Lien Social

Le festin de l'ogre

admin — 2021-10-04T22:00:00Z

Aider avec son vécu

Qui mieux qu'une victime peut expliquer combien le traumatisme de l'agression sexuelle constitue un poison à effet lent qui provoque d'une manière irréversible des dégâts personnels, collatéraux et transgénérationnels ? Il aura fallu quarante ans d'introspection, de réflexion, de bataille contre les préjugés, les tabous et le silence pour que Stéphanie Dautel écrive ce récit qui plonge au cœur de cette tumeur invisible et maligne qui n'a jamais cessé de la ronger. Tout commence ce 6 juillet 1979, jour maudit où, à peine âgée de 12 ans, elle est violée par un inconnu, sur le chemin qui la ramène chez elle. À cet épisode terrifiant, vont se rajouter une indifférence maternelle qui la traite de menteuse et la haine d'un père qui se met à rejeter sa petite princesse devenue à ses yeux une putain et une trainée. S'ensuit une vie peuplée de cauchemars que seul l'abri d'un placard, qu'elle a aménagé avec oreillers et couverture, semblera la protéger. Comment réussir à se (re)construire quand il n'y a personne en qui faire confiance pour partager vos appréhensions, vous rassurer et vous encourager à aller plus loin ? Les tentatives de suicide se succèdent, la toxicomanie survient, les dérives font concurrence à l'instabilité. La bave de l'ogre qui a englouti sa propre enfance la poursuit jusqu'au bonheur d'enfanter qui est submergé par le rejet de donner naissance à un garçon. Cette fuite en avant trouvera un début d'apaisement, quand l'auteure s'engagera dans une formation d'éducatrice spécialisée. L'apport des sciences humaines l'aide alors à décoder le sens de ses passages à l'acte. Deux ans en Centre d'hébergement et de réinsertion sociale et douze ans à l'Aide sociale à l'enfance lui font rencontrer d'autres victimes. « Je suis là, mais je suis morte dedans », lui confie l'une. Le dessin d'une enfant représentant chaque membre de sa famille par un phallus ne laisse aucun doute. Cette maman entourant son enfant assis sur ses genoux, sans que ses bras ne réussisse à toucher le corps du petit garçon, envoie un message explicite. La conviction qui traverse tout le récit est claire : le viol n'est pas une jambe cassée qu'on répare en la plâtrant, mais une plaie infinie, une fracture de l'âme que le temps rafistole tant bien que mal. Stéphanie Dautel ne symbolise-t-elle pas ce croisement des savoirs cher à ATD-quart monde : la connaissance théorique, professionnelle et expérientielle ?

Jacques Trémintin

Éd. Max Milo, 2021, (239 p. – 19,90 €)

Les loges du social, Histoire d'un borgne out

admin — 2021-10-04T22:00:00Z

Éduc au bout du rouleau

On les croit inoxydables, imperturbables et résistants à toutes les confrontations possibles et inimaginables. Peu s'interroge sur l'usure des professionnels en protection de l'enfance. Frédéric Bennaï le fait ici avec habileté et sobriété, en mettant en scène un travailleur social de l'Aide sociale à l'enfance aux prises avec les démons du public qu'il accompagne. Ni bureau des pleurs, ni cynisme, juste beaucoup d'humour et d'auto-dérision pour décrire cette contamination insidieuse et envahissante, au contact des horreurs côtoyées. Quelle étrange mission, explique-t-il, que de percevoir un salaire pour écouter tant de souffrances et tenter de les comprendre, sans jugement de valeur. Se rendre à la maternité pour aller chercher Jeanne, ce nourrisson tout juste abandonné par sa mère. Écouter Julia qui, à 14 ans, se prostitue via internet. Se rendre au foyer de Rémi et de Richard pour les informer de la raison de la mort de leur père par suicide. Accompagner des visites avec cette mère délirante qui est persuadée que des champignons poussent sur la tête de sa petite fille. Mais aussi la maman de Myrtille, 8 ans, lui demandant là aussi lors d'une visite protégée, si « le monsieur qui viole les enfants est venu la voir  ». Ces récits déroulés avec tact, compassion et empathie permettent de comprendre les défenses déployées en réaction. Armoire débordant de dossiers brûlants, aux parois doublées de papier d'aluminium pour éviter que le souffle de tant de vies écorchées n'en sorte ; division du travail entre le professionnel qui observe et « le guitariste aveugle », la reproduction du tableau de Picasso accrochée au mur, qu'il charge d'écouter les déboires, les échecs et les souffrances étalées dans son bureau ; bientôt alcool et Xanax. Jusqu'au pétage de plomb final.

