Lien Social

S'occuper vraiment de la socialisation dans les établissements !

Mélanie-LS — 2002-01-17T10:48:00Z

Les métiers de la petite enfance

admin — 2002-01-16T23:00:00Z

En occident, les soins apportés aux enfants, aux femmes enceintes et aux vieillards ont toujours été une affaire de femme. Le christianisme est venu renforcer cette tendance, d'une part en valorisant l'esprit au détriment du corps considéré comme sale, méprisable et dégradant, d'autre part, en identifiant les pratiques d'aide et de soutien à des compétences considérées comme féminines : dévouement, patience, générosité, compassion ou encore oubli de soi. Mais, tout cela ne constitue qu'un fait de civilisation et une construction sociale qui peuvent et doivent être remises en cause. Les métiers de la petite enfance sont largement construits sur ces représentations : c'est une des raisons de leur difficulté à émerger en tant que profession à part entière.

Ainsi, Michèle Barzach, ancienne ministre de la Santé et des Affaires sociales n'hésitait pas à affirmer en 1987 : « On n'a nul besoin de sortir de Saint-Cyr pour torcher des gosses ». Les premières à exercer une fonction rémunérée auprès des tout petits, ce sont ces nourrices mercenaires, qui, à peine remises de leurs couches, laissaient mari et enfants, pour aller vendre la qualité de leur lait aux bébés des familles riches. Puis, c'est aux jardinières d'enfants (qui deviendront en 1973 « éducatrices de jeunes enfants ») d'accueillir dans des salles d'asile les 2-7 ans pendant que leur mère travaille. Un arrêté du 2 août 1881 transformera ces salles en école maternelle. Et les institutrices viendront progressivement remplacer les jardinières.

En 1947, est créé le diplôme d'État d'infirmière de puériculture qui reste une auxiliaire paramédicale appelée à seconder le pédiatre : c'est une simple exécutante, sans autonomie technique. L'auxiliaire de puériculture, quant à elle, est engagée dans une fonction encore plus subordonnée. L'ensemble des métiers de la petite enfance reste dépendant d'autres professionnels hiérarchiquement supérieurs : le médecin, le psychologue, le pédagogue. La formation dispensée n'est pas faite non plus pour aller à l'encontre de cette tendance : elle se résume à une accumulation de connaissances, sans que ne soit stimulée cette intelligence émotionnelle qui reste pourtant essentielle dans la relation à l'enfant et à sa famille.

À trop surinvestir le médical et le quantitatif, on a négligé le relationnel et le qualitatif. Il est essentiel que ces métiers soient enfin valorisés et reconnus à la hauteur de l'enjeu qui leur est confié. En 25 ans on est passé de 850 000 à 770 000 naissances, mais dans le même temps, l'INSEE prévoyait l'arrivée, dans la population active, de 2 327 000 personnes dont 2 millions de femmes. Les besoins en accueil ne vont donc pas cesser de croître. Or la qualité de l'accueil conditionne la société de demain. Les auteurs s'interrogent sur les conditions qui permettraient que cette fonction acquière les attributs d'une vraie profession et analyse très finement l'arrivée des hommes dans un métier traditionnellement féminin.

éd. Syros, 2001, (168 p. ; 14,03 €)

Déficiences mentales : le devenir adulte

admin — 2002-01-16T23:00:00Z

Jean-François Gomez nous a habitué à une écriture ciselée d'artisan de la lettre, brodant les entours d'une pratique éducative qui se laisse difficilement saisir : il faut beaucoup d'art pour la suggérer. A l'issue d'un parcours qui le mena à s'engager comme éducateur spécialisé et qu'il termine comme directeur d'un foyer pour adultes handicapés à Montpellier, Gomez témoigne de cette volonté farouche de faire jaillir en pleine lumière ceux qu'on a refoulé dans l'ombre : handicapés et personnels éducatifs qui les accompagnent.

L'auteur a une certaine tendresse pour les petits riens du quotidien, cet infra-monde comme le nomme Perec, où il ne se passe rien tant que l'on s'en tient aux « appâts rances ». Gomez est un lecteur de l'infra-ordinaire institutionnel. Dans un précédent ouvrage (Le temps des rites, handicaps et handicapés, Desclée de Brouwer, 1999) il en avait déjà dégagé les contours, les rites et les rythmes.

Ici il tente de briser les images tenaces qui pétrifient en des représentations aliénantes et ségrégationnistes les personnes dites « handicapées ». Car le sujet n'est pas handicapé, il est être de désir et de parole, quoi qu'on en dise. Telle est la leçon. Lecteur de Levinas, Gomez s'attache à restaurer des visages humains « dévisagés » par les marquages de la science. Ça ne va pas de soi des stigmatisations comme : déficience, handicap, maladie mentale.

Ça produit de l'effroi, et ça ensevelit sous des tonnes de savoir médical, ce qu'il en reste, au-delà des vacheries de la vie, d'une personne humaine. Voilà bien des dénominations qu'il faut déconstruire pour se frayer un chemin jusqu'au noyau dur du sujet. Gomez rappelle à juste titre, empruntant à René Char que le travailleur social est « le conservateur des infinis visages du vivant ». C'est la voie éducative par excellence qu'il ouvre là : s'opposer farouchement à la chosification des sujets. Une voie qui exige une certaine forme de résistance, une voie éthique en quelque sorte.

Dans cet ouvrage résonnent des trajets de vie qui se tressent ensemble : celle des personnes que l'on dit « prises en charge » et celle des personnels. Voilà un métier où l'on vit et vieillit ensemble. Dans un tel ouvrage on entrevoit de façon palpable que pour « instituer la vie » dans ces drôles de lieux dits « établissements sociaux et médico-sociaux », il s'agit de faire flèche de tout bois. Pour que la parole circule et tienne ensemble un collectif humain, il y a lieu de prendre appui sur ce terreau nourricier nommé culture, au sens large.

Et on peut alors voir apparaître au grand jour l'entreprise acharnée de Jean-François Gomez depuis des années : dégager à coup d'écriture des pistes dans la culture pour que la vie devienne un peu plus vivable pour tout un chacun, handicapés, éducateurs, directions. Les grands passeurs (Deligny, Tosquelles ?) sont là dans l'ombre qui guident en sous-main l'entreprise jamais achevée, toujours à remettre sur le métier. Ce faisant Gomez, au soir d'une carrière bien remplie, produit un rite de passage, un des seuls encore praticables dans la post-modernité. Publier un livre, c'est comme on dit au foot, mais aussi chez les psychanalystes, faire la passe.

éd. érès, 2001 (230 p., 23 €)