Lien Social

Jeunes et insertion : une innovation comme réponse aux impasses

Mélanie-LS — 2002-11-21T10:16:00Z

La parentalité en questions

admin — 2002-11-20T23:00:00Z

Voyage au c ?ur de la parentalité, tel pourrait être le titre de cet ouvrage, fruit d'une collaboration entre l'Association nationale des cadres du social (Andesi) et l'éditeur ESF. Selon une méthode qui a désormais fait ses preuves, le concept de parentalité est ici abordé dans une perspective pluridisciplinaire par un certain nombre de chercheurs (sociologues, psychologues, etc.). La contribution de quelques acteurs de terrain concernés par les questions tournant autour de la fonction parentale a également été sollicitée.

Mais pourquoi donc tant d'agitation intellectuelle autour de ce concept ? Et bien, certainement, parce qu'on constate une multiplication des modèles et comportements familiaux qui interrogent voire bousculent l'institution « famille ». Mono parentalité, bi-parentalité, parentalité homosexuelle, pluriparentalité, familles recomposées, sont autant de formules existantes ou revendiquées, dans lesquelles l'exercice du rôle de parent constitue, effectivement, le n ?ud de l'affaire. Aussi, une démarche cherchant à explorer et clarifier le concept, avant qu'il ne soit par trop galvaudé, apparaît-elle fort opportune. Pour le psychologue, la parentalité peut se définir comme l'ensemble des réaménagements psychiques et affectifs qui permettent à des adultes de devenir parents.

C'est donc un processus maturatif qui permet de franchir la ligne de démarcation entre l'enfance et l'âge adulte. Mais les tentatives de définition les plus intéressantes sont celles qui s'appuient sur plusieurs axes de réflexion. Ainsi, la parentalité serait à la fois l'ensemble des droits et devoirs qu'acquiert tout parent à la naissance d'un enfant mais elle s'inscrirait aussi puissamment dans une dimension affective et imaginaire liée au sentiment intime éprouvé à l'égard d'un enfant en particulier. Enfin, la pratique quotidienne de la fonction parentale, bien qu'elle puisse éventuellement être déléguée à un tiers, participe largement du phénomène. La compétence parentale se décline ainsi, de façon variable, selon différentes directions. On mesure la richesse d'une telle analyse qui repose sur une lecture particulièrement fine d'une notion souvent considérée à tort comme allant de soi.

Le livre aborde encore bien d'autres thèmes. Le lecteur s'intéressera en particulier aux développements sur la suppléance parentale, expression qui désigne les divers contextes d'éducation extra familiale. En la matière, force est de constater que les placements des enfants tendent globalement à diminuer au profit de solutions en milieu ouvert qui s'efforcent de maintenir les liens entre parents et enfants. On ne peut que s'en féliciter.

éd. ESF/Andesi, 2002 (210 p. ; 22,80 €)

Les droits de l'enfant à l'école

admin — 2002-11-20T23:00:00Z

Ce n'est que très progressivement que la citoyenneté a acquis son caractère universel : ainsi, dans notre pays, ce n'est qu'en 1848 que les ouvriers et les paysans obtiennent le droit de vote, en 1944, c'est au tour des femmes et en 1974 des jeunes de 18 ans. Aujourd'hui, se pose la question de l'accès à la citoyenneté de la seule partie de l'humanité pour qui cela pose problème : les enfants. D'un côté, le fait de considérer l'enfant comme une personne à part entière, ayant la même dignité et les mêmes droits que les adultes nous incite à reconsidérer nos habitudes d'appropriation, d'autorité et de directivité à leur égard. De l'autre notre responsabilité est engagée, en tant qu'adulte, pour protéger et guider des êtres dont l'immaturité et l'inexpérience nécessitent une prise en compte particulière. Il est possible de répondre à cette contradiction, en cheminant autour du concept de citoyenneté.

