Lien Social

Quel héritage ?

admin — 2021-12-13T23:00:00Z

Quel héritage ? Dans ce nouveau numéro spécial Lien Social interroge les travailleurs sociaux : qui a imprégné leurs pratiques ? Des précurseurs, des collègues, des personnes accompagnées ? Qu'est-ce que les travailleurs sociaux transportent dans leurs bagages, transmettent à leurs pairs, laissent comme empreinte ? Leurs contributions racontent des histoires d'héritage.

Nos bagages
- Sur les épaules des anciens
  par Christophe Ferreira
- Une éducation sans violence
  par Émilie Philippe
- Le sens de l'héritage
  par Joël Henry

Transmission
- Sa bonne place
  par Anaïs Costa Pereira
- Éloge de la rencontre
  par Tristan Montaclair-Le Foulgoc
- La parole pour transmission
  Dominique Lepage

Traces
- Au-delà du stigmate
  par Annabelle Quillet
- Merci Fatou
  par Samantha Gisclon
- Le lien en héritage
  par Laure-Emmanuelle Louzeau
- Montrer la bonne direction
  par Vincent Kherchaoui
- L'enseignement de l'Autre
  par Thierry Trontin
- Lutte pour la planète et contre les inégalités : même combat
  Entretien avec Jean-Christophe Sarrot

offres d'emploi
Livres

Aux origines, l'archéologie

admin — 2021-12-13T23:00:00Z

La quête de nos racines

L'instrumentalisation du passé à toujours été une arme au service des préoccupations idéologiques, politiques et sociales. La fable des quarante rois et quinze siècles qui « ont fait la France », le mythe du baptême fondateur de Clovis servant à légitimer la royauté, une Jeanne d'Arc victime en fait non de l'envahisseur mais de la dispute entre deux fractions de la noblesse (les Bourguignons et les Armagnacs)… Le marché de l'histoire réactionnaire se porte bien, revendiquant un roman national fictif menacé par des boucs-émissaires venant de l'étranger. En réalité, notre pays est le produit d'un processus continu et permanent de mélanges et de métissages, d'assimilations et de recompositions de populations parfaitement hétérogènes dont l'origine, la culture et la langue étaient différentes. Et ce sont les mêmes, qui en appellent à défendre l'identité française, qui méprisent tant son histoire. On assiste depuis le début des années 2000 à une série d'offensives contre une archéologie dont la raison d'être est pourtant l'étude des sociétés qui nous ont précédés. Les tentatives parlementaires successives de remise en cause de la loi de 1981 imposant des fouilles préventives, en cas de travaux dans les sous-sols, d'abord. La privatisation des services publics imposée par le néo-libéralisme mis en œuvre par l'Europe, ensuite, qui livre cette science aux ambitions mercantiles d'entreprises privées motivées par le seul appât du gain. On s'est volontiers scandalisé des destructions spectaculaires opérées par l'État islamique, en 2014 et 2015 ? Les dislocations régulières des restes archéologiques sur notre sol ne valent guère mieux. Rien ne doit freiner l'installation des zones industrielles et zones commerciales, source de profits face auxquelles la valorisation des traces de notre histoire pèse bien peu.

Jacques Trémintin

Éd. La Découverte, 2020, (332 p. – 19,90 €)

Histoire mondiale du bonheur

admin — 2021-12-13T23:00:00Z

Recherche bonheur, désespérément

Si le développement personnel en a fait son sujet central, sa quête est aussi ancienne que notre espèce. Pour autant, ses représentations sont multiples. Il est dans la satisfaction immédiate pour les hédonistes grecs, mais différée pour les eudémonistes. Pour les stoïciens, c'est la vertu qui y conduit alors que pour les épicuriens, elle en est le produit. Niché dans le jardin secret de chacun pour les Japonais, dans la réalisation personnelle pour les bouddhistes ou spirituelle en Inde, le bonheur est avant tout synonyme de longue vie, d'aisance matérielle et de descendance prolifique pour les Egyptiens de l'antiquité. La civilisation chrétienne imposera la croyance qu'il n'est pas de ce monde mais dans l'au-delà, incitant à accepter ses souffrances ici-bas. La découverte des peuples premiers du nouveau continent rebat les cartes : n'ont-ils pas préservé le paradis terrestre perdu, l'Eden disparu ? La philosophie des lumières le met au cœur des débats : il tient dans l'éducation reçue (Rousseau) et reste le seul devoir qui vaille (Diderot). La Constitution de 1776 qui préside à l'indépendance américaine et celle 1794 proclamée par la révolution française en font le but suprême du gouvernement. L'État social proclame se battre contre le malheur, quand les Touaregs ne le conçoivent que dans la mobilité et les amérindiens dans le don à autrui. Il faudra attendre les années 1960 pour l'identifier à la possession des biens matériels, ouvrant à une civilisation de la profusion du désir marchandisé, otage de la croissance du PIB. Le bien-être reste aujourd'hui encore un objet labile et flou aux dimensions éminemment subjectives allant de la sagesse en Asie, jusqu'au rêve en Océanie, en passant par le plaisir en Europe, le partage en Afrique et l'harmonie en Amérique.

