Lien Social

« Les différentes classes d'âge gagnent à des échanges transgénérationnels non limités à la cellule familiale »

admin — 2002-04-18T16:49:00Z

Le point de vue de Bernard Penot, psychiatre est directeur d'hôpital de jour pour adolescents et membre titulaire de la Société psychanalytique de Paris

Depuis quelque temps, de nombreuses associations de personnes âgées s'occupent d'enfants ou d'adolescents, et recréent du lien intergénérationnel… Quel regard portez-vous sur ce type d'initiatives ?

Les démarches d'associations de personnes âgées vers les enfants et adolescents ne sauraient bien sûr pallier toutes les carences de structures observables dans notre société telles que l'inadaptation du milieu scolaire aux besoins des jeunes, l'isolement des parents en difficulté, l'exclusion des inactifs, etc. Il me semble cependant que ce sont des initiatives qui vont dans le sens de proposer une convivialité accrue, et que celle-ci est tout de même en mesure de rendre possible un certain nombre de suppléances.

Au plan de la vie affective tout d'abord, en permettant l'établissement de liens au travers de générations différentes, et souvent, du même coup, d'horizons culturels différents. Vu du côté des jeunes, cela peut avoir l'intérêt de permettre un certain apport éducatif et pédagogique ; toutes sortes de transmissions de savoir et d'expérience peuvent par là trouver quelques chances de s'effectuer qui n'auront pas eu lieu dans le milieu familial d'origine.

Mais en revanche, les jeunes ont aussi bien évidemment des choses à faire comprendre aux anciens ; ils peuvent non seulement combler un certain isolement affectif, mais aussi les instruire en leur ouvrant des horizons, en les aidant à dépasser un vécu assez répandu d'amertume et d'incompréhension douloureuse à caractère plus ou moins persécutoire. Il s'agit en somme de s'enrichir mutuellement en termes de mentalité. Pour ne prendre qu'un exemple, est-ce une fatalité que les jeunes doivent ne faire de la musique qu'entre eux ?

Ces démarches peuvent-elles pallier les vrais manques sociétaux, autrement dit poser un regard nouveau sur les personnes âgées ?

Avoir à diriger depuis de nombreuses années à Paris un centre de jour pour adolescents, malades psychiquement mais non déficitaires intellectuellement, m'a fortement sensibilisé à l'importance du lien transgénérationnel. Avec mon équipe thérapeutique et pédagogique, nous avons vite compris la nécessité de consacrer une bonne part de notre temps à travailler avec l'adolescent et sa famille : les parents bien sûr, mais aussi d'autres participants possibles de la scène familiale et notamment la génération des grands-parents.

Beaucoup de ces familles en difficulté sont réduites à fonctionner de façon « nucléaire », c'est-à-dire dans la limite du noyau formé par les seuls frères et sœurs et les parents – et même souvent un seul parent. S'ajoute souvent le fait que l'élément parental ou grand-parental a adopté une attitude démissionnaire, laissant le jeune passer presque tout son temps avec sa seule bande de copains. Une telle réduction des échanges quotidiens avec la même tranche d'âge réalise bel et bien un facteur de « ghettoïsation », avec comme conséquence de rétrécir la mentalité et les modes d'expression et de communication au petit groupe uniformisé d'âge identique.

Mais cela est aussi vrai bien sûr pour toutes les tranches d'âge : cela concerne les bandes de jeunes des cités aussi bien que les concentrations de personnes âgées dans des lieux de séjour. Mais pour ne parler que de la tendance au rétrécissement de l'expérience de vie par classe d'âge, c'est un phénomène qui constitue un véritable paradoxe au regard du fait que la longévité accrue fait qu'un nombre croissant de personnes du troisième âge se trouvent en excellente forme et rendues largement disponibles socialement au-delà de leur retraite ; cela devrait fournir au contraire toutes les conditions d'un élargissement du spectre des échanges sur trois générations et même davantage.

Pensez-vous que l'intergénérationalité puisse combler les manques politiques en matière de prise en compte des personnes âgées ?

Au plan véritablement politique, les mentalités des classes d'âge ont sans aucun doute beaucoup à gagner à des échanges plus systématiques, transgénérationnels et non limités à la seule cellule familiale. Le problème est dans la pratique de créer les conditions pour que cet échange mobilise suffisamment d'intérêt mutuel. La première condition me semble que l'intérêt soit partagé : qu'il soit réciproque, même si les écarts perçus semblent énormes. Mais il y a sans doute pour cela à vaincre une véritable peur (voire une phobie) réciproque des générations en tant que groupes.

