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Comprendre le monde de l'enfant

admin — 2023-05-22T22:00:00Z

À propos de la Parentalité

Bienveillance éducative

L'époque est aux doutes quant à l'éducation de ses propres enfants. Elle obéit à des modes, à des influences, à des modèles, à des « instincts ». La 3e édition de ce guide résume simplement et pratiquement ce qu'est l'éducation d'un enfant aujourd'hui.

Sans psychologisme inutile, sans verbiage et sans théorisations venues d'outre atlantique, du Japon ou d'une expérience inédite au 17e siècle, cet ouvrage se présente en deux parties. La première résume ce qu'est un enfant, comment il se construit et la seconde est un recueil de témoignages de parents qui expriment leurs réflexions, leurs hésitations, leurs solutions et chacun s'y retrouvera.
J'ai beaucoup aimé ce premier chapitre où l'auteur nous met en face de nos responsabilités de parents mais aussi d'éducateurs. L'enfant est tiraillé entre trois angoisses « Suis-je aimé ? » « Suis-je coupable ? » « De quoi ai-je peur ? ». Sur ce plan, le premier travail du parent est bien de rassurer l'enfant en construction. En quelque sorte, donner au gamin un socle solide de sécurité qui le rende sûr de lui.
L'auteur énonce ensuite un certain nombre de concepts simples sur le droit à la différence. Chaque enfant a sa vitesse de développement, tant physiologique que psychologique ou cognitif et oui, il faut admettre qu'un cerveau d'enfant ne fonctionne pas tout à fait comme un cerveau d'adulte. Comme son corps, il se construit et il a besoin d'expériences comme les exercices sportifs pour les muscles et la souplesse. La multiplication des sollicitations intellectuelles sans exclusive est essentielle. Il n'y a pas à la naissance des enfants doués pour les maths et d'autres pour la planche à voile. Des milliards de neurones sont aptes à se « brancher » pour de multiples apprentissages, ils ne demandent que ça.

Pas au clair avec l'autorité

L'auteur aborde ensuite de quelle manière l'enfant va trouver sa place pour se définir, au sein de la famille d'abord : qui je suis ? d'où je viens ? quelle famille, quelle histoire ? Ce premier chapitre se conclut par une analyse des causes des réactions de violence d'un enfant et pourquoi cette violence vient toujours d'un déséquilibre affectif, d'un manque de repères temporels, spatiaux, historiques, familiaux et comment on peut les prévenir.
Dans un second chapitre l'auteur analyse les conditions d'éducation de la famille moderne, non pas telle qu'idéalisée mais dans la réalité, de la ville, du travail, des garderies, des crèches, du temps raccourci. Qu'est devenue la fonction parentale ? Peut-elle être soutenue par des professionnels en cas de sentiment d'échec éducatif ?
La seconde partie de l'ouvrage est consacrée à des témoignages : Ce futur papa angoissé à l'idée de reproduire les gestes violents de son propre père. Cette maman qui est désespérée à l'idée de confier son bébé à un mode de garde et lequel ? Ces parents qui s'interrogent : « Moi, je ne suis pas trop au clair vis-à-vis de l'autorité. » « Est-ce que je dois à tout prix respecter mon enfant ou, inversement, apprendre à le tenir en respect ? » Ou cette maman qui se pose tant de questions : « Moi je suis une maman au bord de la crise de nerf ! Depuis près de six mois, mon fils de trois ans est dans la provocation permanente, d'après le pédiatre c'est parfaitement normal : il teste les limites et, pour les lui apprendre, il faut sanctionner ! Facile à dire mais comment faire ? »
Partie passionnante mais je trouve que le livre pèche un peu par manque de réponses claires de l'auteur à ces questions légitimes. Sans doute imagine-t-il qu'il a tout dit dans la première partie du livre ! En conclusion : ouvrage pratique et proche de chacun, peut-être un peu court.

Étienne Liebig

L'auteur
Psychosociologue et kinésithérapeute formé par Boris Dolto, l'auteur explore les questions relatives au développement de l'enfant et de l'adolescent depuis 1974. Cofondateur du Groupe de recherche et d'action petite enfance, il a été responsable du programme « enfance » de la fondation de France et membre de la Commission Européenne « Famille-Enfance-Éducation ».

Éd. Dunod, 2023 (3e édition), (158 p. - 16,90 €)

Par qui avez-vous été éduqué ?

admin — 2021-03-29T22:00:00Z

L'acte éducatif n'aurait-il pas tendance à être confisqué et réduit à une tâche de « spécialiste » ? À regarder de plus près, il est bien plus partagé par tout un entourage constituant le vivier dans lequel grandit l'enfant.