Pour les uns (héritage de la Grèce et de Rome), le citoyen est avant tout membre d'une société politique : les droits individuels sont subordonnés aux devoirs sociaux. Pour les autres (tradition libérale de Jefferson et de Locke), tous les individus sont dépositaires de droits inaliénables de par leur naissance. Il convient peut-être alors de distinguer entre droits de l'homme (propres à tout être humain) et droits du citoyen (titulaire de droits civiques, politiques et socio-économiques de par son appartenance à une communauté). Exercer son rôle de citoyen implique compétences, engagement, prise de conscience des responsabilités et de leurs implications. Il y aurait donc nécessité d'un apprentissage, d'une acquisition qui se ferait progressivement. Et c'est du rôle de l'éducation que d'accomplir cette tâche.

Chaque collectivité d'enfants doit ainsi créer son organisation institutionnelle dans le respect des principes, des libertés, des droits et des obligations. Au premier rang des institutions susceptibles d'adopter cette démarche : l'école. Aujourd'hui, c'est loin d'être le cas. « On nous demande de respecter des lois et des règles que les adultes ne respectent pas eux-mêmes » pourraient affirmer bien des enfants. Ainsi de cette réflexion faite à un groupe d'instituteurs exigeant un minimum de propreté dans la cour de l'école : « Est-ce qu'on doit aussi ramasser les mégots jetés par les maîtres ? ». Cette démarche existe pourtant bien, appliquée depuis des années dans les classes coopératives.

Cette communauté d'apprentissage fonctionne sur la base de la coopération, l'échange, l'entraide et le partage des savoirs : la réussite de chacun est l'affaire de tous. Toutes les décisions concernant l'organisation des activités collectives et les règles de vie sont prises ensemble. L'enfant y est confronté à des libertés et à des contraintes, à une responsabilisation et à une protection, creuset d'une authentique citoyenneté en pleine construction.

éd. De Boeck & Belin, 2002, (206 p. ; 17,50 €)

Le métier d'homme

admin — 2002-11-20T23:00:00Z

« Je suis un anormal. On l'a dit, assez. Je l'ai senti. Les mouvements des yeux qui passent à l'examen chaque parcelle de mon être me l'apprennent : tel regard fixe le mien puis descend, là précisément où se trouve la preuve qu'il recherche : « Il est handicapé ». Parcours des yeux, quête insistante du talon d'Achille, de la faiblesse. Ce que la plupart des gens perçoivent, c'est l'étrangeté des gestes, la lenteur des paroles. La démarche qui dérange. Ce qui se cache derrière, ils le méconnaissent. Spasmes, rictus, pertes d'équilibre, ils se retranchent derrière un jugement net et tranchant, sans appel : voici un débile. Difficile de changer cette première impression, douloureux de s'y voir réduit sans pouvoir s'expliquer », écrit Alexandre Jollien dans son très beau livre « Le métier d'homme »

Né en suisse en 1975, infirme moteur cérébral (IMC) depuis sa naissance, Alexandre Jollien a vécu 17 ans dans des institutions spécialisées puis s'est tourné vers la philosophie. Dans son ouvrage, sobre, court, parfois drôle, il fait l'éloge de l'algodicée (connaissance à travers la souffrance) « d'abord l'espérance exigeante que l'épreuve qui m'accable ne m'anéantira pas. Je me dois de lui opposer une résistance, de poursuivre à tout prix l'exercice de ma liberté, de ne pas me laisser vaincre afin de conserver ma joie comme une arme indispensable ». Il explique comment – non sans difficulté – mais dans « un combat joyeux », son expérience et la philosophie l'aident à cheminer dans « Le métier d'homme ». Auteur d'un très remarqué premier livre, Éloge de la faiblesse (éd. Cerf), il donne aujourd'hui des conférences sur le thème de la différence et de la communication.