Jacques Trémintin

Éd. Les 3 Colonnes, 2018, (137 p. – 14,50 €)

Il était un éducateur

admin — 2021-10-04T22:00:00Z

Un Directeur qui sait de quoi il parle

Voilà un parcours de quarante ans au cœur des institutions accueillant des enfants placés qui risque de devenir rare, alors que les postes de responsabilité sont de plus en plus confiés à des personnes inexpérimentées face aux usagers. D'où l'intérêt de le lire. Avant de devenir Directeur de foyer, François Ruiz a commencé comme éducateur. Puis il devient chef de service. L'auteur a mille occasions ici d'évoquer sa riche et longue expérience. C'était un temps que les moins de vingt ans n'ont pas connu où les éducateurs assuraient les nuits, par roulement ; où ils partaient une semaine entière en camp l'été avec les ados confiés ; où ils se mettaient en grève en séquestrant le Conseil d'administration pour s'opposer à un licenciement. C'était une autre époque où les « bonnes pratiques » ne venaient pas normer des projets éducatifs expurgés de toute originalité ; où les évaluations ne coûtaient pas « un pognon de dingue » ; où le risque éducatif n'était pas encadré par tout un tas de notes de service, de décrets ou de jurisprudences et autres frilosités diverses et variées ; où les Directeurs généraux de plus en plus éloignés du terrain n'imposaient pas des règles absurdes (comme l'interdiction de soigner les enfants en l'absence d'un représentant du corps médical). Certes, une piqûre de valium ou une chambre d'isolement pouvaient servir à calmer un enfant en crise et la claque ou le coup de pied au cul étaient utilisés pour poser le cadre. Mais, les équipes réussissaient à faire face aux violences pas si récentes que cela : émeutes, père irascible venant exploser les plus de quarante vitres de l'établissement, foyer squatté pendant la semaine de fermeture. Nostalgie d'un passé idéalisé ? Pas du tout : juste le récit de savoir-faire et savoir-être ne pouvant qu'enrichir les jeunes générations de professionnels.

Jacques Trémintin

Éd. Les Impliqués, 2021, (276 p. - 28 €)

Régie de quartier et résilience

admin — 2021-10-04T22:00:00Z

Suivez le guide

Tout ce que le lecteur a toujours voulu savoir sur les Régies de quartier n'est bien sûr pas là, l'auteur n'ayant pas la prétention à l'exhaustivité. Mais, il pourra trouver sous la plume de Patrick Norynberg le récit enthousiaste et passionné de la naissance, de la croissance et du déploiement du « bébé » dont il est le fondateur et président. Voyant le jour à la fin des années 1990, la Régie du Blanc Mesnil a d'abord répondu, comme ses cent quarante consœurs réparties dans l'hexagone, à la volonté des habitants de créer un outil pour entretenir la cité. Mais, il est devenu rapidement un vrai tremplin pour l'emploi proposé à des chômeurs qui en sont éloignés depuis longtemps. D'une pierre deux coups, en quelque sorte : recruter des personnes issues de la commune pour des prestations de nettoyage des locaux, d'entretien d'espaces verts, de vacation de ménage et de gardiennage pour les bailleurs, de médiation sociale… et à la sortie du dispositif, dans 60 % des situations, une formation ou un contrat à durée indéterminé. Pas mal ! Même si le Conseil d'administration de l'association gestionnaire est composé d'une majorité d'habitants, l'articulation avec les donneurs d'ordre que sont les élus locaux et les bailleurs est essentielle, puisque près de 70 % des ressources dépendent d'eux. L'auteur ne se contente pas de décrire son association. Il propose un kit de création pour se lancer.