Essayez de vous souvenir d'un ou deux adultes qui vous ont marqué positivement pendant votre enfance ou votre adolescence ? Il est possible que vous pensiez à un enseignant. Mais, peut être aussi, à un parent, un grand-parent, un animateur, un entraîneur sportif, un voisin, un ami… Tous ces adultes qui ont contribué à faire la personne que vous êtes aujourd'hui. En ce sens, ils/elles ont tous et toutes participé à votre éducation. Pourtant, la notion d'éducation est constamment réduite au domaine de l'instruction et/ou de l'école. Les exemples sont multiples : le dernier Grenelle de l'éducation avait pour titre « Quels professeurs pour le XXIe siècle ? ». C'est aussi le cas des les discours officiels, des revues… Les sciences de l'éducation sont celles de l'instruction, le ministère de l'éducation nationale est celui de l'école… Dans le même temps, beaucoup d'enseignant·e·s revendiquent paradoxalement non d'éduquer leurs élèves, mais de leur transmettre des savoirs, certains renvoyant même ce rôle d'éducation aux seuls parents. Ces enseignants ne donnent-ils finalement pas raison à Ivan Illich quand celui-ci affirmait : «  Dans le monde entier, l'école nuit à l'éducation parce qu'on la considère comme seule capable de s'en charger. » (1) N'est-on pas là au cœur du sujet ?
Définir l'éducation pose un premier problème, par l'écart important entre ce que nous en disent les dictionnaires (qui en font un synonyme d'enseigner) et l'étymologie. Ce mot vient d'abord d'«  Educare  » qui signifie élever, avec deux sens possibles : élever pour faire grandir ou pour dresser. Dans la Rome antique, le patriarche élevait littéralement le nouveau-né, pour le reconnaître comme faisant partie de sa famille et s'engageait ainsi à s'en occuper jusqu'à l'âge adulte. Mais, «  élever  », c'est aussi, «  dresser  » un animal, c'est à dire le nourrir et le corriger pour qu'il « pousse droit  ». « Ex ducere  », la seconde étymologie signifie « conduire hors de » qui peut s'interpréter comme « donner les moyens pour que l'enfant soit capable de vivre en dehors du cadre parental ou familial  », voire « lui permettre de s'émanciper » (soit « se libérer de la main qui vous tient  »). Éduquer serait alors : permettre à l'enfant de se libérer lui-même des chaînes (même bienveillantes) qui le retiennent (lien familiaux, culturels…). Ces différentes définitions montrent la complexité même du terme éducation. Je résumerai cette complexité par la définition suivante : « l'éducation est l'ensemble des actions et des expériences (le processus) permettant à un individu de devenir adulte. » L'adulte étant l'individu ayant les capacités de faire des choix et d'agir pour répondre à ses besoins et d'en assumer les conséquences. Cela peut se réaliser selon trois idéaux (conscients ou pas, pour chacun d'entre nous). L'inclusion, d'abord, qui favorise chez la personne éduquée une parfaite intégration à son groupe social d'origine. L'élévation, ensuite, lui permettant de se hisser au-dessus de celui-ci. L'émancipation, enfin, qui lui fournit des outils pour s'en extraire, tout en choisissant ses propres normes. Trois espaces participent à ces différentes ambitions. L'éducation formelle d'abord, mission remplie par l'instruction scolaire, selon un ordre (le programme, l'organisation de classes par tranche d'âges) et une méthode précise menée par une personne à qui l'État a reconnu et donné le droit d'enseigner (par un diplôme, un concours et/ou une formation spécifique). Vient ensuite l'éducation non formelle qui est assurée, dans des moments précis et cadrés mais non scolaires (organisations de jeunesse, activités culturelles, sportives, périscolaires…), par des personnes elles aussi habilitées (en fonction de leur formation et de leurs diplômes). Et pour finir, l'éducation informelle, qui n'a pas de cadre précis et est réalisée par des personnes le plus souvent non habilitées (parents, voisins, famille, copains et copines, commerçants…). Cette forme d'éducation est la moins reconnue (la plupart des personnes qui y contribuent n'ont ni formation, ni diplôme) et la plus difficile à mesurer. L'éducation informelle est pourtant incontournable et peut être très marquante : voisin d'une autre culture qui éveille une passion, chat du grand père qui fait peur et provoque une phobie, médecin de famille qui déclenche une vocation professionnelle…
Cependant on assiste actuellement à une volonté de professionnaliser la fonction éducative, définie comme un ensemble de compétences que devrait posséder tout parent. Il existe ainsi des écoles de parents ! Mais, peut-on vraiment apprendre à éduquer ? J'en doute fort. Rappelons-nous ce que disait Paolo Freire dans son livre Pédagogie des opprimés : « Personne n'éduque autrui, personne ne s'éduque seul, les hommes s'éduquent ensemble par l'intermédiaire du monde. »
Il est alors réducteur de vouloir limiter l'éducation à une seule catégorie de personnes ou à vouloir institutionnaliser l'éducation. Il devient donc aussi inutile de vouloir reprocher à d'autres le fait de «  mal éduquer » (son enfant, ses élèves…). L'éducation est le fruit d'interactions au sein d'une communauté. Un des grands principes de l'éducation populaire est que chaque individu a des capacités pour participer à l'éducation des autres individus. C'est l'opposé du fonctionnement de l'éducation dite formelle qui définit des rôles précis. Par ailleurs, c'est bien la diversité des rencontres, des interactions et des expériences qui permet à chaque individu d'acquérir les outils pour se construire et qui peut permettre d'éviter la reproduction des inégalités sociales. Les enfants savent faire le tri dans ce qu'ils reçoivent et se construire en choisissant avec un esprit critique ce qui leur convient. Éduquer, comme le dit Sylvain Bouyer (2), n'est pas agir sur un être vierge de tout sentiment et de tout passé. C'est prendre en compte ces éléments comme étant constitutifs de l'individu, lui-même acteur de sa propre éducation. Symboliquement, cela veut donc dire marcher parfois devant, parfois à coté et d'autres fois derrière la personne (ou le groupe). Tout en ayant conscience de l'aspect prescriptif de l'acte éducatif : dire à un enfant : « attention tu vas tomber… » et il y a de grandes chances qu'il tombe !
Il y a donc une complémentarité nécessaire des différentes formes et espaces d'éducation et une nécessité d'élargir la réflexion sur l'éducation, sans la réduire au cadre scolaire. Ne pas rechercher la forme la plus «  efficace  » permet de penser l'éducation comme un processus systémique et non comme une transmission. Cela veut dire mettre les différents acteurs éducatifs autour de la table pour établir un réel plan d'éducation qui agisse sur les différents niveaux et ainsi contribuer à renforcer cette communauté éducative dont on entend parfois parler sans réellement la définir et parfois même en mettant en opposition ses différents membres. « Il y a trois fils qu'il faudrait tisser ensemble : l'individuel, le familial et le social. » Tissons ces fils pour permettre aux enfants que l'on rencontre d'être ces adultes responsables, voir émancipés, dont on rêve parfois.