éd. Seuil, 2002 (90 p. ; 9 €)

Comment rester un bon élève sans se faire traiter de bouffon ?

admin — 2002-11-20T23:00:00Z

Cité des Courtillières à Pantin (Seine-Saint-Denis). Lekbir, Hichem, Sonia, Sébastien et les autres ont entre 11 et 16 ans et fréquentent le collège. Ils sont tous issus de familles d'origine étrangère, le plus souvent leurs parents n'ont pas fait d'études. Depuis le début de leur scolarité, ils sont bons élèves et en éprouvent de la fierté. Ils travaillent sérieusement, même si, souligne comiquement Hichem, 11 ans : « Je fais partie des bons et des mauvais élèves. Je travaille bien mais au niveau comportement, je ne suis pas une fleur ». Leurs parents, leurs frères et soeurs les encouragent et les stimulent. Leurs parents « ne sont pas lâches, ils surveillent », « ils posent des limites ». « Maintenant j'ai plus de droit de sortir », explique Hichem. « Tous mes amis m'appellent le zonzonnier - le prisonnier -, je réponds “moi au moins ma mère elle s'inquiète au deuxième degré “. Elle ne me dit pas : « Allez Hervé dégage, je dois passer le balai, va jouer dehors ».

Une volonté farouche : réussir ses études

Pourtant ces enfants, auquel le réalisateur Hubert Brunou donne longuement la parole, vivent leurs études avec des handicaps certains : habitat dégradé, violence dans le quartier, faibles revenus des parents, manque d'espace… De tout cela pourtant, ils semblent s'accommoder grâce à la volonté farouche de réussir leurs études. Tout irait pour le mieux dans le meilleur des mondes s'il n'était pas aussi difficile d'être un bon élève au collège Jean-Jaurès. Les autres mettent la pression. Participer aux cours, répondre aux professeurs, vouloir réussir, c'est prendre le risque de se faire traiter de « suceur » : « Quand on répond bien au tableau, ils font des bruits bizarres avec la bouche », de se faire exploiter : « Ils nous demandent de faire leurs devoirs », voire menacer.

Certains réagissent fermement comme Sonia, 16 ans : « S'ils me demandent pourquoi je lève la main pour poser une question, je réponds : j'ai envie de réussir, tu devrais faire pareil ». D'autres, plus fragiles, plus timides, laissent faire. Pas toujours évident de réagir, surtout quand la classe prend le parti du petit groupe de perturbateurs. Sébastien, 15 ans, a peur de se faire agresser et se fait tout petit. Il a sa philosophie pour ne pas se sentir humilié : « La vérité blesse. Quand on nous traite de suceurs, on sait que ce n'est pas vrai, on laisse faire ». Il avoue « jouer un rôle », pour ne pas se faire remarquer en tant que bon élève ni par les élèves ni par les profs.

Pourquoi ne parle-t-il pas des menaces aux professeurs ? : « Parce qu'ils penseraient que c'est un prétexte pour fayoter. Vu le climat de la cité, ils croient que tous les élèves sont pareils, ils ne nous connaissent pas dans la vie de tous les jours ». S'il n'en parle pas aux autres adultes de son entourage, c'est pour ne pas être pris pour « un peureux, quelqu'un qui ne sait pas se défendre », ou pour ne pas que les parents se déplacent « ce serait pire ».

Être poli aussi, c'est mal vu. « Ici, si tu dis « merci monsieur », tout le monde te traite de fayot. C'est pas toléré », dit Hichem. Il a trouvé la parade en regardant ceux qui l'ennuient « droit dans les yeux ». Les enfants parlent aussi des activités dans la cité, de la maison de quartier, du service municipal de la jeunesse, de la bibliothèque, et des sorties à l'extérieur du quartier, très appréciées.

« Qu'avez-vous envie de dire aux adultes ? », interroge Hubert Brunou. « De pousser les élèves à l'école, de ne pas les décourager, de les aider autant qu'ils le peuvent », dit Fouad, 14 ans. « De s'occuper des mauvais élèves, sinon, ils vont être perdus ». Quand à Sonia, elle interpelle les politiques : « Pourquoi n'avez-vous pas réagi plus tôt ? Si vous l'aviez fait, on ne verrait pas de jeunes se battre au collège ». Elle ajoute « ils réagissent 15 à 20 ans après le début des problèmes, c'est grave ».

Tout au long de ce documentaire, tout en sincérité, on voit comment chacun, chacune, malgré les difficultés, adopte une stratégie personnelle pour réussir ses études tout en évitant la place maudite, celle du « bouffon ».

(2002 - 52 mn)
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