Jacques Trémintin

Éd L'Harmattan, 2020, (173 p. – 18,50 €)

Docu • L'intime et l'Histoire

admin — 2021-10-04T22:00:00Z

Dans son documentaire Leur Algérie, la réalisatrice Lina Soualem secoue ses grands-parents. Elle veut connaître leur passé et son histoire. Il en sort des rires, des larmes mais surtout une résistance silencieuse, du non-dit. Elle tire finalement des bribes douloureuses, sur leur départ d'Algérie, leur installation en France, le travail… Le grand-père, parti dans les années 50, appelé à devenir une main-d'œuvre bon marché en France, reste claquemuré dans le silence. Il bougonne finalement qu'il ne garde de l'Algérie que « des mauvais souvenirs » ; la grand-mère assure n'avoir « rien laissé derrière », refuse de se souvenir de son mariage arrangé et de la rencontre avec son mari. « Je l'ai effacé de ma mémoire », glisse-t-elle avec un rictus de dégoût. Elle veut profiter du temps qui lui reste, s'affranchit, quitte son mari. Un électrochoc. Et l'élément déclencheur du film qui mêle l'intime, parfois jusqu'au malaise, à l'Histoire. Une gêne d'autant plus importante que le père de la réalisatrice est également un comédien célèbre, Zinédine Soualem. Un choix assumé par la réalisatrice : « Je devais trouver le moyen de rendre l'histoire universelle tout en montrant l'importance de ces histoires intimes ». Car à ses yeux, le récit de l'immigration existe peu à l'écran alors que cette réalité plonge dans le plus intime de beaucoup de familles. À force de gentiment les bousculer, elle réussit à faire émerger des portraits touchants de ses grands-parents façonnés par l'exil, profondément marqués par la rupture, très jeunes, avec leurs propres parents, épuisés par le travail au service du mari ou de la France. Des vies de sacrifices. « En tentant de comprendre leur séparation, j'ai trouvé un arrachement, et en cherchant l'Algérie en eux, j'ai trouvé une douleur ».

Photo : © Thomas Brémond

Leur Algérie, un documentaire de Lina Soualem, 72', sortie en salles le 13 octobre 2021.

Théâtre • « Le diable dans un flacon »

admin — 2021-10-04T22:00:00Z

« Pourquoi suis-je venu ici ? » s'interroge Bomgard, médecin tout juste diplômé, en auscultant une fillette à l'agonie. « Elle va mourir sous mon bistouri.  » Dans un décor blanc éblouissant, il ampute une jambe à la scie. Du sang gicle partout. Hiver 1917, dans un hôpital d'une campagne reculée de Russie, loin des bouleversements politiques de la révolution, le jeune docteur inexpérimenté s'inquiète : « comment se sortira le malade entre mes mains ?  » Rongé par la peur de perdre un patient, écrasé par une douleur inconnue et des insomnies, il perd pied et se réfugie dans la morphine. La descente aux enfers est inéluctable. Devenu morphinomane, le médecin explore jusqu'au vertige les gouffres de la détresse, de la maladie, du manque et de la folie.
Mikhaïl Boulgakov (1891-1940), médecin russe et morphinomane, persécuté par Staline, devenu écrivain, a écrit Morphine (1927) et Récits d'un jeune médecin (1925). En réunissant ces deux textes, la metteure en scène Mariana Lézin et la dramaturge Adèle Chaniolleau créent Morphine, une pièce aux confins de la tragique condition humaine, où le pathétique côtoie le drame, le grotesque et la farce. Bomgard et Poliakov, deux personnages en lutte, tourbillonnent dans un « qui est qui ? ». Leur combat intérieur devient une danse macabre et révèle une mise en abyme de la vie même de Boulgakov, entre fiction et autobiographie, réalité et fantasmagorie. Des ombres apparaissent. Le corps disparait, absorbé dans le noir. Le suicide semble inévitable. Morphine permet une prise de conscience de l'addiction comme une maladie à soigner où « l'être humain n'existe plus. Il est hors circuit, c'est un cadavre qui s'agite.  » De quoi dissuader toute envie d'y toucher pour ne pas devenir accro. « Quelqu'un peut-il m'aider ? » Un appel au secours lancé dans les ténèbres de la psyché.