(1) Une société sans école, Yvan Illitch, 1971
(2) Éduquer : (d'où) cela mène-t-il ? Le Portique, 4/1999
(3) Graine de crapules, Fernand Deligny, 1943

Pour une éducation sur mesure

admin — 2020-09-29T06:43:53Z

Plaidoyer pro ado
La plupart des informations qui sont diffusées sur les adolescents proviennent de cas pathologiques que l'on généralise pour en faire une réalité universelle. En 2009, un sondage révélait que 80% des adultes étaient persuadés qu'ils se sentaient mal, alors que 70% d'entre eux se disaient heureux. C'est la classe d'âge qui subit le plus de clichés, de préjugés, de fantasmes, de caricatures et de moqueries. En réalité, l'adolescence n'est un temps ni de crise, ni de contestation, proclame invariablement Michel Fize dans toutes ses publications. C'est une période d'exaltation joyeuse et d'affirmation heureuse où l'on sent sourdre en soi une vie débordante de possibilités et de promesses. L'adolescent est une personne à multiples facettes qui constitue une ressource et non un problème. S'il manifeste de la résistance, de la révolte ou du ressentiment, s'il adopte des comportements boudeurs, querelleurs ou difficiles, c'est parce qu'il se heurte au rapport de domination imposé par les adultes. Trop souvent on confond son besoin d'affirmation pour quelque chose avec une opposition contre, l'afflux hormonal qui l'envahit avec un dérèglement biologique. L'auteur milite pour une dimension éducative qui rejette à la fois l'autoritarisme et le laxisme : le personnalisme. S'inspirant tant de Rogers que de Dolto, Gordon ou des méthodes actives, cette approche rejette deux postulats et s'appuie sur trois principes. Non l'âge adulte n'est pas supérieur aux autres âges de la vie, non l'enfance n'est imprégnée ni d'imperfection, ni d'immaturité. La vie est une longue chaîne de maturation sans fin, ni cassure. Oui, le petit d'homme doit bénéficier d'une considération positive, d'une confiance inconditionnelle et d'une écoute attentive. L'éducation ne doit pas chercher à fixer des limites en usant de punitions ou de récompenses, mais poser des repères et donner des références. L'adolescent ne veut pas avoir en face de lui des adultes experts et moralistes, mais modeste et faillibles. Ses besoins sont étrangers à la tutelle étroite qu'on lui impose : qu'on lui fasse confiance, qu'on favorise son autonomie, qu'on le responsabilise, qu'on les laisse expérimenter, qu'il compte aux yeux des adultes. Mais, ce qui importe avant tout c'est la qualité de la communication avec lui : c'est le dialogue qui l'aide à se structurer pas le conflit. Il est essentiel de parler avec lui plutôt que de lui parler.

Jacques trémintin

Éd. Mimesis, 2018, (132 p. -14 €)

Comment élever un ado d'appartement 2.0

admin — 2020-09-29T06:43:45Z

Rire sur les ados

Et si on se lâchait un peu ? Certains pourront trouver ce livre cruel et caustique. Mais, bien d'autres n'arrêteront pas de se bidonner tout au long de ses pages. Anne De Rancourt ne propose pas une étude psychologique, ni une recherche sociologique, pas plus d'ailleurs qu'un manuel d'éducation. Rien de scientifique ou de rationnel, d'instructif ou de réutilisable dans ces propos. Juste un humour certes corrosif, mais combien ravageur qui, selon le cas, peut rassurer (le mien n'est pas à ce point), consoler (je ne suis donc pas seul) ou préparer (on s'attend à tout). Au fil des chapitres, s'égrènent l'un après l'autre les différents aspects de la vie des ados. Je mets au défi les parents lisant ce livre de ne pas effectuer un seul rapprochement avec son charmant bambin. Quelques titres de chapitre, pour mettre l'eau à la bouche. « La tanière de l'ado » : qui a essayé d'entrer dans une de ses chambres comprendra aisément ce dont il s'agit. « Le budget nourriture » : qui a cherché à combler sa faim n'aura pas besoin de dessin. « Le langage » : qui a entretenu un dialogue avec un ado contrarié s'y retrouvera très vite. Mais sous ces moqueries, pointe une immense tendresse d'une auteure qui sait de quoi elle parle : elle a été confrontée à nombre d'ados en général, comme professeur et à quatre d'entre eux en particulier, comme mère. Ne pas oublier : nous sommes toutes et tous passés par là !

Jacques trémintin

Éd. Educ.s, 2019, (219 p. -17 €)

Éducation • Le jeu dans tous ses états

stagiaire — 2018-11-27T07:37:00Z

Offrir un jouet à un enfant est un acte éducatif. À l'approche de Noël, comment échapper à la société consumériste, avec ses catalogues de jouets bleus et roses des grandes enseignes, qui transforme les jouets en supports marketing ? Mais à quoi sert le jeu ? Jouer est-il utile au développement
de l'enfant ? Donne-t-il du sens aux pratiques professionnelles ?

L'homme joue depuis la nuit des temps, les hochets, poupées, osselets ou autres dominos ou cerceaux ont traversé l'histoire. Créations humaines, phénomènes culturels et sociaux, les jouets témoignent des techniques de leur époque et renseignent sur la place de l'enfant dans la société. Longtemps considéré du côté de l'enfance et du futile, c'est au XXe siècle que l'objet ludique est étudié par nombre de psychologues et autres pédagogues donnant lieu à une grande quantité de publications.

Le psychologue Jean Piaget (1896-1980) a montré les interactions entre les différents domaines d'évolution que sont le jeu, la pensée logique, la socialisation. Notion centrale dans l'œuvre de D.W. Winnicott (1896-1971), le jeu est situé du côté thérapeutique : Il est « une thérapie en soi. Faire le nécessaire pour que les enfants soient capables de jouer, c'est une psychothérapie qui a une application immédiate et universelle ». L'historien néerlandais Johan Huizinga (1872-1945) constate que « le jeu est plus ancien que la culture, les animaux jouent exactement comme les hommes ».