Jacques Trémintin

Éd. Cherche Midi, 2020, (443 p. – 22 €)

Humanité. Une histoire optimiste

admin — 2021-12-13T23:00:00Z

Ambivalence humaine

Et si la vision négative d'une humanité fondamentalement mauvaise, naturellement animée par des réflexes égoïstes, agressifs et violents n'était qu'en partie vraie ? Certes, l'espèce humaine a démontré à travers l'histoire, sa facilité à commettre les pires atrocités. Mais, en y regardant de plus près, il semble qu'elle soit aussi programmée pour se montrer sociable et solidaire, condition sine qua non pendant longtemps de sa survie. Les nombreux exemples décrits par l'auteur le démontrent avec brio. Les bombardements ordonnés sur l'Angleterre par Hitler, puis sur l'Allemagne par Churchill pour créer la panique dans la population ? Ils renforcèrent, au contraire, considérablement les réflexes d'entraide ! La haine entre combattants pendant la guerre 14-18 ? Le 25 décembre 1914, les troupes allemandes et anglaises sortirent de leur tranchée pour participer à une partie de football à l'occasion de noël ! L'île de Pâques ravagée par des habitants inconséquents ? Des historiens donnent une toute autre version : elle fut dépeuplée à partir de 1862, par des chasseurs d'esclaves organisant de gigantesques rafles ! Le roman de William Golding, publié en 1954, « Sa majesté des mouches » qui décrit le comportement autodestructeur d'un groupe d'enfants naufragés, livrés à eux-mêmes sur une île ? L'aventure véridique vécue, en Polynésie, en 1977, par sept garçons échoués pendant un an et demi sur une ile déserte, raconte une toute histoire faite d'amitié et de loyauté ! Pourtant, de célèbres expériences en psycho-sociologie démontrent les dérives potentielles notre espèce… Philip G. Zimbardo qui prouve comment de simples étudiants peuvent se transformer en cruels tortionnaires ? Son protocole était truqué ! L'effet du témoin, inspiré par Kitty Genovese, cette femme poignardée dans la rue sans que les voisins n'interviennent ? Ils la secoururent pourtant. Mais la presse n'en fit jamais état, privilégiant le sensationnel à la réalité ! Comment comprendre ce paradoxe qui fait alterner empathie et asocialité ? En sélectionnant sur plusieurs générations des renards argentés manifestant le moins d'agressivité, Dmitri Beliaïev réussit, contre toute attente, à apprivoiser leurs descendants. Si l'effet placebo favorise la guérison, l'effet nocebo aggrave la maladie. Si l'effet Rosenthal promeut des comportements positifs, l'effet Golem stimule le négatif. C'est l'éducation qui prime.

Jacques Trémintin

Jacques Trémintin

Éd. du Seuil, 2020, (426 p. – 21,90 €)

Travailler. La grande affaire de l'humanité

admin — 2021-12-13T23:00:00Z

Le travail comme mythologie

S'il est un mythe tenace, c'est bien celui de l'homo economicus : nous serions des créatures égoïstes, coincées entre nos désirs infinis et nos moyens limités, contraintes à travailler toujours plus pour produire des richesses et consommer plus de biens. Et pourtant, notre espèce n'a pas toujours accumulé de la nourriture et encore moins de richesse, pas toujours obnubilée par la préservation d'un quelconque rang social. Loin d'être confrontée à la famine et à la sauvagerie, elle consacrait quinze à vingt heures chaque semaine à récolter sa nourriture et à organiser son existence matérielle. Le reste du temps était libéré pour la culture et les loisirs. Cela ne constitue pas un épisode fugace dans ses 300 000 années d'existence, mais… 95 % ! Ce qui en dit long sur sa nature profonde prétendument égotiste. L'usage de la cuisson de la viande et des légumes, rendus plus digestes, favorisa la croissance du cerveau. La pratique de la chasse par épuisement du gibier, poursuivi sur de longue distance, a favorisé la socialisation et l'émergence du langage. Mais il est une invention qui changea tout : l'agriculture et l'élevage contraignant au travail. Passant du rendement immédiat au rendement différé, les stocks accumulés et la sédentarisation ouvrirent la voie à la prise du pouvoir par l'élite, le farouche égalitarisme longtemps dominant laissant la place à la hiérarchisation et aux inégalités.

Jacques Trémintin

Éd. Flammarion, 2021, (474 p. – 23,90 €)