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L'accueil des Tsiganes en France : plutôt froid !

Mélanie-LS — 2002-02-28T10:46:00Z

L'école mobile

admin — 2002-02-27T23:00:00Z

Depuis 1996, l'école mobile emmène chaque année 9 adolescents en grande difficulté, dans un périple de 10 mois à travers l'Afrique. Les époux Kurc, à l'origine de cette expérience, sont éducateurs de métier et travaillaient jusqu'alors dans une maison d'enfants, « les Brandons ». Ils ont commencé par organiser des convois humanitaires pour la Pologne. S'ils ont imaginé l'aventure africaine, c'est parce qu'ils aiment la trace et le voyage. Ils le reconnaissent eux-mêmes : ils ont une âme de nomade.

L'équipée proposée rompt radicalement avec le confort occidental. Que ce soit la traversée en convoi, au Maroc, d'un étroit couloir de 1 000 kilomètres, bordé de part et d'autre, de mines explosives ou bien les tracasseries multiples et répétées auxquelles les confrontent les autorités policières et douanières, à chaque traversée de frontière, que ce soient les crises de paludisme, les serpents ou les scorpions, mais aussi la confrontation à la misère, le contraste est saisissant. Si un jeune peut, en France, rechigner à faire quelques centaines de mètres pour aller à son travail, en Afrique, il faut parfois, pour s'approvisionner en eau, faire jusqu'à 20 kilomètres à pied, 10 litres sur la tête. « Tu te rends compte, disent les petits Africains, à nos enfants : toi, tu voyages en 4X4 tout neuf, parce que tu as volé une mobylette et tu viens te promener en Afrique. Nous, on bouffe du tô, toute la journée. Et vous vous plaignez ! » (p.255).

Tout au long du voyage, alternent des moments de mobilité intenses, des rencontres plus ou moins fugaces et des pauses permettant de s'installer dans la vie africaine. Ainsi de cette semaine passée à Oradora, maison d'enfants au Burkina Fasso, regroupant deux cents jeunes âgés de 6 à 18 ans. Le groupe d'adolescents français y vivra au même rythme que leurs pairs africains : cours, jardinage et nourriture à base de purée très épaisse, très collante constituée de mil, de blé ou de maïs, avec une sauce piquante et grasse (l'établissement disposant de 15 centimes d'euros par jour pour nourrir chacun de ses pensionnaires). C'est aussi des stages d'un mois organisés auprès d'artisans, de restaurateurs et même de pompiers. Les enfants sont suivis médicalement tout au long du séjour et rencontrent à plusieurs reprises un psychologue qui vient passer quelques jours avec eux.

Ce vécu très riche et très fort est porteur pour des jeunes exclus, la plupart du temps, de partout et dont personne ne veut plus. Mais, tout ce qui a été accumulé pendant ce voyage risque d'être réduit à néant, affirment les auteurs, si leur retour en France n'est pas préparé et s'il n'y a pas de mise à distance de leur milieu d'origine. Reste une pratique au quotidien bien décrite par le reportage de France 2 qui a choqué plus d'un professionnel. « Notre école n'a pas de technique, de méthodes à offrir. C'est une affaire très personnelle, presque totalement instinctive » (p.321). Et c'est là où peut-être cette aventure pèche le plus.

éd. Stock, 2001, (325 p. ; 20 €)

Le deuxième homme - Réflexions sur la jeunesse et l'inégalité des rapports entre générations

admin — 2002-02-27T23:00:00Z

Simone de Beauvoir avait écrit Le deuxième sexe pour dénoncer l'oppression subie par les femmes. Michel Fize continue sur la lancée de ses ouvrages précédents et enfonce le clou avec son dernier livre, tout entier tendu vers la dénonciation de la domination de la jeunesse par le monde des adultes. Aussi loin que remonte la mémoire humaine, nous explique l'auteur, les enfants ont été soumis par leurs aînés : droit de vie et mort pendant longtemps, libre disposition du corps infantile, ardeur juvénile contrôlée, répression des révoltes. Tout a toujours été fait, pour maintenir l'asservissement des plus jeunes. « Toutes les institutions, de fait, sont liguées, pour soumettre l'enfant à la volonté adulte » (p.98).

L'école, si elle a permis la diffusion du savoir, ne peut cacher son but véritable : dompter une jeunesse impatiente, emportée et rebelle. L'éducation populaire est surtout là pour l'encadrer et la soustraire aux mauvaises influences. L'Église a toujours voulu l'arracher à ses passions naissantes (sa sexualité). Le travail social, quant à lui, « n'a pas pour mission tant l'insertion professionnelle que le maintien de l'ordre et le contrôle social des victimes préférées de la crise : les jeunes » (p.115). La soumission imposée à la jeunesse s'est encore aggravée depuis 30 ans. C'est d'abord le rallongement de la scolarité, qui a eu pour résultat de retarder l'âge de l'installation conjugale et le processus d'autonomisation. C'est ensuite le chômage des moins de 25 ans, qui était encore en janvier 2001, quatre fois plus élevé qu'au Pays-Bas (il continue à rester le double de la moyenne nationale) qui a plongé les plus jeunes dans une plus grande misère encore.

Sans travail, la jeunesse n'est rien, continue Michel Fize, avec du travail, bien peu de chose, la vie politique continuant à être confisquée par les plus âgés. Le fondement de cette injustice tient pour beaucoup au mythe d'une soit-disant immaturité de l'adolescence que dénonce avec véhémence l'auteur. L'être humain étant en maturation permanente, ce sont des maturités différentes et complémentaires qui se complètent selon les âges, sans que l'on puisse établir une quelconque hiérarchisation. Ce qui est dénoncé ici c'est l'exclusion sociale, politique et économique de la jeunesse qui doit chercher son émancipation.

Quatre handicaps constituent néanmoins des obstacles à ce projet ambitieux : la conviction qu'ont la plupart des jeunes que cet ordre des choses est une donnée naturelle, le peu de parole dont elle dispose, son rejet de la politique et sa faible conscience de constituer une authentique classe (d'âge). « Pour que l'homme soit grand, il faut que la jeunesse soit faible » (p.297). Les plus jeunes n'ont plus comme seule alternative qu'à se lancer dans la révolte ? et à Michel Fize de fonder le Mouvement de Libération de la Jeunesse.

éd. Presses de la Renaissance, 2002, (317 p. ; 21 €)