Jouer est indispensable à la construction de l'enfant et à son intégration dans la société. Spécialiste du jeu et de l'éducation de l'enfant, le psychologue Jean Château (1908-1990) affirmait : « Le jeu est le travail de l'enfant. » Jouer est universel ; c'est une réponse aux besoins de l'individu, dès son plus jeune âge. Nul n'échappe à la règle. « Un enfant qui ne joue pas, c'est un enfant qui ne va pas bien. Dans tous les pays, à tous les âges, c'est vrai. Il n'est pas une culture qui n'a eu un rapport au jeu. Il répond à un besoin multiforme », reconnait Cédric Gueyraud, chercheur et directeur du Centre national de Formation aux Métiers du jeu et du jouet (FM2J). Le jeu est même reconnu depuis 1989 comme un droit fondamental par la Convention internationale des droits de l'enfant, adoptée par l'Organisation des Nations unies, art.31 : « Les États parties reconnaissent à l'enfant le droit de se livrer à des jeux et à des activités récréatives propres à son âge. »

Plaisir, bien-être, concentration, catharsis…, les bienfaits du jeu pour le développement de l'enfant sont largement reconnus par les spécialistes de l'enfance. Les enfants aiment et ont besoin de jouer pour être dans l'instant présent avec un plaisir toujours renouvelé. Jouer est l'occasion d'émotions puissantes : explorer le monde, le comprendre, l'imaginer. Tous ses sens en éveil, l'enfant découvre en jouant ses propres capacités et limites motrices, physiques, langagières, cognitives, affectives et sociales, d'une manière gratuite et spontanée. L'enfant y développe sa créativité, s'exprime, raisonne, négocie, se sociabilise, apprend à avoir confiance, devient autonome. Le jeu est d'ailleurs un des seuls domaines pouvant être contrôlés par l'enfant sans dépendre des adultes qui l'entourent. Il est acteur. D'où l'importance d'éveiller les enfants à la culture ludique dès le plus jeune âge.

Le choix du jouet

Offrir un temps de jeu de qualité à des enfants ne s'improvise pas et demande des ressources matérielles de qualité. Bien choisi, le jeu donne avant tout du plaisir et permet de renforcer des compétences et de redonner estime de soi et confiance. Chaque objet ludique présente un niveau de compétence propre à une stimulation cognitive et sollicite un type d'intelligence spécifique. Le système ESAR (1), élaboré par Denise Garon en collaboration avec Rolande Filion, toutes deux psychopédagogues, s'appuie sur les stades de développement de l'enfant établis par Piaget. S'adressant aux différents professionnels de l'éducation et de l'animation, cet outil scientifique international comporte quatre grandes catégories de jeux permettant l'analyse psychologique objective des jeux et jouets et listant leurs qualités éducatives, à la fois sous l'angle du développement de l'intelligence, la motricité, le langage, la socialisation et l'affectivité.

E.S.A.R. est un acronyme composé des premières lettres de ces quatre types de jeux constitués autour de la progression de la maturité intellectuelle. E comme jeu d'exercice qui stimule l'intelligence sensorielle et motrice (jouet d'éveil sensoriel, de motricité, de manipulation). S comme jeu symbolique qui sollicite l'intelligence représentative (jeux de rôle, de mise en scène, de représentation). A comme jeu d'assemblage entraîne l'intelligence transversale en consistant à réunir, à combiner, à agencer, à monter plusieurs éléments pour former un tout, en vue d'atteindre un but précis (jeu de construction, d'agencement, d'expérimentation, de fabrication, puzzle, maquettes…). R comme jeu de règles, communément appelé jeu de société, fait appel à l'intelligence opératoire et comporte un code précis à respecter et des règles acceptées par le ou les joueurs. Il fait appel au raisonnement.

Laissons-les jouer

« Quand on est enfant, le jeu sans jouets n'existe pas ou presque pas. Les jouets occupent une place prépondérante dans la vie des enfants mais finalement bien peu d'adultes les connaissent », énonce Enfantoys (2). Avec ses experts, cette association spécialiste des jouets et des joueurs teste les produits du commerce, les analyse et observe leurs principes ludiques, leur qualité matérielle pour comprendre à quels enfants les fabricants les destinent. Les résultats se retrouvent en ligne dans des vidéos et dossiers. Un travail utile et nécessaire pour s'y retrouver dans la « jungle » du monde du jouet, pas toujours féérique.

Les objets ludiques permettent de créer du lien, d'offrir des moments de détente et de porter un nouveau regard sur l'individu, qu'il soit en situation de handicap ou en difficulté cognitive, sociale, perceptive, motrice ou affective. Le jeu comme plaisir, hors de toute exigence éducative ou rééducative pour des personnes handicapées, a été étudié, en 2007, dans un guide. Toujours d'actualité, Handilud repère les jouets du commerce pouvant convenir à des enfants ou adultes en situation de handicap. Le jeu et le jouet font aussi leurs preuves dans l'univers du handicap (lire encadré sur le TUET). Comme le révèle l'histoire singulière d'Hop'Toys. Il y a vingt ans, Bryon Torrès, un éducateur spécialisé américain, s'installe en France avec sa femme Véronique. Constatant qu'il n'existe pas de jeux et jouets répondant aux besoins d'enfants porteurs de handicap, le couple, fervent défenseur de l'inclusion, développe le concept « Design pour tous » d'outils ludiques éducatifs et pratiques. Il crée l'entreprise de vente en ligne Hop'Toys (3), qui propose aux parents, aux professionnels et aux établissements des jeux, jouets et outils adaptés pour les personnes avec un handicap. Sa mission est de « donner à tous les enfants exceptionnels, quel que soit leur capacité ou handicap, la possibilité de jouer, de s'épanouir et d'apprendre à leur rythme et devenir autonomes ». Outre son site marchand, Hop'Toys fédère, c'est ce qui fait son originalité sur les réseaux sociaux, une communauté de plus 60 000 personnes dont la moitié sont des professionnels. Au carrefour des travailleurs sociaux et des familles, le blog permet de découvrir des initiatives, des ressources libres d'accès et il ouvre des portes sur la thématique « jeu et handicap ».