Photos : © Lionel Moogin

Morphine, d'après Morphine et Récits d'un jeune médecin de Mikaïl Boulgakov, mise en scène Mariana Lézin, dramaturgie Adèle Chaniolleau, avec Brice Cousin (Bomgard) et Paul Tilmont (Poliakov). Tout public à partir de 14 ans Durée : 1h10 En tournée : du 6/10 au 30/12 2021 au Théâtre de Belleville Paris, 11/02 à Cabestany (66), 12/02 à Sète (34). www.troupuscule.fr

Squat • Éprouvette sociale

admin — 2021-10-04T22:00:00Z

Après une accalmie pendant les confinements, les expulsions de squats reprennent de plus belle, facilitées par une loi de plus en plus répressive. Ces occupations de bâtiments vides constituent pourtant un laboratoire de l'accompagnement médico-social. Médecins du monde en a fait l'expérience pendant treize ans et poursuit son plaidoyer pour cette forme de réquisition citoyenne.

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Squat • Éprouvette sociale

admin — 2021-10-04T22:00:00Z

« Quand on squatte, on devient violemment citoyen ! » Robert Bianco-Levrin s'appuie sur ses treize ans d'expérience comme coordinateur de la mission squat Île-de-France de Médecins du monde (MDM). Passé par la case prison, le milieu des free party et un long parcours de squatteur, il lance ce programme en 2004 ; son profil lui ouvre les portes. « Alors que tout le monde se fout que tu sois à la rue, quand tu entres dans un bâtiment pour l'occuper, d'un seul coup les flics débarquent, un huissier constate ta présence, ton identité est relevée et tu finis souvent devant le tribunal, alors tu as besoin d'une aide juridictionnelle. Squatter apprend à se servir du droit commun pour se défendre. Alors que quand on est ramassé par le Samu social ou qu'une maraude de Médecins du monde vient à notre rencontre, finalement on reste passif. »
Issu d'une mission de MDM de réduction des risques dans les raves, le programme squat avait pour but de réduire les risques socio-sanitaires pour les personnes vivant dans les lieux non prévus pour l'habitat. Pour favoriser l'accès aux droits des résidents, l'équipe (un coordinateur, un médecin, une éducatrice et un psychologue) est entrée en immersion dans ces collectifs et a développé une approche singulière de l'« aller vers » : le « vivre avec » pour « partir des envies, des besoins, des urgences exprimés par les personnes concernées ». Documentée et évaluée (1), l'expérience voudrait contribuer à ce que les squatteurs, les associations et les dispositifs de droit commun s'appuient sur cette pratique pour dépasser leurs a priori et reconnaitre la complémentarité de leurs compétences.

