialisé. Les deux adultes profitent du jeu pour rappeler quelques règles de bonne conduite aux enfants chahuteurs. L'animation de rue permet « l'accroche » des enfants qui seront ensuite invités aux activités, ateliers, sorties et camps. Les jeux proposés dans la rue sont simples, gratuits et valorisants pour l'enfant (création de fresques collectives, réalisation d'un char pour le carnaval…).

L'animation de rue permet un travail sur la socialisation et le respect des règles : « Pour que le plaisir du jeu dure, il faut que les règles tiennent », rappelle l'équipe aux enfants. Les animations se déroulent sur la place où passent les parents et les grands frères donnant à l'équipe l'occasion de les rencontrer. Dans la rue, enfants et jeunes interpellent François Le Clère, le responsable des éducateurs, pour proposer des sorties, le tenir au courant de leurs démarches professionnelles ou administratives. De leur ennui aussi « On garde le mur », plaisante un petit groupe d'adolescents visiblement désœuvrés.

Pour une approche globale de l'enfant et du jeune, l'équipe du Valdocco travaille avec la famille et l'école. Elle a mis en place des groupes de parole animés par un travailleur social et une psychologue afin que les parents échangent sur leurs problèmes liés à l'éducation. Pour créer un lien avec l'école, des bénévoles et des salariés assurent un accompagnement scolaire du primaire au BTS.

Ainsi l'association est-elle présente dans les trois principaux lieux de vie de l'enfant : la cité, la famille et l'école. « L'enfant et le jeune passent par la rue, la famille et l'école pour leur éducation. Or les référents de ces trois pôles ont des systèmes de valeurs différents, contradictoires et rejettent la responsabilité des difficultés sur l'autre », explique François Le Clère « L'école parle de « parents démissionnaires », la famille regrette que l'école ne « tienne » pas les enfants, la cité dévalorise la réussite scolaire. Or, les enfants ont besoin de cohérence ».

Le fonctionnement de l'association Le Valdocco est inspiré de la pédagogie salésienne initiée par Jean Bosco au XIXe siècle pour les enfants des rues de Turin. « Il s'agit d'une pédagogie de la confiance, de l'alliance et de l'espérance », explique Jean-Marie Petitclerc, directeur du Valdocco, éducateur spécialisé et prêtre salésien. « L'éducateur travaille à la relation de confiance avec le jeune rencontré, il fait alliance avec lui. Il ne le réduit jamais à ses comportements présents mais l'inscrit dans un projet d'avenir ».

À travers la connaissance de l'enfant sur l'un de ses lieux de vie, l'équipe va connaître les deux autres et les faire dialoguer. Des jeunes de la cité Champagne par exemple ne fréquentent pas la mission locale, toute proche mais extérieure à leur territoire. L'association joue un rôle de médiation avec les partenaires institutionnels. « Lorsque l'écart social devient grandissant entre ceux qu'on considère comme inclus et ceux qu'on appelle exclus, la nécessité d'une médiation devient primordiale pour la restauration du lien social », souligne Jean-Marie Petitclerc.

L'association a également mis en place des espaces « SAS » entre les institutions et les jeunes. Elle travaille par exemple avec le collège Claude Monet qui a créé un système de permis à points pour les élèves. En cas de problème de comportement, le collège retire des points aux jeunes. Certains grillent leur permis rapidement. Plutôt que d'exclure l'élève, le collège a passé une convention avec Le Valdocco qui accueille le collégien pendant une semaine dans ses locaux et lui propose un programme d'accompagnement éducatif. Un contrat est alors passé avec l'élève, le principal du collège et la famille.

Un autre espace intermédiaire a été créé pour les jeunes de 16 à 25 ans en rupture scolaire et à la recherche d'un emploi. L'association leur propose de participer à « une plate-forme de remobilisation » avec l'ensemble de leur groupe de pairs, la bande de copains qui galère. Cette formation est menée par l'équipe de prévention spécialisée, celle de l'institut de formation du Valdocco (voir interview] et la mission locale. « Nous utilisons la confiance que les jeunes ont en nous, pour faire alliance », explique François Le Clère.

Grâce à l'embauche des trois éducateurs spécialisés, l'association peut répondre aux demandes des jeunes en rupture et proposer un accompagnement plus individualisé. Les éducateurs participent à toutes les activités de l'association, repérant ainsi les jeunes en difficulté. « J'apprécie de pratiquer la prévention spécialisée dans une association qui travaille de manière globale. Le collectif institutionnel effectue le travail de prévention primaire, l'éducateur peut se recentrer sur le jeune en rupture », estime François Le Clère. « Cette année, par exemple, dans la cité Martin Luther-King, plutôt tranquille, nous avons vu apparaître des problèmes de fugues, d'échecs scolaires importants et de dégradations. Nous avons renforcé l'équipe d'accompagnement scolaire, mis en place des groupes de parole pour les parents et pour les adolescents, et accentué le travail de rue. Le fonctionnement de l'association permet de réagir avec rapidité et souplesse ».

L'association Le Valdocco se veut complémentaire des autres structures du quartier (centre social, maison de quartier…) et milite pour la participation des habitants. « Nous sommes là pour favoriser l'engagement bénévole, les parents sont adhérents de fait à l'association et leur représentant est élu au conseil d'administration », souligne Jean-Marie Petitclerc. Les activités sont encadrées par une trentaine de bénévoles : instituteurs, enseignants, psychologues, étudiants, infirmières, retraités…

L'École polytechnique détache six jeunes pour un an au Valdocco dans le cadre d'une convention. Logés dans la cité, ils participent à l'animation de rue et au soutien scolaire, en particulier au lycée. En contrepartie du soutien dans ses études, le lycéen encadre pour quelques heures les plus petits durant les animations. Certains polytechniciens sont issus de l'immigration, un modèle positif pour les jeunes. « Les polytechniciens prouvent qu'un maghrébin peut réussir un parcours brillant et se projeter dans l'avenir. Rencontrer des personnes qui font des études supérieures dans la cité est difficile pour les jeunes, sans compter que leur groupe de pairs dévalorise la réussite scolaire », estime Jean-Marie Petitclerc.

Des stagiaires éducateurs spécialisés et des jeunes volontaires civils complètent l'équipe. Avec ses activités de prévention globale, l'association touche environ 500 enfants et jeunes de 8 à 25 ans. Des enfants et des jeunes considérés comme « acteurs principaux de leur éducation », associés à l'élaboration et l'évaluation des activités.

[1] Le Valdocco - 32, avenue Georges Clémenceau - 95100 Argenteuil. Tél. 01 39 81 07 15 - mail : valdocco@aol.com