Les temps changent. Dans le contexte social et familial actuel orienté vers la performance et la réussite, le droit de jouer ne perdrait-il pas du terrain ? Comment tenter d'échapper à la tyrannie du tout digital et à l'univers des consoles de jeux ? Concilier temps-écran et jeu actif ? Des recherches scientifiques, en particulier dans les neurosciences, montrent que la diminution du temps de jeu actif chez les tout-petits au profit d'activités sédentaires avec écran les éloigne drastiquement des activités motrices et exploratoires fondamentales à leur développement. « Le jeu, cette action de jouer, ne doit pas être confondu avec d'autres activités : ni les activités scolaires, ni les loisirs dirigés, ni les activités occupationnelles, ni les récréations télévisuelles n'en sont les équivalents », confirme Odile Périno, spécialiste du jeu et des jouets, auteur (4). Les enfants sont les spécialistes du jeu. Ils savent comment jouer. Souvent, quand l'adulte intervient, il transforme le jeu en activité éducative. « C'est pas du jeu », crie l'enfant. Aux adultes, parents, éducateurs de créer et d'offrir les conditions propices à l'émergence du jeu libre. N'est-ce pas là le plus beau cadeau que le Père Noël puisse faire aux enfants ?

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(1) Le Système ESAR. Pour analyser, classifier des jeux et aménager des espaces. Revu et augmenté par Rolande Filion, éd. À la page, 2015.
(2) www.enfantoys.com
(3) www.hoptoys.fr
(4) Des espaces pour jouer - Pourquoi les concevoir ?
Comment les aménager ? d'Odile Périno éd. érès, 2014.

Reportage en EHPAD • Le jeu n'a pas d'âge

stagiaire — 2018-11-27T07:36:00Z

Des séances de jeu comme approche thérapeutique non médicamenteuse se développent dans les établissements hébergeant des personnes âgées dépendantes (EHPAD). Dans un cadre ludique et adapté, le jeu diminue les troubles du comportement et améliore le bien-être des résidents atteints d'Alzheimer.

Si la nécessité du jeu n'est plus à démontrer pour le développement de l'enfant, il est tout aussi bénéfique pour les personnes âgées atteintes de troubles du comportement. L'étude LUDIM (lire encadré) a démontré son efficacité en gérontologie comme une alternative thérapeutique non médicamenteuse dans la maladie d'Alzheimer ou des maladies apparentées. « Le jeu est un outil qui répond aux besoins de se délasser, de se divertir, de libérer ses tensions et de renforcer l'estime de soi », souligne Cédric Gueyraud, directeur du Centre national de Formation aux Métiers du jeu et du jouet (FM2J), responsable de l'étude LUDIM et auteur d'une thèse de doctorat Jeu et maladie d'Alzheimer. Par conséquent, « il n'y a pas de limite d'âge pour jouer » énonce le chercheur.

Les séances de jeu sont bâties selon le concept du cadre ludique « le Ludospace » modélisé par FM2J. « Pour offrir un espace d'autonomie, de liberté et de créativité, redonner aux patients atteints de la maladie d'Alzheimer le droit de jouer pour éprouver ce plaisir de l'instant présent, le cadre ludique repose sur une sélection d'objets ludiques adaptés aux compétences des participants, sur des principes d'aménagement apportant protection et lisibilité de l'espace ainsi que sur le rôle et la place des professionnels durant la séance de jeu », explique Cédric Gueyraud. En favorisant ainsi le jeu libre, le jeu-plaisir, le cadre ludique permet au professionnel de repenser ses pratiques, de les faire évoluer pour éviter sa propre mise en échec et celle du résident et aussi de changer le regard sur les malades d'Alzheimer.

Jeu plaisir

Trois dames entrent dans la salle, un lieu calme et neutre. Au premier étage de l'EHPAD Korian Jardins d'Alésia, à Paris, l'unité de vie protégée propose « un environnement contenant et rassurant qui accueille des personnes présentant des troubles du comportement cognitif, des troubles fonctionnels, de la communication ou atteintes de la maladie Alzheimer ou maladies apparentées », indique Olivier Savart le directeur de l'établissement. Mesdames B, C et M s'installent autour de la table où les jeux sont déjà installés. « Le Ludospace définit une thérapie de médiation par le jeu. Il offre un outil complémentaire aux soignants dans leur prise en soins des résidents », explique Cédric Geyraud. Suite à sa participation à la recherche LUDIM, la Fondation Korian déploie dans ses établissements cette démarche de soins non médicamenteuse. « Nous sommes dans une activité ludique et socialisante. Notre accompagnement se fait avec une approche Montessori de la personne âgée : « faire avec », précise Olivier Savart. Aujourd'hui notre métier change de paradigme. Auparavant on évaluait la dépendance. Au « je ne sais pas faire », le soignant répondait « je fais à la place de ». À présent, le soignant accompagne. Il permet à la personne de maintenir ses capacités pour ne pas qu'elle régresse. Il propose ou suggère et n'impose pas. Il ouvre le choix. »

Invitation à jouer

« Qui veut jouer ? », annoncent Pauline Bouve, psychomotricienne, et Pauline Stecken, psychologue, qui animent la séance. Mme C très enthousiaste déclare « Oui je faisais ça quand j'étais petite, alors on va continuer. Maintenant je suis plus forte. » Sur la table les quatre types de jeux sont présentés. Entre la Cascade sonore et le Pivert de Moutonne (jeux d'exercices), le Batik et l'Océan déchainé (jeux de règles), le Katamino et les triangles de la pyramide en 3D Regenbogen (jeu d'assemblage), la table de sable et une peluche chien (jeux symboliques), les trois résidentes font chacune leur choix. Mme B est agitée. Devant la table de sable, elle prend le râteau et tape très fort dessus. Tout proche d'elle, Pauline Bouve lui suggère avec douceur de plonger sa main dans le seau vert contenant de la semoule. La résidente s'apaise un bref instant.