En tant que psychiatre, comment analysez-vous cette nécessité ou non de réintroduire du lien intergénérationnel dans notre société ?

Mon maître, Sigmund Freud, a le mérite d'avoir accompli là-dessus un travail de pionnier, en s'appuyant tout particulièrement sur l'idée que le pathologique peut éclairer le normal (que la genèse d'une névrose est à même d'éclairer les conditions optimales du développement affectif et sexuel). De la même manière, notre pratique thérapeutique des conséquences psychiques graves de certains défauts de transmission d'une génération à l'autre (dans telle famille en difficulté par exemple, ou tel petit groupe) est du même coup tout particulièrement apte à dégager les conditions qu'il serait en général souhaitable de promouvoir pour tous au plan de l'organisation politique de la société dans son ensemble.

Ainsi pouvons-nous très souvent mettre certains troubles mentaux chez des jeunes en rapport avec ce que nous appelons un déni de réalité de la part des générations antérieures. Au lieu de transmettre des outils de compréhension à la jeune génération concernant certaines expériences récentes à caractère plus ou moins traumatique (la guerre par exemple ou certaines luttes sociales, etc.), on se rend compte que les plus anciens ont adopté une attitude de défense qui consiste surtout à en gommer la signification, à éviter d'y penser ou d'en parler.

C'est bien sûr une attitude défensive contre la crainte de souffrir ; mais son effet s'exerce dans le sens d'isoler affectivement et moralement telle génération d'âge par rapport à celles qui suivent (dans beaucoup de familles, cela se justifie par l'idée d'« épargner cela aux enfants »). Cela réalise en fait sournoisement quelque chose comme une communauté transgénérationnelle du déni, dont l'effet pervers est de priver les plus jeunes des outils conceptuels qui leur permettraient de traiter la réalité dont ils héritent.

Cette conception de la genèse de bien des difficultés mentales des plus jeunes ne peut qu'encourager les initiatives d'associations de personnes âgées à aller vers les plus jeunes. On ne saurait trop encourager à surmonter les modalités intergénérationnelles d'exclusion.

Le brassage des générations : tout le monde s'y retrouve !

admin — 2002-04-18T16:45:00Z

Des initiatives se développent ces dernières années pour faire se rencontrer plus souvent les anciens et les jeunes. Ainsi, des associations permettent aux parents, grands-parents, enfants de diverses origines d'échanger des services et des connaissances pour leur plus grand profit et leur plus grand plaisir. Tout cela sans éviter la question du professionnalisme, ni celle du partenariat

Ils ont commencé à parler, et tout est maintenant ouvert. Des choses intéressantes vont pouvoir se passer. Parfois, on ne sait pas très bien comment les nommer : les Anciens, les Âgés, les Aînés, les Seniors, les Vieux, voire les Xueiv (si, ça existe), les Personnes âgées ? Ceux-là, en tout cas, dans la relation qu'ils peuvent proposer aux autres générations, peuvent-ils contribuer, au renforcement du tissu social ? (lire l'interview de Bernard Penot). Prenons quelques exemples concrets.

Un Centre de rencontre des générations réunit, en Sologne, des personnes d'horizons et d'âges différents pour renouer les liens entre les générations ; sur place, tout au long de l'année, se retrouvent des jeunes en classes de découverte ou en vacances, ou des enfants du village, et des personnes âgées en séjours temporaires ou prolongés. Repas en commun, veillées, jeux, animations communes, soirées théâtre ou conte, ateliers divers… Le lieu peut ainsi accueillir soixante personnes âgées, 20 en hébergement temporaire, 40 en prolongé. Les possibilités offertes sont variées : une famille du coin peut par exemple organiser un repas à quatre générations, un dimanche ; une classe primaire et un groupe de résidents d'une maison de retraite peuvent y préparer un voyage commun ; un jeu de piste peut amener des jeunes à découvrir comment tel vieux monsieur vivait il y a soixante ans ou comment cette vieille dame a appris la géographie et les départements français… Etc. Le centre est également un lieu de recherche et de soutien aux intervenants, qu'ils soient travailleurs sociaux, professionnels de santé ou personnels de soins et d'aide à domicile.