La rue déborde, les squats absorbent

Droit fondamental, le logement reste l'une des conditions indispensables à la santé, pourtant la France compte environ 300 000 personnes sans domicile fixe (2), MDM plaide donc pour que les squats deviennent l'une des alternatives à l'errance des personnes fraichement délogées et l'une des solutions de « sortie de rue ». Le rapport de fin de mission écrit noir sur blanc : «  Les squats ont été un terrain de co-construction (…). Force de propositions, ils invitent à créer autrement les politiques médico-sociales (…). C'est en cela, entre autres, que le programme et les collectifs se sont retrouvés : faire autrement ensemble pour développer des politiques sociales accessibles au plus grand nombre.  » Le collectif Intersquat, réseau d'autosupport et de partage d'informations, en a fait un slogan : « la rue déborde, les squats absorbent. »
La mission a notamment révélé la capacité des squatteurs à accueillir les laissés-pour-compte des dispositifs d'hébergement institutionnels. « Nous avons mis en évidence que quarante squats en région parisienne représentaient 200 000 nuitées d'hébergement sur un an, un accueil inconditionnel toutes problématiques confondues avec animaux, ce que le Samu social est malheureusement incapable de faire, explique Robert Bianco-Levrin. Au prix de la nuitée, c'est une énorme économie pour l'État. Et le travail est réalisé par les squatteurs : accueil, vestiaires gratuits, accompagnement vers des dispositifs médicaux et psychosociaux.  » Ces squats autonomes, artistiques et festifs mettent en œuvre une forme citoyenne d'un dispositif légal délaissé des politiques publiques : la réquisition de logements vacants.
Au 1er janvier 2020, la France en compte plus de trois millions d'après l'Insee (3). Les ordonnances de 1945 et la loi d'orientation relative à la lutte contre les exclusions de 1998 autorisent les préfets à les réquisitionner pour loger des personnes sans domicile ou mal-logées, mais les hauts fonctionnaires rechignent à s'attaquer au droit de propriété. L'État ne les y encourage d'ailleurs pas. Au contraire, alors que la loi DALO de 2007 protège les résidences principales en autorisant l'expulsion des squatteurs en quelques jours sans jugement, votée en 2020 la loi d'accélération et simplification de l'action publique étend cette procédure aux squats de résidences secondaires. Puis en 2021, la loi de sécurité globale multiplie par trois la sanction en cas d'occupation sans titre d'un bien immobilier et étend le délit d'introduction et de maintien dans le domicile d'autrui aux « locaux vacants, professionnels, commerciaux, agricoles ou industriels ».
Début mai, la ministre du Logement, Emmanuelle Wargon, met en place un Observatoire des squats avec les préfets. Il doit répondre au manque de données officielles sur ce phénomène et garantir la bonne application de cet arsenal juridique plus protecteur pour les propriétaires. Publié fin mai, le premier bilan décompte 124 demandes de procédure qui prévoit que les préfets disposent de 48 heures pour examiner le dossier et, si la demande est acceptée, mettre les squatteurs en demeure de quitter les lieux sous peine d'évacuation forcée. L'Observatoire souligne que « le principal enseignement de ce premier bilan est que le squat n'est pas un phénomène massif en France  ». De plus, 80 % des cas se concentrent dans des régions particulièrement touchées par la crise du logement donc éligibles à la réquisition : Île-de-France, Hauts-de-France, Provence-Alpes-Côtes d'Azur et Occitanie. Quoi qu'il en soit, la nouvelle procédure a permis de régler rapidement 77 % des situations.
Responsable du département « De la rue au logement » au Secours Catholique, Ninon Overhoff déplore « cette accélération contre-productive ». « Nous accompagnons 77 000 personnes en situation d'habitat informel pour ouvrir des droits, scolariser les enfants, accéder à la santé. Ces évacuations annihilent tout ce travail. Légalement depuis 2012, elles devraient être préparées en amont avec les associations pour éviter les mises à la rue. Ce n'est absolument pas le cas.  » À Montpellier, le collectif de lutte contre la misère et la précarité adepte de la réquisition citoyenne Luttopia a pourtant démontré la possibilité d'une transition douce. Menacé depuis longtemps, l'ancien bâtiment des archives a offert un toit à des centaines de personnes. Pour éviter l'expulsion, les militants ont obtenu, en décembre 2020, un accord avec la mairie et la préfecture à condition de libérer les lieux le 31 mars 2021. Avec le soutien de deux assistantes sociales du centre communal d'action sociale et en partenariat avec la fondation Abbé Pierre, l'office français de l'immigration et de l'intégration et la direction départementale de la cohésion sociale, tous les résidents ont pu être relogés. Désormais Luttopia poursuit ses négociations avec la mairie afin de trouver un bâtiment à occuper dans le cadre d'une convention.

Sortir de l'invisibilité

« La loi se durcit alors même si on est assez hostile aux notions de tiers-lieu et d'occupation temporaire, elles représentent une faille dont il faut se saisir, observe Robert Bianco-Levrin. J'incite les squats à se constituer en association pour s'assoir à la table des négociations. On n'attend pas grand-chose de l'État mais davantage des mairies confrontées à la responsabilité des personnes vivant sur leur territoire. La contractualisation des occupations de bâtiments vacants répond aux attentes des politiques locales et offre une réponse plus efficace et moins couteuse, c'est l'avenir.  » En conteur prolixe, le désormais membre du conseil d'administration de MDM donne l'exemple de Bourg-en-Bresse. Alors qu'une bande de jeunes catalogués comme « punks à chiens » déclenche une pétition de commerçants en colère, un gendarme à l'idée de leur proposer un bâtiment municipal vide. Dès lors les tensions s'apaisent, des zones de manche sont négociées et le squat officiel devient le refuge des chiens errants avec le soutien d'un collectif de vétérinaires. Cette situation a tenu jusqu'au changement de municipalité. Dans les zones en tension, les travailleurs sociaux orientent de plus en plus de personnes vers ces lieux informels, sans forcément le dire. Contractualiser ces situations permet de les sortir de l'invisibilité et ouvre la possibilité d'une intervention plus officielle. Même si elles restent précaires, ces occupations favorisent la clinique du lien, donc l'accompagnement.