La construction de Mme C s'écroule. Le bateau en bois vient de chavirer, elle éclate de rire. Puis recommence avec succès. L'équipe l'encourage. « Oh que c'est joli ! », s'exclame-t-elle en s'applaudissant. Changement de jeu. Mme C attrape un triangle marron du jeu du Batik Je prends du chocolat et le glisse dans le boîtier. « Vous avez encore un peu d'énergie ? Voulez-vous recommencer, Mme C ? » Tandis que Mme B prend un hochet qu'elle transforme en marteau et continue de frapper fort. « On vous entend bien Mme B. Attention de ne pas vous blesser. »

Dans son monde, Mme M baragouine. « Vous regardez tout le monde autour de vous ? Et votre main gauche, vous la gardez cachée ? » Pauline Stecken lui propose d'empiler les triangles en 3D. Elle les touche, hésite. La soignante observe. « Vous n'aimez pas la construction aujourd'hui. » Quand la poupée d'empathie lui est présentée, elle avance spontanément sa main l'effleure puis la prend dans ses bras. « Mme M vous n'êtes pas très joueuse aujourd'hui ? Vous êtes fatiguée ? » Plus tard dans la séance, elle déplace les objets. La psychologue l'encourage : « C'est bien aussi comme ça. » D'un geste rapide, Mme M jette une pièce dans le seau. « On met tout dans le seau ? Allez on range. »

À la forte agitation de Mme B, la psychomotricienne réagit et adapte la séquence pour rassurer cette dame très tactile. « Mme B, souhaitez-vous jouer avec la balle ? » Un jeu de mains avec la balle sensorielle se transforme en massage où le contact physique calme la résidente agitée. Des signes de fatigue apparaissent chez les résidentes. Les deux Pauline se regardent et d'un commun accord closent la séance. Mme M finit de ranger les pièces dans le seau. « Bravo Mme M. Vous avez terminé. » Après avoir raccompagné les résidentes au salon, les deux soignantes échangent sur cet atelier qui a nécessité adaptation et réajustement. « Auparavant Mme C n'arrivait pas à se poser plus de deux minutes sur une action. Aujourd'hui en jouant, elle a pu se concentrer pendant 30 minutes. C'est énorme », se réjouit la psychologue. « Chaque séance n'est jamais la même. C'est une remise en question permanente. Notre rôle est d'accompagner, de guider. Nous sommes des médiateurs. Voir comment les résidents utilisent le matériel nous apporte aussi des informations que nous pouvons communiquer à l'équipe mais surtout c'est un moment d'échange, de partage et de plaisir. »

Entretien avec Anne-Sophie Casal • Jouer sans entraves

stagiaire — 2018-11-27T07:36:00Z

Le jeu, libre, est fondamentalement éducatif. Temps exutoire, moyen d'expression, Anne-Sophie Casal explore cet espace de liberté, à préserver.

Qu'est-ce que le jeu libre ?

Le principe du jeu libre est de mettre à disposition des jeux et des jouets, sans dire comment on joue, et l'enfant décide de ce qu'il veut faire. Il joue comme il l'entend. C'est donc une activité choisie ou du moins consentie par le joueur. On ne peut pas imposer du jeu sinon ce n'est plus du jeu. Activité gratuite, il ne génère pas d'attente de résultat contrairement aux jeux dits éducatifs tels que « J'apprends à lire l'heure ou à compter ». Une autre caractéristique, c'est une activité fictive. Quand on joue c'est pour « de faux ». Le jeu du joueur ne peut pas être interprété. Par exemple un enfant qui joue à la guerre ou aux petites voitures ne deviendra pas forcément un soldat ou un mécanicien. Même sans attente de résultat, le jeu libre est déterminant dans le développement de l'individu. Les travaux de Jean Piaget ont bien montré que le développement de l'intelligence d'un point de vue cognitif est déterminé par les activités de jeux. « On joue pour de faux », et pourtant le joueur s'inspire d'une certaine forme de réalité ou en tout cas de ce qu'il en comprend : à savoir ce qu'il a vécu, observé dans son quotidien ou dans un dessin animé, une histoire, une chanson, etc. Dans le jeu libre, le joueur est acteur. Si je secoue un hochet devant un bébé, il ne joue pas, il est spectateur. De même dans le handicap, bien souvent, on installe un groupe de joueurs autour d'un jeu de société, on a tendance à tout faire à leur place. Sous prétexte du handicap, on lance le dé, déplace le pion, répond à leur place. Sont-ils dans le jeu ? Non, il faut adapter des stratégies pour les rendre acteurs dans le jeu et non spectateurs.

Quelle est la fonction du jeu libre chez l'enfant ?