Lien social intergénérationnel

Le Relais Mamie-Maman [1] propose une expérience de « lien social intergénérationnel dans la vie locale » à Taverny (Val d'Oise), en proposant aux parents en difficulté une aide, occasionnelle et temporaire, sous la forme de garde (trois heures maximum) des très jeunes enfants, à leur domicile, en particulier à l'arrivée d'un nouveau-né. Des situations de maltraitance, du fait de la fatigue ou de la déprime de jeunes mères, peuvent être ainsi évitées ; les parents d'enfants handicapés, ceux d'enfants jumeaux peuvent être, à certains moments, particulièrement intéressés. Plus encore, le relais offre des échanges de savoir-faire entre retraités et jeunes parents. Des groupes se sont formés, mixtes, pour un travail sur la mémoire, ou sur l'euro. Les bénéfices en sont évidents : pour les retraités, il s'agit de « repousser les effets du vieillissement » ; pour tous, de combattre isolément et solitude. « Ainsi, au lieu que les retraités se demandent ce que la société peut faire pour eux, ils seraient conduits à se demander ce qu'ils peuvent faire pour elle », énonce d'ailleurs le préambule d'une Charte des retraités tabernaciens (de Taverny, ndlr).

Fondée en 1998, l‘association Grands-Parrains et petits filleuls [2] se propose — en une sorte de parrainage — de « créer une relation affective et, si possible, durable entre des enfants privés ou éloignés de leurs grands-parents et des personnes, en général retraitées, disposées à se comporter à leur égard comme le feraient les « papis et mamies » qui leur font défaut ». Les retraités concernés — même jeunes ! — proposent leur temps, leur savoir, leur soutien. Aujourd'hui, ils ont 500 enfants en attente, et cherchent activement d'autres « grands-parents de cœur ». 50 % des demandes, nous indique une responsable, émanent de familles monoparentales.

Une autre association, Grandparenfant [3] — 130 adhérents, dont « seulement » un tiers de personnes âgées — convie enfants, parents et grands-parents à débattre de la citoyenneté, du passage à l'euro, ou encore de l'évolution de la communication… Elle assure des activités de soutien scolaire, ou des ateliers d'expression. Un atelier théâtre a réuni des personnes de 7 à 73 ans pour un travail sur le thème Nécessité de la différence. Et depuis l'an dernier, un Estamémoire propose des rencontres intergénérationnelles, sur des thèmes profonds : il y a quelques mois, sur le thème Modèles et références, des pré-ados et ados ont pu poser des questions, sur le sens donné à leur vie, à un militant syndicaliste, un fan d'Elvis Presley ou un bénévole des Restos du cœur (et vice-versa). Une autre rencontre a eu lieu sur le thème, ô combien délicat, Rencontres amoureuses et sexualité… En début d'année, une radio locale est venue enregistrer le débat… Dynamique, l'association édite un petit canard de huit pages.

Puissants (800 000 adhérents), les responsables de la Fédération nationale des clubs d'aînés ruraux [4] se veulent « porteurs de valeurs fortes, entre tradition et modernité, relais indispensable de notre société » : ils estiment que les sujets de partage avec les plus jeunes générations sont nombreux, de la pâtisserie à l'écologie, en passant par le patrimoine, etc. Ils plaident pour l'utilité des cours d'économie familiale entre les personnes d'un certain âge et les publics en difficulté : « plutôt que de donner des confitures (comme aux restos du cœur), apprenons aux personnes à les faire ». Des ateliers d'écriture mêlant les âges peuvent éclore ici ou là, et fabriquer des contes.

Soutenue par l'association De 7 à 97 ans, la Ferme des Vigneaux [5], à 10 km de Vierzon, accueille « seniors et juniors » pour que « l'imagination, la créativité, la spontanéité des uns s'allient à l'expérience et au savoir-faire des autres », via par exemple la découverte de la nature, de la vie à la ferme, de la pêche ou de la cuisine, de la musique ou du théâtre, en tout cas de la rencontre avec l'autre.

Accord'âges, dans la région parisienne, organise des ateliers mémoire sur un quartier d'immigration algérienne : les migrants âgés, qui manquent de visibilité sociale et culturelle mais ont beaucoup de choses à apporter, sont interrogés par des jeunes, et des projections (« Le Gône du Chaaba », par exemple) sont proposées pour supporter les débats. À partir d'un travail élaboré par dix jeunes et vingt retraités, en lien avec le cadre scolaire, ce travail de recueil de paroles doit donner lieu, en octobre 2002, à une vidéo et une exposition.