(1) Programme squat Paris – être avec et partir d'eux – capitalisation
d'une démarche co-construite, Médecins du Monde, janvier 2019.
(2) Selon les données de la Fondation Abbé Pierre.
(3)Insee Focus n° 217 du 8 décembre 2020

Voir aussi :

Lien Social n°1297 : Angle droit : Délit de lits

Lien Social n°954 : Le squat : laboratoire du social ?

Marseille • Le crépuscule des squats

admin — 2021-10-04T22:00:00Z

À Marseille, l'association Nouvelle Aube adapte la méthodologie élaborée par la mission squat de Médecins du monde en Île-de-France. Un travail mis en difficulté par les expulsions et une répression de plus en plus sévère.

« L'accompagnement en squat, c'est compliqué parce que tu ne sais pas combien de temps tu vas habiter là et comme j'ai tendance à perdre mes papiers, chaque évacuation est une occasion de ne jamais retrouver mes documents.  » C'est pourtant en squat que Nathalie Claude, 49 ans, a rencontré l'équipe de Nouvelle Aube qui assure son suivi médico-social. Avec son nom à coucher dehors, ce groupe d'autosupport, devenu association au fil de sa professionnalisation, assure depuis 2010 à Marseille une intervention auprès d'un public âgé de 16 à 30 ans qui vit en habitat provisoire, alternatif et multiplie les pratiques à risques notamment l'usage de psychotropes. «  Quand nous avons commencé, il y avait plein de squats, maintenant c'est devenu tellement lourd au niveau des poursuites en justice que les gens préfèrent encore les campements dans la rue, constate Julien Poireau, travailleur pair historique de Nouvelle Aube. Ceux qui durent sont les squats politiques très bien organisés, nous les connaissons, nous leur apportons un soutien matériel s'ils nous le demandent, mais ils n'ont pas besoin de nous. »
« Chez les squatteurs, il y a ceux qui ont choisi ce mode de vie et ceux qui se retrouvent là par nécessité, explique Malou Stepfanowski, travailleuse paire. Il y a beaucoup de sortants de l'aide sociale à l'enfance (ASE) ou de l'hôpital psychiatrique qui errent dans la ville. Ils sont très dépendants des aides sociales et caritatives, mais il faut vraiment les guider. Si tu ne les accompagnes pas physiquement sur les structures, une fois, deux fois, trois fois, ils n'y vont pas. Ensuite, il faut leur expliquer qu'une personne doit toujours être présente dans le squat pour le surveiller pendant que les autres vont chercher des colis alimentaires. » Autre règle : ne pas laisser entrer n'importe qui. Olivier a ouvert un bel immeuble d'une trentaine de chambres en plein centre-ville, mais un loup s'est installé dans la bergerie, a tabassé tout le monde et s'est décrété chef. « Je me retrouve seul contre six personnes qui confondent gentillesse et faiblesse, pour moi ce squat c'est mort, regrette-t-il. Je voulais un truc qui tienne, mais ils cassent tout et démontent ce qui peut être vendu. Donc j'ai retiré mon nom de la boite aux lettres parce que je ne veux plus être responsable de ce qui s'y passe, j'essaie de voir si je peux m'installer ailleurs. En attendant il fait beau, j'ai rejoint un groupe qui campe sur la plage, mais j'appréhende quand même l'hiver. » Attablés à la terrasse d'un café, Malou et lui échangent sur différentes adresses où des collectifs s'organisent autour d'un projet et de règles communes. « Cela fait dix ans que je suis à Marseille et que je vis en squat, on se connait tous donc je n'ai jamais eu trop de problèmes pour trouver un toit, renchérit le quadragénaire qui commence à fatiguer. Je suis anarchiste, j'ai choisi un mode de vie sans loyer ni facture. J'ai longtemps refusé le RSA parce que je ne voulais ni avoir de papier, ni être redevable, mais là j'en reviens.  » Malou lui annonce alors que son dossier avance et que ses droits devraient bientôt être ouverts. Olivier voit un autre avantage à l'accompagnement de Nouvelle Aube. « Comme ils ont vécu en squat, ils savent sécuriser un site, ils apportent du matériel : bac à douche, casseroles, produits anti cafard, tout ce qui peut manquer et ils nous informent au niveau juridique pour qu'on puisse se défendre. » Avant de quitter la table, il demande à Malou un ticket restaurant « parce que maintenant que je ne sais plus où je vais dormir, je ne peux plus stoker donc je ne prends plus de colis. »