Le jeu libre est fondamentalement éducatif car il permet à l'enfant de se développer, de s'exprimer. Il a la vertu de permettre de se détendre, de se faire plaisir et aussi de se valoriser. Par exemple un jeune enfant, à qui on impose de manger sa soupe alors qu'il n'en a pas envie, n'est pas équipé pour s'exprimer vis-à-vis de ses parents et leur dire « J'en ai marre de manger de la soupe tous les soirs  ». Ne pouvant pas parler à ses parents, ni se plaindre auprès de ses copains, il rejoue cette scène dans ses jeux. On voit souvent des enfants gronder leurs poupons, imitant l'adulte le doigt levé : « Mange ta soupe ! ». Il exprime dans le jeu comment cette scène a été compliquée, inconfortable ou désagréable pour lui. Cette mise en acte à travers le jeu a une fonction cathartique. Le jeu est un exutoire de tension pour l'enfant. Il lui permet d'extérioriser ce qui le préoccupe à l'intérieur : une peur, une angoisse, une colère, mais aussi des émotions agréables, etc. Mais attention, tous les enfants qui grondent leur poupon, j'insiste là-dessus, ne sont pas forcément grondés à la maison. Un comportement ludique n'est pas la manifestation simpliste d'un fonctionnement psychique particulier. Néanmoins il peut donner des indices au travail thérapeutique du psychologue.

Vous faites souvent référence au cadre ludique. De quoi s'agit-il ?

Le cadre ludique, théorie élaborée par Odile Périno en 1997, désigne l'ensemble des critères matériels et humains pour accueillir les joueurs potentiels. Il permet le jeu libre, gratuit, fictif, le jeu détente. Il est la condition du « bien joué ». Ses trois principaux paramètres consistent au choix des objets ludiques diversifiés, à l'aménagement en amont des espaces « prêts à jouer » et à la présence bienveillante du professionnel. Non interventionniste, il offre à l'enfant cet espace d'expression qui lui permet de bénéficier de la fonction cathartique du jeu sans être dans une interprétation. Il faut qu'il soit là, posé, disponible, à la hauteur des enfants. Pour les jeux de société, il est là pour expliquer les règles.

Quelle est la juste place de l'adulte ?

Ne pas jouer à la place de l'enfant, intervenir au minimum dans le jeu pour ne pas risquer de reprendre le pouvoir sur le jeu. Les joueurs doivent rester maîtres de leur jeu. C'est la seule activité où l'enfant tout comme la personne en situation de handicap sont pleinement autonomes. Le jeu libre offre aussi un regard différent du travailleur social sur l'usager. Prenons l'exemple du handicap. Une personne en fauteuil joue aux échecs. C'est une adversaire redoutable. Si toutes les conditions sont réunies pour son confort avec une table surélevée, le jeu va révéler ses compétences. Elle peut jouer comme tout à chacun et n'est plus dans la situation d'assistanat. On ne la voit plus comme une personne en situation de handicap mais comme une personne avant tout.

Les travailleurs sociaux sont-ils suffisamment formés au jeu ?

Pas tellement. Il manque dans leur formation initiale un temps de sensibilisation à l'intérêt du jeu pour l'individu quel qu'il soit. Leur programme est chargé et ce n'est pas la préoccupation première. Souvent contraints par la pression, l'institution, les familles, les usagers, les travailleurs sociaux se retrouvent parfois pris en étau à faire de l'occupationnel ou du rééducatif pur. Mais il est important qu'ils puissent placer du jeu libre dans leur pratique professionnelle, en équilibrant des temps où la personne âgée ou en situation de handicap ou en difficulté puisse se sentir autonome, prendre du bon temps, du plaisir, égayer sa journée.

Que préconisez-vous : la fabrique d'un jeu par l'enfant ou l'achat d'un jouet manufacturé ?

Plus l'enfant sera jeune, plus il va avoir besoin d'un jouet représentatif. Avant de pouvoir dire que la branche est un biberon, il faudra d'abord avoir joué avec un faux biberon. La pensée symbolique est fragile autour de deux ans, elle est encore en construction. Le jouet doit ressembler à l'objet du quotidien pour que le jeune enfant puisse entrer en jeu. Après ce qui est merveilleux, quand il a la maîtrise de l'objet, qu'il le manipule dans tous les sens pour l'avoir exploré, expérimenté, il va pouvoir détourner un autre objet pour lui donner la fonction choisie. Et là, la branche peut devenir biberon.

Noël approche. Que pensez-vous de cette profusion de cadeaux ?

Trop de jouets tue le jeu. Le coffre à jouets est l'ennemi du jeu et l'ami du ménage. C'est pratique de tout y ranger dedans. Mais un enfant, face à un coffre à jouets, ne sait plus quoi choisir. Il l'ouvre, le vide. S'il y a beaucoup d'objets, il papillonne d'un jeu à l'autre. Je compare souvent avec les adultes qui le soir pour se détendre zappent devant une multitude de chaînes de télévision, sans vraiment rien regarder de précis. Et quand ils décident de se poser réellement pour voir un film ou une émission, il est trop tard, tout a déjà commencé. Il en est de même pour le jeu. J'entends souvent « les enfants ne savent plus jouer ». En fait ils ne savent plus jouer seuls, ils ont besoin de l'adulte, qui va focaliser son attention sur un seul jouet. « Ah ! regarde celui-ci est intéressant. » Cette attention partagée apporte à l'enfant une contenance psychique qui le rassure. Il va ainsi entrer dans l'exploration du jouet. Sauf que si j'installe un enfant devant une dizaine de jouets, il va prendre un jouet, le jeter, en prendre un autre, etc. S'il n'a que trois jouets autour de lui, il a l'opportunité de les explorer de manière plus approfondie : le regarder, le tourner dans tous les sens, le mettre à la bouche, essayer de l'ouvrir… Pour favoriser l'autonomie, il est plus intéressant de laisser l'enfant explorer un nombre limité de jouets que de le rendre dépendant de l'adulte pour jouer.

Mon incroyable vie d'instit

admin — 2018-09-03T22:00:00Z

Haut cadre dans un grand groupe pharmaceutique, l'auteure décide, la trentaine révolue, de devenir institutrice. Très vite, elle se spécialise dans la grande difficulté scolaire. Suivant son militaire de mari, la voilà égrenant d'improbables expériences, au gré des différentes mutations de son conjoint.