Un dernier exemple : dans le Nord, des militants du Planning familial et de la CFDT créent avec des bénévoles des Petits frères des pauvres, voici vingt ans, l'association Vieillir autrement : ils constatent que dans certains quartiers, le climat se détériore, une des causes premières de conflit entre générations étant le bruit des uns supporté par les autres. Ils s'engagent alors dans la mise en place d'une médiation intergénérationnelle, mais auront beaucoup d'autres idées : organiser des visites à la maison de retraite pour les enfants du centre social, ou faire recueillir par des adolescents les récits des habitants du foyer Sonacotra, les mettre en page et les illustrer… Etc., etc. Les expériences se sont multipliées ces derniers temps.

Reconnaître la place des grands-parents dans la vie locale

En février 2002, l'Union des écoles de grands-parents européens organisait une journée d'échanges intitulée Grands-parents et lien social. De nombreuses initiatives — beaucoup de celles citées ci-dessus, et d'autres… — ont été exposées ont fait apparaître que, pour ces grands-parents au moins, une des fonctions essentielles de leur génération consistait à « être un atout nouveau dans le lien social, dans le lien contributif à la qualité de la vie, aux liens inter-humains, à la solidarité ».

On a pu y entendre les seniors se défendre de vouloir faire « à la place de » — même si certains évoquent les « travailleurs sociaux débordés » —, mais revendiquent en général haut et fort leur partenariat avec les travailleurs sociaux ou l'école. De même, lorsqu'un bénévole rencontre une situation de maltraitance — qu'elle concerne une personne âgée ou un enfant — il se doit de transmettre aux services sociaux…
À l'étranger, des expériences existent, qui peuvent enrichir la discussion : au Canada, par exemple, certaines fenêtres arborent des signaux distinctifs indiquant les lieux où les enfants peuvent trouver de l'aide s'ils en ont besoin…

Dans ses conclusions, la présidente de l'EGPE, Marie-Françoise Fuchs, proposera quelques pistes : imaginer d'autres formes de voisinage — allant même jusqu'à inventer un « covoisinage » —, renforcer le lien des générations entre elles en prévision du grand âge, élaborer des modules de formation permanente, favoriser l'émergence d'une contribution des grands-parents à la vie civile en décidant d'un certain nombre d'initiatives nouvelles, telles que la création d'un CID Seniors, sur le modèle du CIDJ (Centre d'information et de documentation de la jeunesse), ou l'édition d'un guide annuel récapitulant les différents mouvements de proximité et de citoyenneté. Un annuaire, fréquemment mis à jour par les municipalités, pourrait de même faire connaître les besoins pour d'éventuelles missions ou intérims : « avant-hier, une association de quartier me confiait qu'ils avaient répertorié plus de 150 enfants qui auraient besoin d'un grand-parent pour les chercher à l'école et les ramener ou chez eux, ou à un CMPP, ou autre »…

Et de conclure sur le fait que les politiques, les travailleurs sociaux, les associations et les individus peuvent favoriser « l'émergence d'une contribution des grands-parents à la vie civile », sous forme d'un plus non négligeable pour la génération des plus anciens, comme pour celles qui les suivent. Tout cela, pour que des cadres, voire des structures émergent, demande beaucoup de travail. Et en amont, la reconnaissance du bien-fondé d'un tel outil.

« On assiste depuis quelques années à une redécouverte du rôle de la famille dans le soutien qu'elle apporte aux personnes âgées et plus largement, à une réévaluation des solidarités entre générations », estime le sociologue Alain Rozenkier, qui participe à des recherches sur le vieillissement à la Caisse nationale d'assurance vieillesse (CNAM). En effet, la chose est dans l'air du temps. Le programme 2002 de l'Université permanente de Paris — qui propose aux retraités et préretraités des activités culturelles — prévoit ainsi une filière Parentalité / Grand-parentalité consacrée aux relations entre générations et à la transmission des valeurs.

[1] Relais Mamie-Maman (Madame Viaud) - CCAS -105, rue du Maréchal Foch - 95150 Taverny. Tél. 01 34 18 72 18

[2] Grands parrains et petits filleuls - 15, rue des Épinettes - 94240 L'Haÿ-les-Roses. Tél. 01 45 46 60 66

[3] Grandparenfant – 36, rue Léon Jouhaux – 59290 Wasquehal. Tél. 03 20 89 82 93

[4] Fédération nationale des clubs d'aînés ruraux - 24, rue d'Anjou - 75008 Paris. Tél. 01 44 56 84 67

[5] Ferme des Vigneaux - Saint Laurent - 18330 Neuvy sur Barangeon. Tél. 02 48 51 53 42. Siège social - 29, Boulevard Auguste-Blanqui - 75013 Paris. Tél. 01 45 65 97 55

Le brassage des générations

Mélanie-LS — 2002-04-18T09:42:00Z