Travailler sans cadre

À Nouvelle Aube le dépannage et les tickets services représentent des entrées pour pouvoir travailler la réduction des risques sanitaires et sociaux. «  Les partenaires nous orientent les personnes qui ne viennent jamais aux rendez-vous  », résume Lola Perreaut, 34 ans, travailleuse paire dans la réduction des risques depuis dix-sept ans et infirmière depuis huit ans. L'équipe compte huit salariés dont une assistante de service social très aguerrie. Elle repère des personnes lors de maraudes en ville et le numéro de l'association circule dans le milieu de la rue. « Quand je travaillais sur des lieux fixes, je pouvais fonctionner sur le long terme, observe Malou qui a eu une expérience au sleep in, hébergement de nuit pour usagers de drogue. À la rue, on est dans l'urgence, on me pose beaucoup de lapins, on court après les personnes. Il faut vraiment établir un lien de confiance sans devenir amis. Il n'y a pas le cadre institutionnel donc tout repose sur la posture. C'est compliqué d'y mettre les tripes en gardant une distance professionnelle, moi je sais qu'il y a un transfert qui s'opère et je travaille avec.  » Deux fois par semaine, l'équipe se réunit au siège de l'association. Le vendredi, elle fait un point technique sur les suivis, échange des informations : « Il a obtenu la CMU donc on va pouvoir entamer le parcours de santé  ». Le lundi, elle étudie des situations complexes, analyse sa pratique et chacun parle de ses ressentis. « Au départ, deux réunions par semaine, je pensais que ça allait être lourd, mais c'est hyper important pour construire une culture commune », constate Malou.
Mi-mai, suite à la l'occupation du théâtre national de la Criée par des intermittents du spectacle, rejoints par des exilés et des personnes sans abri, l'ancien pôle d'insertion RSA se transforme en squat pour compenser la reprise d'activité du lieu culturel. Grâce au réseau solidaire, les anciens bureaux s'équipent rapidement de deux douches et d'une cuisine, et accueillent une trentaine de personnes. Très vite, un groupe préfère s'installer à la plage. Seuls les demandeurs d'asile et quelques mineurs non accompagnés (MNA) restent. Pour les bénévoles du réseau d'accueil des minots non accompagnés (Ramina), cette solution ne peut être satisfaisante. « On évite, on y met quelques jeunes quand on n'a pas d'autre choix, affirme une volontaire. Cela reste une solution d'extrême urgence parce qu'ils manquent de tout dans les squats : matelas, nourriture, argent… donc les tensions montent et l'ambiance se dégrade vite.  »
L'association a pourtant vu le jour dans un squat, un bâtiment du diocèse occupé pour mettre à l'abri des MNA et des familles avec enfants. Pendant dix-huit mois, entre cent et cent cinquante personnes y ont vécu juste sous les fenêtres du conseil départemental. Une manière de lui rappeler ses obligations envers les mineurs. « Saint-Just, c'était particulier, se souvient la militante. Même s'il y avait des problèmes, le lieu fonctionnait assez bien. C'était très organisé et très politique, il y avait plein de bénévoles donc toujours une présence pour tenir le truc. » Cette fois, après trois semaines, les mineurs ont été sortis du squat, rapidement remplacés par des primo-arrivants laissés à la rue par le département. L'ancien pôle d'insertion reste entre les mains de Fred, responsable autoproclamé. Fuite d'eau, branchement de plaques dans la cuisine, recherche de colis alimentaires, de produits d'hygiène… Il veut tout régenter même s'il s'avoue débordé. Assistante sociale, Sarah a fait les frais de ses sautes d'humeur. « Je viens dans les squats bénévolement, sans cadre ni mission de travailleuse sociale. Pour pouvoir accompagner, la première difficulté reste d'y entrer et d'obtenir l'adhésion, là il me l'interdit. Du coup, je retrouve les habitants à l'extérieur et je fais du lien. Je leur présente des gens, des lieux, un réseau afin qu'ils n'aient pas besoin de moi pour les colis alimentaires, les soins, les permanences juridiques, les cours de français. » Un squat doit être un espace où l'organisation s'appuie sur la mutualisation des forces de chacun. De passage à Marseille, le fermier-hébergeur d'exilés en transit dans la vallée de La Roya, Cédric Herrou, visite le bâtiment du conseil départemental. Il y rencontre une quinzaine d'adultes et cinq mineurs. Même si ce n'est pas la panacée, il salue la capacité des jeunes gens à s'organiser et s'agace de l'inaction des pouvoirs publics. «  En Belgique quand un bâtiment reste vide pendant plus de douze mois, le propriétaire risque de très lourdes amendes, les associations sont alors sollicitées pour l'occuper et en faire quelque chose. » En France, les huissiers sont appelés pour protéger les propriétaires, même lorsque le département a été plusieurs fois condamné pour sa gestion délétère de l'accueil des mineurs non accompagnés.