Son passage par l'IUFM n'est guère heureux, se terminant par une évaluation finale assurée par un inspecteur titubant, connu pour ses problèmes d'alcool. Sa première affectation dans les Hauts de l'île de la Réunion aurait pu être paradisiaque, si elle n'avait pas signalé la maltraitance familiale subie par un élève. Acte qui allait lui procurer de nombreux ennuis des années durant, la famille ayant déposé plainte contre elle. Son deuxième poste l'envoie comme enseignante détachée dans un ITEP à Toulouse, lui faisant découvrir les charmes du trouble du comportement. « Ici, tu craques ou tu tiens » l'avaient prévenu les éducateurs spécialisés. Elle a tenu, mais pose néanmoins sa demande de mutation. Elle obtient un poste en SEGPA proche de l'usine AZF. Elle fait sa rentrée le 8 septembre 2001. Le 21, l'usine explose. Après un break dans des écoles de campagne, elle replonge en zone d'éducation prioritaire. Florence Saint Hilaire nous livre ici un témoignage humaniste et candide d'une enseignante confrontée aux risques d'un métier qui procure à la fois joies et déboires, espoirs et désillusions.

éd. Balland, 2017, (176 p. – 15 €)

Éducation populaire • Une utopie bien vivante

admin — 2018-03-19T23:00:00Z

Nées sous les Lumières, l'éducation populaire est politique, démocratique et émancipatrice. À côté de ses piliers, de jeunes pousses vivifient ce mouvement utopiste républicain, parfois kidnappé par quelques institutions.

Social actu
Décryptage par Joël Plantet
- Malaise persistant à l'ASE 92
L'humeur de Jacques Trémintin
- Belle rencontre
Sur le vif d'Étienne Liebig
- Les 400 coups, mais pas trop !
La plume de Célia Carpaye
- S'aveugler d'impuissance
Tribune des résistances
- PJJ • L'éducatif dans la ligne de mire
Angle droit
- Handicap • Une réponse qui se fait attendre
Formation
- Médiation • Il était une fois le conte
La fabrique du social
- Accueil inconditionnel • Centres d'hébergement sous contrôle
Dossier
Éducation populaire • Une utopie bien vivante
- Co-formation
  Un fossé à combler entre parents et institutions
- Entretien avec Irène Pereira, chercheuse en philosophie et sociologie
  Paulo Freire, père de l'éducation populaire
Matière à pensées
- Protection de l'enfance • Entre handicap et délinquance
L'espace du lecteur
- Face à la mort de l'usager
- Notre Korczak, trois passions à partager
- Anka
L'œil et l'oreille
CD & livre
- Philo à l'Ehpad
Jeu
- Les HandiPsys
Documentaire
- Vincent et moi
Livres
Offres d'emploi
Jiho : affreux, sales et méchants

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Oser le verbe aimer en éducation spécialisée

admin — 2016-11-23T23:00:00Z

Que dire encore de cet ouvrage si bien construit, solide et généreux, après la préface exhaustive de Michel Lemay qui l'introduit ?
Il s'agit, selon Lemay, « de permettre à l'enfant qui ne croyait plus en lui de retrouver un sens à sa présence au monde et de reprendre son cheminement créatif. (…) le problème d'un tel métier est d'encaisser bien des coups durs sans voir les résultats qui apparaissent beaucoup plus tardivement. »

Ainsi, de la relation éducative en éducation spécialisée tout est dit, mais ça, c'est l'essentiel, c'est le texte. Le contexte risque de noyer cet essentiel que Philippe Gaberan appelle l'humain, c'est-à-dire la substance de chaque être, singulière, originale, unique et cachée sous les symptômes. En effet, l'exercice de l'impossible profession d'éducateur spécialisé est-il encore possible dans un monde qui considère l'imprévisibilité comme le défaut absolu ? Fini ce que d'aucuns ont appelé noblement le bricolage éducatif, ses créations aléatoires, ses improvisations parfois dérisoires, parfois géniales ? Serions-nous englués dans ce que Philippe Gaberan nomme une vision archaïque du monde et une perception dépassée de nos métiers, au point qu'on nous impose « de nouveaux professionnels provenant d'autres secteurs (de l'industrie, de la banque) amenant avec eux une autre culture ; moins ces derniers étaient des praticiens (de l'éducation spécialisée) et plus leur expertise se voyait confirmée. »
Notre collègue interroge : faut-il encore des élus politiques, des médecins ou des éducateurs spécialisés ?

Variations sur le mot amour

À contre-courant du tsunami de l'idéologie managériale, l'auteur s'attache à évoquer longuement la relation éducative, ses attentes anticipatrices, la complexité des affects qu'elle génère, ses paradoxes, ses contradictions, ses engagements, ses souffrances. En un mot, il évoque le sens à être au monde qu'elle essaie de restituer au gamin, dans l'acception vivante que Deligny attachait à ce mot. Certes, Philippe Gaberan recourt à la parole de romanciers ou de philosophes pour enraciner la relation éducative et de soin, mais il n'est jamais si bon que lorsqu'il tente des variations sur le mot amour pour l'unique de chaque enfant, cet amour « interdit » au nom de l'idéologie auto-défensive de la distance dans l'éducation spécialisée. Il écrit : « Il faut entendre le verbe aimer comme étant la marque du surgissement, dans la relation éducative, d'un affect auquel deux personnes consentent librement et de manière réciproque afin de combiner ensemble deux trajectoires de vie dont l'une est à son commencement. »

Philippe, en signe de gratitude pour cet amour que tu restitues à la relation éducative, je te transmets cette parole d'Emmanuel Lévinas (entretien avec F. Poirier, p. 110, Actes Sud- Babel, 1996) : « …c'est parce qu'il y a la possibilité de penser quelqu'un comme unique qu'il y a amour. »

éd. érès, 2016, (296 p. – 23 €)