Entretien avec Yaelle Dauriol • Une solution à l'instant T

admin — 2021-10-04T22:00:00Z

Le principe de l'accompagnement social en squat développé par Médecins du Monde consiste à transférer des connaissances pour que les personnes s'approprient des pratiques dans une optique de réduction des risques.

Quelle est la spécificité de l'accompagnement en squat ?

Comme on travaillait dans des squats à caractère social et artistique, des lieux qui vivent beaucoup la nuit, nos actions débutaient vers 14-15 heures pour finir entre 19 heures et 22 heures Dans un local dédié mis à disposition par les squatteurs, il y avait un médecin, une travailleuse sociale et très vite des psychologues nous ont rejoint. Nous avions un espace d'accueil avec des flyers, des capotes, la possibilité de boire un café. Les gens venaient se poser, parler de la pluie et du beau temps, puis les choses émergeaient. On les recevait quel que soit leur état : bourrés, shootés, énervés ou déconneurs. Au début, ils faisaient venir quelqu'un qui n'était pas du squat pour voir comment on répondait à la demande. Certains venaient sans oser parler de leur problème devant les autres, donc ils t'attrapaient au moment où tu partais pour dire « au fait je n'ai plus de CMU ». Puis quand on a commencé à être en itinérance sur différents squats, on venait à la demande des habitants donc ils savaient que machin et trucmuche avaient besoin de faire des démarches sociales ou de voir un médecin. Ils prévenaient aussi les copains des jours où se tenait la permanence.

Pourquoi avoir arrêté le programme ?

Les programmes MDM ont toujours vocation à être transférés, on s'est arrêté quand le transfert s'est fait sur les squatteurs. Nous les avons toujours associés à notre démarche. C'était quelqu'un du squat qui ouvrait la porte et assurait l'accueil des permanences. Sur le modèle des informations sur les produits psychotropes diffusées en rave, on avait fait des flyers expliquant la CMU, la carte Vitale… L'idée était de favoriser l'inclusion dans les quartiers et de dire : vous ouvrez des squats au public, vous voulez être acteurs de la cité, vous pouvez aussi vous servir de ce qui y est proposé. Ce n'est pas parce qu'on perçoit la CMU que l'on ne peut pas aller chez le médecin généraliste de ville, rien n'oblige à aller dans un centre d'accueil de soin et d'orientation ou à attendre d'être super mal pour finir aux urgences. Ce n'est pas parce que tu veux vivre en marge que tu dois être en marge de tout et surtout pas du système de soin. Redonner de la dignité, c'était important pour moi d'un point de vue éducatif.

Le squat est-il une solution à la crise du logement ?

Non, c'est une étape dans la vie, une solution pour une personne à un instant T. C'est dur de vivre en squat, c'est fatigant de changer de lieu de vie en permanence, de devoir boucler les affaires tous les ans, retrouver un lieu, de ne pas savoir. Alors que je travaillais, j'ai vécu en squat près de dix ans. C'était un vrai choix d'expérience collective, pas une nécessité. Ces lieux répondaient à un manque d'espaces culturels et festifs, de possibilité de se rencontrer sans payer une bière à dix balles. Cette ouverture sur le quartier était une manière de dire : on n'a pas honte de vouloir vivre différemment. Je trouvais intéressante cette démarche. Quand il s'agit d'un non-choix, ça n'a rien à voir. Dire à des migrants : c'est la solution qu'on vous a trouvé, cela ne fonctionne pas. Quand, sous couvert de « c'est mieux que d'être dehors », tu mets quatre cents personnes dans un lieu dont la capacité se limite à cent, c'est de la bonne conscience qui génère encore plus de violence et d'exclusion.